本文摘要：
希望通過本篇文章，大家能對“孩子的歸屬感”有更深入的了解。
本文通過三個部分：過度保護(hù)，可憐孩子，助長恐懼。論述了因孩子“尋找歸屬感”而帶來的三種不同表現(xiàn)。
另外，文末有武志紅老師的心理學(xué)，請注意查收。
說明：本文大量、成段的引用了書中的觀點(diǎn)，凡引用的地方我都做了說明。
我在上一篇文章（《拆書-《孩子：挑戰(zhàn)》-基于“民主”的家庭教育》）中提到：民主的家庭有利于孩子找到歸屬感，建立安全感，最終實現(xiàn)人格的完整塑造。同時引用弗洛伊德的觀點(diǎn)，指出：3~6歲是孩子尋找歸屬感的關(guān)鍵期。
按照本書的觀點(diǎn)，孩子的很多行為都是為了尋求歸屬感，以此來確定自己在家庭中的定位，也因此會和父母發(fā)生很多的沖突，出現(xiàn)很多的問題，樣式繁多。本文打算以此為切入點(diǎn)，向各位讀者介紹一下，因追求歸屬感而產(chǎn)生的眾多問題。
提醒各位家長：作者的這種觀點(diǎn)常會給人以“陰謀論”的感覺，面對純真的孩子，我們以“陰謀論”來分析他們背后的行為時，容易忽略孩子需要被關(guān)心的層面，也因此這個觀點(diǎn)在某些時刻并不容易被接受。所以作者也再三強(qiáng)調(diào)：我們了解孩子背后的動機(jī)，并不是要用這些知識“對付”孩子，而是要在明白孩子的這些心理狀態(tài)后，能夠更好的控制自己的行為。
問題一：過度保護(hù)
書中的例子：“約翰！約翰！”媽媽站在門口，呼喚正在玩耍的兒子。約翰沒有反應(yīng)，媽媽走到他面前：“約翰，穿上毛衣吧，今天有點(diǎn)冷！”，“沒有，一點(diǎn)也不冷”“我覺得挺冷，聽話！”，媽媽把毛衣拿來給約翰穿上了。
相信媽媽們對上述情景都很熟悉。但您可能不知道的是：以為自己掌控了一切的你，其實于無形中，由于對孩子的過度關(guān)注，已經(jīng)被孩子牽著鼻子走了。難道不是嘛：約翰站在原地一動不動，媽媽卻忙前忙后，被一股力量指揮著，且很樂意的做著這件事情。
身邊的例子：孩子能不能好好吃飯，成了很多家長的大難題，但不斷的提醒反而會讓孩子更加反感吃飯，這背后的原因是什么呢？
不斷的提醒孩子就是對孩子的過度關(guān)注，吃飯本是一件最符合人性的事情，我們卻在過度關(guān)注中將“人性”扭曲，將吃飯順利的變成了別人的事情。家長退一步想想，我們都清楚的知道一個道理：孩子絕對不會因為餓一頓出現(xiàn)什么問題。但卻會因為“餓”，讓他真真切切的體會到，餓是怎么回事兒，最終讓事物回歸其本質(zhì)。
引用書中的觀點(diǎn)，作為本節(jié)的小結(jié)：
我們不會對孩子撒手不管，更不會讓孩子忽略面對生活的所有打擊。我們要運(yùn)用自己的智慧，不應(yīng)該只是一味的保護(hù)孩子，而是讓自己成為“過濾器”，過濾出孩子可以面對，應(yīng)付的情況，然后有意識的退后，讓孩子去經(jīng)歷，去成長。
問題二：可憐孩子
書中的例子：七歲的克勞德打算去郊區(qū)的農(nóng)場過自己的生日派對，他對此充滿了期望，并且約上了自己的好友一同去，但事不湊巧，當(dāng)天正好趕上暴雨，一切都泡湯了?？藙诘聜牡目蘖?，媽媽覺得孩子好可憐“寶貝，我理解你的感受。我真的很抱歉，讓你失望難過了…”…“太不公平了，所有的事情都和我過不去?！薄皩氊悾瑒e再哭的這么傷心了，我真的沒辦法讓雨停?！比欢藙诘聟s哭得更加傷心，媽媽對于這樣的事情充滿了愧疚和憐憫。
