本文繼續(xù)品讀《論語》第十一篇“ 先進篇 ”，本篇主要闡述了孔子對學(xué)生們的教誨之詞和相關(guān)事件。
在上文品讀了“子路使子羔為費宰 ”，談到了，當(dāng)時子路當(dāng)上了官，想推薦自己的同學(xué)子羔也去他那里做官。
當(dāng)時子羔小子路20多歲，年齡這就是在20歲左右。
孔子知道了后，就說子路，這是誤人子弟呀。
孔子認為子羔年紀(jì)太小，學(xué)問德行都還不足，為人處事方面也不懂得通達權(quán)變，不具備出仕的條件。
更何況費邑本來就是多事之地，民情多變，不好治理。
子路聽后就反駁孔子，說自己那里有名人百姓，有土地，有五谷，又不是只有讀書才有出路。
子路這句話，像極了現(xiàn)在很多人說的話，在子路的邏輯里，讀書學(xué)習(xí)就是為了找到工作，而既然自己有條件了，為什么還要學(xué)習(xí)。
因為像子路這類人，只能看到自己眼前的需求，看不到更遠的未來，也看不到根本質(zhì)的事物。
孔子聽到子路說這話就氣炸了，罵子路說:“這就是我為什么討厭強詞奪理的人?！?/p>
在孔子看來，賺錢固然是需要的，但學(xué)習(xí)永遠是第一位，只有先把德行修好了，再去考慮賺錢的事，這反而可以走得更遠。
接下這章，是“ 先進篇 ”的最后一章，也是一章最長最美好的師生對話。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/b>
夫子哂之?！扒螅瑺柡稳?？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/b>
“赤！爾何如？”
對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“點，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?/b>
曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?br>
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
“唯求則非邦也與？”
“安見方六七十、如五六十而非邦也者？”
“唯赤則非邦也與？”
“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
這段比較長，我就不重復(fù)做釋譯了。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
孔子有一天跟子路、曾晳、冉有、公西華坐在一起聊天。曾晳是曾子的爸爸。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”
孔子就說：“不要因為我年紀(jì)比你們大一點，就因此而約束不太敢講話；你們平時常說：‘沒有人了解我呀！’
那假如有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”
孔子跟弟子們說不要過于約束，以前總說沒人了解他們，孔子就讓她們各自講講自己的志向。
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/b>
這時子路想都沒想就站起來說話。子路回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！?/p>
子路說，給他一個大國，而且這個國家瀕臨滅亡了，只要給他三年時間，他就可以把這個國家管理得好好，而且讓大家都懂得禮儀制度。
看看子路的口氣多大，這就是子路的性格，很明顯的袒露出來了。
夫子哂之。“求，爾何如？”
“哂之”，就是冷笑了一下?？鬃勇犠勇氛f完就冷笑了一下，隨后又問冉有:“你怎么樣？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/b>
冉求就回答說：“一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”
剛才子路要一個大國來管理，冉求就謙虛了點，說給他一個小國，三年后就可以讓他富裕起來，至于禮樂，就要招到人才來了?？梢娙角缶褪窍胭嶅X，而他確實是一個特別想賺錢的人。
“赤！爾何如？”
孔子沒有回答冉求。接著就問:“公西華，你怎么樣？”
對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/b>
公西華回答說：“我不敢說我能做什么，只是愿意學(xué)習(xí)而已。有宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀?！?/p>
公西華當(dāng)時還比較小，說話就比較靦腆，也是比較謙虛。他說他不敢說能做什么，但是愿意去學(xué)習(xí)，比如有祭祀、會盟之類的活動，他是愿意去當(dāng)個小助手學(xué)習(xí)。
“點，爾何如？”
聽公西華說完，孔子也是沒有回答。
接著又問:“曾點，你怎么樣？”曾皙就是曾點。
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
這時曾點還在彈琴，可以想象到他們在談話時，旁邊還伴隨著音樂聲，當(dāng)孔子問他話時，他彈瑟的聲音就逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)说闹鞠虮容^不同?！?/p>
可以想象到，當(dāng)孔子問曾點話時，他不是馬上停下，而是慢慢的彈了一陣收尾的音調(diào)，最后“砰”了一聲收尾了，就把琴放在一邊，站起來說他和三個同學(xué)的志向不太一樣。
子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”
孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”
接下這段，很有境界感的畫面出現(xiàn)了。
曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)可以穿了。我和幾個成年人、幾個孩童到沂( yí)水里游泳，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！?/p>
哇，多美好的畫面。曾點的理想就是，當(dāng)春天來臨的時候，找?guī)讉€身邊的朋友，再帶幾個小孩子，一起到沂河里游泳戲水，沂河，在論語里也經(jīng)常出現(xiàn)，是孔子時期特別出名的一條河。
待游泳完后，再到祭壇上吹吹風(fēng)，當(dāng)時的祭壇就和我們現(xiàn)在的老家那些表演的舞臺差不多。吹完風(fēng)后，再一起唱著歌謠回家。
這就是曾點的理想，安寧歡樂的時光。
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
曾點說完以后，孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”
孔子贊嘆一聲地跟曾點說:“我跟你一樣呀，我贊同你的想法?！?/p>
可見從前面的對話來看，一開始就被子路帶偏了。
孔子本來就是想叫大家輕輕松松的來聊天，聊點輕松的事情。子路張口就是打打殺殺的，接著后面兩個人都是隨著子路的觀念走了。
孔子一開始就對子路冷笑，隨后都是不回答，直到曾點說出來的，才讓孔子驚嘆一聲:“我贊同你的想法呀！”
和平安寧的生活環(huán)境，可是孔子一生追求的方向呀。
而在別人眼里，都是打呀殺呀，錢呀物質(zhì)什么的，讓孔子很是不屑。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子路、冉有、公西華都出去了，曾點最后走。曾點就跟孔子接著聊，問孔子：“他們?nèi)齻€人說的話怎么樣呀？”
子曰：“亦各言其志也已矣?！?/b>
孔子不想多說。說:“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”
曰：“夫子何哂由也？”
曾點再問：“那您為什么笑子路呢？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
孔子回答說：“治理國家講求禮讓，可是他的話毫不謙讓，所以我笑了?！?/p>
孔子說，子路說到治國，但治理國家是需要禮讓制度，而子路的話卻豪不謙虛呀，就笑了。
孔子的意思是，子路能夠保命就不錯了，還想著治理好國家，口氣那么大。
“唯求則非邦也與？”
曾點接著問：“難道冉有講的不是國家大事嗎？”
就是說，前面子路的話被你笑了，那冉有說的就不是國家大事嗎？
“安見方六七十、如五六十而非邦也者？”
孔子說：“怎么見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？”
孔子反問曾點，但未直接回答，意思是，冉有說的事也國家大事，也不謙虛。這句孔子是點到就夠好，沒過多說好還是壞。
“唯赤則非邦也與？”
曾點又問：“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”
曾點意思說，公西華說的不是國家大事了吧？
“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
孔子回答說：“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？
公西華說只想替諸侯做小相，那么他就不會想做大相了嗎？”
孔子認為，朝見天子了還算小事，什么樣的事才是大事呢。
所以，綜合他們?nèi)齻€人來看，他們?nèi)齻€人關(guān)注的都是名與利，孔子對他們?nèi)齻€人的說得話都是不太想理會的口氣，就算曾點問他，也都是一句帶過。
而，唯有曾點所描繪的圖畫，正是正是孔子一直在推崇的理念，人際關(guān)系和諧、人與自然和諧、政治清明百姓安居樂業(yè)，就是孔子的理想。
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