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? ? ? 據(jù)朋友說，每天幾乎都可以看到，許多國家的駐華使館門口，中國的財富精英和知識精英排長隊等待簽證，一眼望不到頭。
? ? ? ? 昨天，霸屏的消息發(fā)布后。一時間，眾聲喧嘩，連我的高中學(xué)生也在探問:要不要把一些喜歡的書籍、視頻存入硬盤，擔(dān)心以后會看不到。
? ? ? 百度搜索“移民”一詞的指數(shù)在幾個小時內(nèi)快速上升。
? ? ? 一個前所未有的“盛世”，一個走向強(qiáng)盛的大國，他的精英人群為何會四處逃竄？而他的普通民眾也想逃離？人們?yōu)楹尾焕怼鞍藰s八恥”的道德口號和“中國夢”的美好愿景，依然要義無反顧地離開這個國家？連社會學(xué)家也放棄自己的研究對象選擇離開，這到底是怎樣一個命運未叵的國家？
? ? ? 記得十幾年前讀周勵的《曼哈頓的中國女人》，其中有一句話:“祖國啊，你為什么讓你的優(yōu)秀兒女四處流浪？”我在這句話上停住了，半天緩不過神來。
? ? ? 現(xiàn)在，越來越多的人離開，原因除了環(huán)境、教育、財富安全以及日常生活中許許多多的不堪和習(xí)以為常的荒誕，想必和最近幾月連續(xù)發(fā)生的一系列奇葩事件和奇葩觀點的進(jìn)一步刺激有關(guān)系吧。
? ? ? 但離開是需要資格的，貧賤是不能移的，自由是有代價的。
? ? ? 我們需要思考的是:一個國家的財富精英和知識精英都走了，那么留下的除了貧窮、愚昧和落后還有什么？這樣的強(qiáng)國夢會是怎樣一種情狀？
? ? ? 不僅僅是精英群體離開，普通民眾也在不斷逃離。據(jù)聯(lián)合國相關(guān)組織調(diào)查統(tǒng)計，截止2016年，這些年的中國海外移民已超過1000萬。
? ? ? 中國大型調(diào)查公司“胡潤百富”在2016年公布的一份調(diào)查顯示，關(guān)于中國人移民的理由，排在第一位的是“孩子的教育”，占到22%；第二是遠(yuǎn)離霧霾，占20%，第三是食品安全，占18%；第四是財富安全……當(dāng)然還有某種合法邏輯帶來的莫名恐懼應(yīng)該也是一個方面。
? ? ? 仔細(xì)想想:這個國家能不能繼續(xù)發(fā)展、長期穩(wěn)定，根本上是能不能做到有基本的社會公義，故法治、平等、自由等不是掛在墻上那么簡單，而是如何落到實處。說通俗一點，這個國家能不能穩(wěn)定發(fā)展，能不能為人類文明做出貢獻(xiàn)，不是一個經(jīng)濟(jì)問題，而是一個政治問題。
? ? ? 蘇格拉底講過，如果你對一個國家不滿，你可以有兩種選擇:一是改變這個國家，二是離開這個國家。如果你選擇前者不是煎熬就是進(jìn)監(jiān)牢，那你選擇離開也是一種不錯的選擇。
? ? ? 各種數(shù)據(jù)顯示，一個大國的國民在近百年的時間里，有五六千萬人逃離本土、離開自己的文化根基，本身就是值得反思的歷史課題。這個國家到底發(fā)生了什么？? ? ? ? ?
? ? ? 其實一個自由人是沒有國家的，哪兒有自由，哪兒就是國家。這一點，自然界就給人類以偉大的啟示，鳥的遷徙，魚的上溯，獸的游走……都在尋找適合自己生存的空間。人類也一樣。當(dāng)你生存的空間，空氣污染、河流污染、食品污染、語言污染、精神污染……逃離，自然就是一種生存選擇，而不是一種價值選擇。故選擇離開還是選擇留下與愛不愛國無關(guān)，就和買進(jìn)口貨還是買國貨與愛國無關(guān)一樣。
? ? ? 事實判斷、價值判斷、道德判斷不是一個層面的問題。一個有道德潔癖的人一定是活在精神洞穴中的人。
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? ? ? 這個世界，庸人都是道德生物，偉人才是智慧生物。因為智慧是跨越道德的，許多偉大人物都是帶著對固有價值、固有道德、固有文化的一種批判和破壞進(jìn)入歷史時空的。
? ? ? ? 一種文化的偉大就在于它的價值空間，能不能包容它的非主流思想，能不能包容它的異質(zhì)思維甚至它的異端思維，而不是一禁了之。否則，它的千年和一日有什么區(qū)別？它的存在就不是一種動態(tài)的、鮮活的存在，而是一種木乃伊般的存在。
? ? ? ? 回到本文的話題上，這個國家，絕大部分人大抵是走不了的，你無法離開，因為這兒有你的文化根基，有你的親朋好友，有你耐以生存的大地，有你維持生計的工作以及或多或少的財富，你只能選擇改變，而最根本的改變，是改變自己的知識結(jié)構(gòu)，改變自己落后的價值觀，改變事不關(guān)己、高高掛起的傳統(tǒng)思維方式，把這個世界和你自己的生命融為一體；讓你自己成為一個獨立的世界，也讓世界成為另一個你。讓世界的一舉一動牽動著你的神經(jīng)，讓自己每一天睜開眼睛就感恩:我又活過一天。明白自己為誰而活，讓自己和世界的本體建立起某種神秘聯(lián)系，于是，你的生命便會充滿無限的力量，每天都活在意義之中，最后你真正活出了自己，成全了自己。