這依舊是一個我們常常會碰到的事情。說好的，而且孩子也很期盼的事情，由于突發(fā)事件，不得不被迫取消。
我們應(yīng)對這類事情的態(tài)度，決定了孩子應(yīng)對這類事情的方式。
這件事情中，媽媽可憐孩子，讓孩子認(rèn)定自己是值得可憐的，這樣的定位，讓孩子確信自己是個值得被同情的人，他的痛苦也因此會更多。由于媽媽錯誤的示范，阻礙了孩子去尋找解決問題的辦法，轉(zhuǎn)而去尋求他人的幫助，這進(jìn)一步失去了鍛煉自己機(jī)會。同時媽媽認(rèn)為孩子無法面對這樣的難題，其實是對孩子的不尊重，她認(rèn)為孩子太脆弱，沒有能力面對生活中的困難。
身邊的例子：孩子學(xué)習(xí)騎自行車，有一個卸掉輔助輪的過程，很多孩子能夠很快的學(xué)會，有些孩子卻需要很久，掙扎了半天后還要繼續(xù)掛著輔助輪，反復(fù)很久后才能徹底學(xué)會。
很多家長給出的解釋是：我家孩子運(yùn)動能力不強(qiáng)，協(xié)調(diào)性差。其實根本原因是，你不相信你家孩子能夠做好——生怕孩子摔倒、不斷的提醒他要注意、一直守護(hù)在身邊、當(dāng)孩子受傷后表現(xiàn)出責(zé)備…。于是這種感受便傳遞到孩子身上，他只是將你對他的這種定位表現(xiàn)了出來，在你無意識的定位中，孩子找到了自己的歸屬感，不光成功的做到騎車很笨，其它運(yùn)動估計也不會太好。
這是一個可怕的邏輯：不是孩子的運(yùn)動能力不強(qiáng)，是我們的想法/感受指引了孩子的歸屬感，限制了孩子的自我定位，最終將孩子成功的塑造為家長所“期盼”的那種人。
有的家長可能會說，我只是隨便想想，從來不當(dāng)著孩子的面說，而實際情況是：你的身體/行為會出賣你！思想-行為-習(xí)慣-命運(yùn)，有著密切的邏輯關(guān)系。
那么，面對孩子的挫折，我們什么都不做了嗎？我在這里附書中對“同情”和“憐憫”的區(qū)別，供各位家長參考。
同情傳遞出的信息是：“我要理解你的感受，你受了很多傷害，我明白這對你來說是很大的困難，我會幫助你度過難關(guān)”。憐憫傳遞出的信息是：“你很可憐，我為你難過。我會盡自己最大的努力，為你承受的痛苦做出彌補(bǔ)?！蓖槭蔷褪抡撌碌膽B(tài)度，而憐憫是無原則的可憐人。
問題三：助長恐懼
書中的例子：“唉，我五點(diǎn)以前必須回家。”媽媽跟朋友說?！盀槭裁?？”“因為我答應(yīng)了貝蒂，她肯定會從窗戶往外看呀看。如果我沒準(zhǔn)時回去，她會非常害怕，撕心裂肺的哭?！?/p>
相信很多媽媽都有貝蒂媽媽的體會。而事實是，貝蒂在用自己的恐懼操控著媽媽（這種解釋一定有不少人無法接受）。雖然孩子的恐懼是真實存在的，但這個恐懼卻是自我想象出來的一種東西，而當(dāng)這個恐懼給她帶來某些好處——得到媽媽額外的關(guān)注時，她會更加“愛惜”自己的恐懼，而不愿意出來。貝蒂在和媽媽的這種“互動”中找到了對恐懼的定位，孩子反而會更加痛苦。
自己的例子：不知從什么時候起，我家小朋友開始怕黑，而且隨著年齡的增長越來越嚴(yán)重，常常以此為借口讓媽媽陪著他，這樣的情況一直沒有得到改善，直到現(xiàn)在！
