正油膩的世界（一）。
? 裝一次善良，是受歡迎的，還是兩次呢？人們竟然不在意天空滲下的油水。肆意揣測(cè)別人的善良，所以，善良是詢問，是猜忌？
? 我喜歡善良的人，出于主觀臆斷，我對(duì)內(nèi)向孩子的照顧就是善良？還是心中的惻隱，把同情等同于了善良？
? 善良的人不一定喜歡我，因?yàn)槲乙膊淮_定自己是否是好人，就像那些惡意的同情，虛偽的惻隱。所以，善良是存在于好人之間的？
? 人都說人心難測(cè)，說好人很少，都被淹沒在自私的群里，那豈不是都說自己不是好人。所以，好人就是無私的，好人就是給予？毋庸置疑，很多人是這樣認(rèn)為的，口頭上當(dāng)然不隨便，但內(nèi)心需要無休止的填補(bǔ)。
? 很多有趣的戰(zhàn)爭(zhēng)是來自于善良的人之間。這是為什么？是爭(zhēng)奪善良的憑證，不是因?yàn)橹巧滩粔?，也不是不明白，而是一種內(nèi)心的價(jià)值權(quán)衡。
正油膩的世界（二）。
? 談?wù)勛孕?，其?shí)是很有趣的話題?！叭硕嗖蛔阋砸蕾?，要生存只能靠自己。”拿破侖的自信是公認(rèn)的，是領(lǐng)袖的傲氣。領(lǐng)導(dǎo)才干與獨(dú)特魄力在建立之后才發(fā)揮其作用，那剩下還有個(gè)人的魅力。魅力一詞其實(shí)很難定義。外表一般但卻有迷心之力，這自信的魅力會(huì)是生物基因帶來的一部分，還有時(shí)代環(huán)境孕育的大部分？
? 在路上都是群體式的現(xiàn)象。那有人說，獨(dú)行者怎么會(huì)是群呢？?jī)H個(gè)人之見，他們是群體式的存在，不是從實(shí)體，而是兩種自信。排掉特殊獨(dú)行者，剩下就是自卑與自信。自卑的獨(dú)行者？要么逼自己自信強(qiáng)大，要么在自卑中鎖閉，至少我很同情這樣的人，不知道對(duì)錯(cuò)與否？另者當(dāng)然就是強(qiáng)大的腦干即實(shí)力者。二者在行走中其實(shí)都會(huì)抬頭，但區(qū)別就在時(shí)間的長(zhǎng)短，還有看清了多少人的臉，當(dāng)然也不排除偏執(zhí)與不屑。
? 自我如上可見，自信過了當(dāng)然就是自負(fù)，也帶有強(qiáng)烈的偏執(zhí)，而自卑，會(huì)慢慢變成特殊的自信，也是一種偏執(zhí)，換個(gè)詞叫強(qiáng)制，刻意也行，但個(gè)人覺得還是一種自尊的維護(hù)。
? 說一些大家都沒歧義的，金錢地位所帶來的自信，這個(gè)不僅是社會(huì)法則，從自然角度就是這樣。但也可以想象，如果撤掉現(xiàn)有的金錢、權(quán)力、地位，那自信比起原本就自卑的人不是會(huì)被輕易得到的碾碎。所以，自信是有韌性的？我想是的，受你所擁有的東西所影響支配。自卑的人相比就比較平，如果能讓其通過各種資源變得自信起來，那也許會(huì)有建設(shè)性意義。
? 還有很多有趣的自信，病態(tài)自信，就是自我放棄的無畏狀態(tài)。這算不算自信，不怕事，“自我獨(dú)立”，也算，但就是一種病態(tài)。人本來也是復(fù)雜而有趣的物種，那普通動(dòng)物有自信之說嗎？因?yàn)橹辽僭谒鼈冎幸灿蓄I(lǐng)頭和獨(dú)行的。
? 其實(shí)我最不愿看到畸形的自信。有人馬上會(huì)說，是自負(fù)。其實(shí)不然，自負(fù)反而是可以通過人際和實(shí)務(wù)教育來調(diào)和，但正如我所說的“自卑的自信”和“病態(tài)自信”，是生活問題，更是社會(huì)問題。
