2017年4月2日我對(duì)兒子的陪伴先從＂禮＂開(kāi)始

? ? ?“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”又到了一年一度的清明時(shí)節(jié)。千百年來(lái)，每年這個(gè)時(shí)候，人們紛紛走出家門(mén)，或掃墓祭祖，追思先人，或踏青郊游，享受大自然的清新。清明節(jié)有著不可忽視的價(jià)值，通過(guò)節(jié)日、聚會(huì)、風(fēng)俗習(xí)慣的傳承，它凝聚民族精神，傳承中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。在新時(shí)期，繼承清明節(jié)豐富的文化習(xí)俗，弘揚(yáng)其深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)疑是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。

? ? ? ? ?在中國(guó)＂祭祀＂是重要的禮文化，在禮儀之鄉(xiāng)的山東，我們理應(yīng)傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在這里小孩子去掃墓祭祀都有很多禁忌 ，也非常緊慎，據(jù)說(shuō)陰氣太重不適合，我不太相信這些，相反，我更注意孩子的生命和情感教育，讓他知道人的生老病死都是自然的規(guī)律，就像樹(shù)葉到秋季就會(huì)葉落歸根，春季又會(huì)長(zhǎng)出新的嫩芽一樣，經(jīng)歷著生命的輪回。他不再會(huì)害怕死亡，不會(huì)接受不了突然間失去親人的打擊，一切都很自然，一切都要坦然面對(duì)。

? ? ? ? 子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”儒家對(duì)于生死的觀念有著一整套符合“仁”與“禮”的完整體系，重生而不貪生，諱死而不懼死。

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