我們所擔(dān)心的是：對孩子的恐懼置之不理，強(qiáng)迫讓他去戰(zhàn)勝“對黑的恐懼”，會造成孩子內(nèi)心的陰影，所以處理這個問題的方式一直不夠明確。我想孩子正是看到了這一點(diǎn)，所以便不自覺的利用自己的這種恐懼，讓并不可怕的東西變得更加可怕。
作為家長，我們忘記了克服恐懼也是一種能力，就如同“讓自己放松”也是一種能力，否則我們?nèi)菀椎羧耄阂驗槲揖o張，所以我做不好，也因此沒什么可抱怨的錯誤中。
“恐懼”和“驚嚇”有著有趣的聯(lián)系，引用書中的觀點(diǎn)向你解釋：
恐懼發(fā)生在事前或者事后，當(dāng)我們開始想“將會怎么樣”或者“可能會出現(xiàn)什么結(jié)果”的時候，才會產(chǎn)生擔(dān)心、害怕、恐懼的感覺。假如一個人發(fā)生了交通事故，他的腦子會忙于處理眼前的情況，根本沒有精力感受恐懼（我們稱此種狀態(tài)為“驚嚇”）。危險結(jié)束后，他才會害怕、發(fā)抖、心有余悸。
所以，恐懼無法避免發(fā)生危險。事實上，由于恐懼讓我們失去了判斷，它經(jīng)常增加危險發(fā)生的可能性。因此，面對驚嚇時，父母如何正確的應(yīng)對就顯得尤為重要，如果遇到驚嚇，父母都無法做到冷靜和從容，那么這種情緒就會傳遞到孩子身上，并且讓孩子以此來“做文章”。
最后，以文中的一段話作為本節(jié)的總結(jié)：
沒有那個父母愿意看到自己的孩子受苦，但我們必須明白，疼痛和苦難不可避免。事實上，勇敢的孩子所受的痛苦會更少。恐懼讓痛苦增加、擴(kuò)大，恐懼讓當(dāng)事人實際遭受的痛苦更加嚴(yán)重和劇烈。我們需要幫助孩子面對及接受疼痛和苦難。當(dāng)我們被孩子的恐懼影響時，我們就會讓孩子變得更加膽?。?/p>
至此，本書全部拆完了，我個人受益良多。
家長們在應(yīng)用書中觀點(diǎn)時，可能會發(fā)現(xiàn)：“度”是最難把握的。這是一個難以度量的標(biāo)注，因為每個人對外界的壓力，所處的環(huán)境，當(dāng)時的心情，都有很大的不同。我想：理論再多，最終還是要實踐，一個牛逼的父母一定是理論和實踐的良好融合體，而這是一個需要不斷反復(fù)和成長的過程。
# 心理學(xué)知識-13 ?#
自我01│自我的穩(wěn)定性和靈活度：本階段所講的衡量自我的五個維度，是武志紅老師自我的經(jīng)驗總結(jié)，包括：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。自我穩(wěn)定性，是指自我中的外殼，穩(wěn)定性高的人能夠承接他人的負(fù)面情緒且不受影響，低的人自我認(rèn)知度較低而不愿意交往；穩(wěn)定性太高就缺乏一定的靈活度。自我的靈活度，靈活度高的人能夠敏感的感知他人，及時調(diào)整自我的狀態(tài)。穩(wěn)定性和靈活度好像一對對立的概念，又需要穩(wěn)定有需要靈活，但最好的狀態(tài)是：一個人即有高自我穩(wěn)定性，又有高自我靈活度。
心理學(xué)故事：一個自我靈活度高的女性，可以在媽媽、女人和女孩這三種狀態(tài)中自由切換，有時候甚至也可以切換到男性的相關(guān)角色上。靈活度高的男性也是如此，可以在父親、男人和男孩之間自由切換。
——來自《武志紅心理學(xué)課》