? ? ? 有位作家說過:“我的身體就是我的國家，我的思想就是我的疆域?！逼胀ㄈ说搅艘欢ǖ臅r候只能選擇向內(nèi)發(fā)展，改變自己，你無法指望那些既得利益者。雖然當(dāng)下，我們看到更多的是絕望，但如果不能從自己的內(nèi)心去尋找光明的力量，不從一點一滴的行動中去改變，而寄希望于體制、寄希望于達(dá)官顯貴們，那就真的看不到什么希望了。
? ? ? ? 在威斯敏斯特教堂地下室英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣的一段著名的話：
“當(dāng)我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界?！?/p>
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? ? ? 必須明白一個道理，某種程度上說，自己就是世界，改變自己就是改變世界，而世界只是自己的影子。當(dāng)一個社會中的人都著眼于自我改變的時候，心靈的突圍就是一個必然的趨勢，而心靈突圍必然奠基制度突圍，因為壞的制度必然以敗壞的人心做基礎(chǔ)。
? ? ? ? 一個社會，上層是統(tǒng)治者，下層是普通民眾，中層是知識階級，傳統(tǒng)社會叫“士”，這個階層的價值追求直接影響社會走向。資中筠先生說:“士林已無共識，即使有，也各人自掃門前雪，形不成道義的壓力。少數(shù)有所堅守，進(jìn)行了抗?fàn)幍?，受到迫害時往往孤立無援。”
? ? ? 當(dāng)一個社會被國家體制成功打碎的時候，每個人都會處于孤立無援的境地，像一筐土豆一樣無法凝成一體，除非被擠壓成土豆泥。尤其是，一個社會的壞人可以團(tuán)結(jié)一致，而好人卻是一盤散沙的時候，即便好人想自掃門前雪，或者維護(hù)自己的利益，常常也是不可能的。當(dāng)我們不再關(guān)心這個社會，這個社會并不會遠(yuǎn)離我們，它就在我們身邊，就在我們的生活中，時不時會反噬我們，傷害我們。就像你不關(guān)心空氣、不關(guān)心河流，只有霧霾遍布、河流污染的時候，你會發(fā)現(xiàn)，自己其實也是受害者。
? ? ? 崔衛(wèi)平老師說過:“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明 ，中國便不黑暗。”這話曾經(jīng)很勵志，但現(xiàn)在看來，這話其實很雞湯。因為你有光明恰恰會落入大黑暗之中，而黑暗是不接受光明的?，F(xiàn)實法則經(jīng)常會逼迫良心法則讓步。就是你有光明，也不能用錯地方，風(fēng)中的燈燭很容易被吹滅，就是光明自身也需要保護(hù)，所以，不斷給內(nèi)心加油，不斷積蓄能量就顯得特別重要。
? ? ? 這個國家，人心的黑暗比制度的黑暗更可怕，但不改變制度，人心的情狀只會“沒有最黑，只有更黑”。2016年春節(jié)武漢街頭因為一元錢沖突導(dǎo)致的砍頭事件和2017年大年三十晚上漢中南鄭縣發(fā)生的仇殺三人事件就是最好的注腳。表面上是人或社會的問題，根本上是價值信仰的問題，而價值信仰的問題必須從文化心靈中去找。依然回到那個老問題:國民性問題和制度問題。二者必須都要有所改變，文化空氣才會改變。
? ? ? 最小的成本是，通過改變制度來改變?nèi)诵?，凈化文化空氣?，F(xiàn)在看來，希望比較渺茫，因為從中國文化資源中找不到合適的路徑，所以我的想法是，改變?nèi)诵囊彩且粭l路子，從每一個人、每一個家庭、每一間教室、每一個學(xué)校……一點一點的做起。中國一百多年來吃激進(jìn)主義的虧太大了，一百年只是收獲了一個教訓(xùn)，歷史似乎饒了一個大彎子，又回到原地。
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? ? 對于許多人的“逃離”我并不悲觀，因為他們的文化根源在中國，許多人還會回來做事，即便不回來，不管在哪個國家，也是在服務(wù)人類，沒必要太國家主義。近代以來，真正為改變中國做出重要貢獻(xiàn)的人物，都是受了境外文明的熏陶之后，才為中國的進(jìn)步發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的。
? ? ? ? 我的想法是，暫時別指望制度，統(tǒng)治者都會利用各種手段維護(hù)自己的利益，這是權(quán)力的趨利性與保守性決定的，各個國家都一樣。畢竟人性脆弱，每個人都有恐懼，活著也難。
? ? ? 常識告訴我們，一體化的世界里，沒有誰可以阻擋歷史進(jìn)步的潮流，順之者昌，逆之者亡。重要的是，每個人自身的努力以及心靈層面的進(jìn)步，因為制度也不過是心靈觀念的產(chǎn)物，是觀念造成了社會，國家也不過是意識的奴隸。真正的革命發(fā)生在人們的心靈里面，心靈的突圍是制度突圍的基礎(chǔ)。
? ? ? ? 一部車子，僅僅指望換個好發(fā)動機(jī)就能變成好車也不靠譜，還有底盤、變速箱、操控系統(tǒng)、平衡系統(tǒng)以及很多細(xì)節(jié)等，否則也不能算好車。
? ? ? 社會也一樣，不是一個制度就能解決所有問題，每個人其實都是體制零件。每個零件都不松動，都能守住自己的本分，不在壓力下扭曲變形，不助長平庸之惡，社會也不會出現(xiàn)這么多問題。
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