小學(xué)校本課程校長論壇上給我印象最深的是興隆縣安子嶺中心小學(xué)開發(fā)的校本課程“詩韻悠悠話劉章”。印象深在哪？深在這個只有百余戶的小小上莊村的村小，能發(fā)掘自己擁有的資源，并且能把資源運用、開發(fā)到極致。
村里出了當(dāng)代著名詩人劉章、劉向東、劉福君。那么好，他們的顯性校園文化布置就是詩人照片、詩人寄語、詩歌、學(xué)生誦讀詩歌活動剪影、學(xué)生的詩配畫等……上下課鈴聲是劉章詩配樂朗誦。校本教材是《詩韻悠悠話劉章》。?？小氨鄙綉佟?，是劉章組詩的名字。連韻律操都是劉章詩歌48首。甚至連學(xué)校用的紙張上都印上了劉章的詩句來鼓勵師生。這些隱性文化潛移默化，春雨般浸潤著孩子們的心。他們開展豐富多彩的活動:研學(xué)時背誦相應(yīng)的劉章詩歌，文化藝術(shù)活動邀請劉章等詩人參與進(jìn)來與孩子面對面。詩人劉福君用稿費為學(xué)校設(shè)立“劉福君寫作獎勵基金”，名人的參與大大激勵了師生。
他們從熱愛詩歌到熱愛傳統(tǒng)文化，在增強(qiáng)文化底蘊的同時提高了人文素養(yǎng)。他們從熱愛家鄉(xiāng)名人進(jìn)而熱愛家鄉(xiāng)，充滿著自豪感。他們從誦讀到寫作，大膽嘗試、鍥而不舍。最大限度發(fā)揮了校本課程在育人方面的作用。白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。在校本課程的研發(fā)上他們把苔花開出了牡丹的盛況。
這次校長論壇，交流的縣區(qū)、學(xué)校很多。?那些出色的校本課程大多像安子嶺中心小學(xué)一樣充分發(fā)揮學(xué)校所處的區(qū)位優(yōu)勢，挖掘人文、自然、歷史、文化，傳統(tǒng)教育基地等資源。利用了自己縣區(qū)的名人、專家、非物質(zhì)文化傳承者等校外資源。如豐寧的《走進(jìn)滿族文化》、雙橋山莊小學(xué)的“避暑山莊文化”、圍場回民小學(xué)的《走進(jìn)回族》等都比較典型。
沒有這些得天獨厚優(yōu)勢的學(xué)校是怎樣去開發(fā)校本課程的呢？他們要么以學(xué)科拓展為目的，如圍場一小的《方塊字》。要么以培養(yǎng)學(xué)生個性特長為目的，如雙灤三小的《足球》課程。要么以傳承地方文化為目的，如圍場楊家灣小學(xué)的《麻繩作坊》課程等。無論是哪一類校本課程，只要是好的，一定是以培養(yǎng)孩子核心素養(yǎng)為終極目標(biāo)，而且必定是具備落地性，操作性強(qiáng)的。
校本課程是一所學(xué)校辦學(xué)理念和校園文化顯性的過程，好的課程培養(yǎng)好學(xué)生的同時能提升一所學(xué)校的品質(zhì)。學(xué)生、課程、學(xué)校一榮俱榮，同步發(fā)展。
?校本課程的載體是校本教材，回想自己也曾跟戰(zhàn)友們一起熬了700多個日夜編寫出一套，六個年級的校本教材。那是一段激情燃燒的歲月，因為我們明確目標(biāo)，才可以苦中作樂。因為教師才是校本課程的編排者、實施者和評價者。因為我們知道學(xué)生需要什么，學(xué)校需要什么。
現(xiàn)在，跳出一線站在區(qū)域的高度來看，我們的校本課程需要成體系，需要課程群的頂層設(shè)計。有清晰的區(qū)域定位和細(xì)化的框架設(shè)計，才能提高課程的執(zhí)行力。有了宏觀領(lǐng)域的調(diào)控，才能避免課程開發(fā)視野狹窄和種類稀少。有了總體建章立制引路、監(jiān)督體制保駕護(hù)航、完善的評價體系推動才能保障校本課程落到實處，不假大空。
