1、作為最熟悉的陌生人，該如何給消費(fèi)主義一個(gè)定義呢？

如何定義消費(fèi)主義這一耳熟能詳?shù)母拍畈⒎且患资?。具體而言，個(gè)體存在欲望，而欲望需要被滿足，使用貨幣購(gòu)買商品或服務(wù)以滿足人類欲望之行為，即為消費(fèi)。消費(fèi)主義由資本主義和享樂(lè)主義所搭建，引導(dǎo)出金錢至上的觀念，且成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。

在工業(yè)時(shí)代早期，工作倫理主導(dǎo)了價(jià)值體系，職業(yè)平等，且工作被視為是社會(huì)賦予給個(gè)人的一種義務(wù)，生產(chǎn)者這一身份本身就是神圣的。生產(chǎn)為了物質(zhì)條件之豐富以及人類社會(huì)之進(jìn)步，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。工業(yè)時(shí)代后期，當(dāng)生產(chǎn)力不再是禁錮，消費(fèi)成為發(fā)展中的新動(dòng)力。營(yíng)銷廣告不斷勾起人們的欲望，明目張膽地向其灌輸著價(jià)格決定身份象征，消費(fèi)能帶來(lái)美妙體驗(yàn)等觀念。貨幣成為新的權(quán)力意志，指導(dǎo)著人們的行為準(zhǔn)則和方向。

2、商品，商品，還是商品，當(dāng)供過(guò)于求，消費(fèi)行為本身成為限制

一二產(chǎn)業(yè)早已過(guò)了飛速增長(zhǎng)的時(shí)代，服務(wù)業(yè)進(jìn)一步賦能生產(chǎn)，當(dāng)生產(chǎn)最終逼近消費(fèi)的極限，市場(chǎng)成為制約。如今，消費(fèi)者已經(jīng)可以輕而易舉地獲得各類型商品，可是卻再也來(lái)不及消費(fèi)了，生理與時(shí)間存在限制。比如衣食住行的需求，吃一頓飯，最快也需要10分鐘，幾個(gè)小時(shí)后才能繼續(xù)進(jìn)食，一天最多攝入3000卡路里；衣服，一天一換也近乎極限；住行同樣。到現(xiàn)在，每時(shí)每刻的零散注意力都被用于消費(fèi)，刷視頻——內(nèi)容消費(fèi)。生理性限制導(dǎo)致生產(chǎn)端開(kāi)始卷性價(jià)比，最終導(dǎo)致各行業(yè)利潤(rùn)下降；時(shí)間性限制導(dǎo)致生產(chǎn)端開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)注意力，人們被逼著著3倍速看視頻，一天要刷上十幾個(gè)小時(shí)的視頻。

也許，內(nèi)需不振是個(gè)偽命題，消費(fèi)存在著生理和時(shí)間限制，也同樣存在天花板。

3、消費(fèi)主義成為價(jià)值體系，將不消費(fèi)者拋尸荒野，引來(lái)不消費(fèi)者的反思

在一個(gè)正常社會(huì)體系中，不/少消費(fèi)者會(huì)被鄙棄。人人都羨慕富人，敬仰其消費(fèi)能力，而鄙視窮人，認(rèn)為其境況悲慘。消費(fèi)能力成為社會(huì)地位的標(biāo)簽，宣示著消費(fèi)主義至高無(wú)上的權(quán)力。欲望從心底作祟，認(rèn)為愈高的消費(fèi)能力，暗示著愈高的幸福感，金錢的自由，帶來(lái)消費(fèi)能力的膨脹，被所有人視為夢(mèng)想。

回到最初，讓我們思考一個(gè)問(wèn)題：消費(fèi)真的能給人帶來(lái)快樂(lè)么？欲望的滿足，是否等同于快樂(lè)？當(dāng)產(chǎn)生這樣的懷疑時(shí)，消費(fèi)主義構(gòu)建起的堅(jiān)強(qiáng)藩籬就開(kāi)始變得松動(dòng)。消費(fèi)帶來(lái)的快樂(lè)，只是一種廉價(jià)快樂(lè)，就像對(duì)人體直接注入多巴胺的行為，爽完之后，一陣空虛，消費(fèi)只是對(duì)不開(kāi)心的一種對(duì)抗行為。

為什么消費(fèi)不代表快樂(lè)：①假如消費(fèi)等同于快樂(lè)，那越多的消費(fèi)代表著越多的快樂(lè)，那在富有消費(fèi)力的人生階段即最為快樂(lè)的時(shí)光；②社會(huì)財(cái)富持續(xù)累積，假如社會(huì)公平每個(gè)人分配到愈來(lái)愈多的消費(fèi)能力，是否快樂(lè)程度就會(huì)增加呢？③為什么簞食瓢飲也能讓人快樂(lè)？此間的真諦是什么？

擁有極簡(jiǎn)主義生活經(jīng)歷的人，反倒更容易意識(shí)到欲望帶來(lái)的身心變化。每個(gè)人都以為消費(fèi)主義是個(gè)虛無(wú)縹緲的概念，殊不知自己思想早已被滲透，行為早已被注定。消費(fèi)主義緊挨著這個(gè)社會(huì)中的每一個(gè)人。

4、脫離消費(fèi)主義后，荒野拾荒者也可自得其樂(lè)

消費(fèi)行為也遵循著邊際效益遞減的規(guī)律。

年輕時(shí)，想著吃好玩好，因欲望過(guò)度膨脹產(chǎn)生虛假的貧窮感。逛遍網(wǎng)紅餐廳，最后發(fā)覺(jué)家常小炒也異常美味；走遍大江山河，才發(fā)現(xiàn)山是山，海就是海，城市之間高度重合，還不是一樣的月亮和一樣的江湖；去過(guò)各種潮玩音樂(lè)節(jié)，最后也能安然在家中靜坐，或播放起一張老唱片。最后，才知道樂(lè)趣來(lái)源在于觀察生活點(diǎn)滴，在自我得獲中慢慢老去；不在于朋友圈好友上千，而在于有那么幾個(gè)認(rèn)知相近或是愿意傾聽(tīng)的知己，能夠約在冬日圍爐閑聊；在于能花1%的時(shí)間去閱讀世上偉大的作品，和他們進(jìn)行些許思維碰撞，然后敗下陣來(lái)，也自得其樂(lè)。

外界老提醒人得有這個(gè)，得要那個(gè)。拋開(kāi)基礎(chǔ)消費(fèi)，大部分消費(fèi)本身只能帶來(lái)虛榮心的滿足，而為了獲取額外的消費(fèi)能力，所付出的代價(jià)是自由和健康，想想身邊被消費(fèi)主義沖昏頭腦的個(gè)人負(fù)債者吧。

快樂(lè)的概念被消費(fèi)所替代，以為自身跪拜于神靈之下，可有一天微風(fēng)吹起了面紗，卻只見(jiàn)得丑陋的骷髏。