1、“世界極其的簡(jiǎn)單，每個(gè)人都可以改變，人人都能獲得幸?！薄?/b>
青年在聽了哲人的這番主張之后，覺得不過(guò)是烏托邦式的空想罷了， 我也覺得是這樣，如果世界真的這么簡(jiǎn)單，為什么世界上每個(gè)人都還在負(fù)重而行？
我是怎樣看待世界的？如果要把世界看得簡(jiǎn)單，有什么方法嗎？我換了方法后，世界真的簡(jiǎn)單了嗎？我換了方法把世界看簡(jiǎn)單了，獲得了什么樣的幸福呢？
2、哲人說(shuō)，復(fù)雜混亂的并不是世界，是你把世界看復(fù)雜了。我們并非住在客觀世界里，而是住在自己的主觀世界中，你所看到的世界與我看到的不同，與任何人看到的都不同。
現(xiàn)在在你眼中的世界一片混沌，但是如果你自身發(fā)生了變化，那世界就將歸于簡(jiǎn)單。因?yàn)閱?wèn)題從來(lái)都不在于世界，而只在于你。也許，你是在透過(guò)墨鏡看世界，所看到的當(dāng)然變暗。你要做的是摘掉眼鏡，而不是去抱怨黑暗。
現(xiàn)實(shí)生活中，摘掉墨鏡是很輕易的事情？可是在主觀世界中，墨鏡是虛擬的，并不那么容易找到，如何找到自己主觀意識(shí)的墨鏡呢？如何摘掉呢？如果摘掉后，最開始有被陽(yáng)光刺痛的不舒服感受，又應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？
3、阿德勒心理學(xué)的立場(chǎng)是今天的結(jié)果與過(guò)去毫無(wú)關(guān)系。我從來(lái)不考慮過(guò)去的原因，而是考慮現(xiàn)在我要達(dá)到的目的。
有一天母親和女兒正在大聲的爭(zhēng)吵。正在這個(gè)時(shí)候，電話鈴響起了，打電話過(guò)來(lái)的是母親單位的領(lǐng)導(dǎo)。母親馬上變得彬彬有禮，客客氣氣的交談了5分鐘之后，掛了電話又繼續(xù)憤怒的訓(xùn)斥女兒。這是很平常的事情，也合情合理對(duì)吧？通過(guò)這件事情我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的憤怒，不過(guò)是一種可收可放的手段罷了。母親并不是因?yàn)榕豢啥舳蟀l(fā)雷霆，他只是為了達(dá)到震懾女兒的目的，所以采用了憤怒的情緒。“目的論”就是如此。
舉例自己：
暑假，兒子因?yàn)樗Ｊ謾C(jī)的原因，和他大吵一架后，我開啟了冷戰(zhàn)模式。不管他和我說(shuō)話，還是問(wèn)我問(wèn)題，我都不想回答，但是轉(zhuǎn)身對(duì)女兒，我又表現(xiàn)的非常的親密和包容。我用冷戰(zhàn)模式想要達(dá)到什么目的？
4、任何經(jīng)歷本身并不是一個(gè)人成功或者失敗的根本原因，我們也并非因?yàn)榻?jīng)歷中所受到的傷害而永遠(yuǎn)痛苦。事實(shí)上，我們會(huì)從自己的經(jīng)歷中找到那些符合現(xiàn)在目的因素。
我并不是說(shuō)他裝病，他的手腳顫抖，胸悶氣短都是真的。但是這些癥狀都是為了達(dá)到不出去的目的而被制造出來(lái)的。年輕人剛才所說(shuō)的關(guān)于他朋友的問(wèn)題叫做原因論，今天的果必然有昨日的因。而哲人說(shuō)的那些呢，在阿德勒心理學(xué)當(dāng)中叫做目的論。他否定了心靈創(chuàng)傷，這一點(diǎn)是具有跨時(shí)代的創(chuàng)新意義的。弗洛伊德認(rèn)為過(guò)去所受到的傷害也就是心靈創(chuàng)傷，是造成現(xiàn)在不幸的罪魁禍?zhǔn)?。我們的情緒我們的行為習(xí)慣，都可以從過(guò)去找到原因。絕大部分人都深信這樣的因果關(guān)系。
有沒(méi)有有效的方法，直接檢驗(yàn)，什么是目的，什么是原因？
5、過(guò)去發(fā)生的一切只不過(guò)就是客觀事實(shí)，這就如同18度的井水一樣，另一方面，對(duì)過(guò)去的冷暖感知是“現(xiàn)在”的主觀感覺。無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么樣的事情，他所呈現(xiàn)出來(lái)的意義，全部都是我們自己賦予的。
我一直覺得自己的不幸，是我爸爸不心疼媽媽，在高一就開始不管這個(gè)家而造成的，如果用這個(gè)理論來(lái)重新賦予新的意義，我自己應(yīng)該怎樣來(lái)賦予？
6、更加重要的是，我們只有否定過(guò)去決定現(xiàn)在，那我們才能從內(nèi)心的最深處接受自己可以改變這件事情。如果我們一直依賴原因論，那會(huì)永遠(yuǎn)止步不前，而如果我們相信目的論，那么馬上就可以實(shí)現(xiàn)改變。關(guān)于改變的話題，我們更進(jìn)一步，阿德勒說(shuō)，能夠愉快的接納目前的自己是向好改變的前提，更是感知幸福的關(guān)鍵。
我一直在否定自己的過(guò)去？我否定的方法對(duì)嗎？我在內(nèi)心一直住有2個(gè)小人，一個(gè)是提醒我要改變，我能行；另外一個(gè)，一直在提醒我曾經(jīng)的失敗經(jīng)歷，經(jīng)常對(duì)人說(shuō)，我自己能行，我也在努力，我能很好的愛自己，但是內(nèi)心根本沒(méi)有做到，所以，我一直沒(méi)有愉快的接納過(guò)自己。
如果內(nèi)心的小人，再為自己找原因，自己該如何處理？以目的論代替原因。
哲人說(shuō)，如果我們相信目的論，馬上就可以實(shí)現(xiàn)改變。能改變什么？如何改變？如果是我自己使用目的論，如何驗(yàn)證“馬上就可以實(shí)現(xiàn)改變”這個(gè)理論？
7、當(dāng)我們擯棄了原因論，相信了目的論之后，青年的那位朋友就可以走出房間，而青年自己在認(rèn)為發(fā)脾氣不好的前提下可以自如的收斂起自己的憤怒。改變，就在這一刻立即發(fā)生。
今天兒子和我愛人因?yàn)樯险n錄視頻發(fā)生沖突，我愛人生氣的原因是什么？我兒子生氣發(fā)火的原因是什么？如果換成目的論，愛人應(yīng)該做出什么樣的反應(yīng)？?jī)鹤討?yīng)該做出什么樣的反應(yīng)？
8、重要的不是我們被命運(yùn)給予了什么，而是如何好好的去利用被給予的東西。我們之所以想變成誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，就是阿德勒所說(shuō)的，我們一味的關(guān)注“被給予了什么”。其實(shí)，我們更應(yīng)該把注意力放在“如何利用好被給予的東西”這一點(diǎn)上。
比方說(shuō)個(gè)子矮確實(shí)是客觀的劣勢(shì)，但是是悲觀還是樂(lè)觀的對(duì)待它，把它看成是對(duì)我們永遠(yuǎn)的傷害，還是賦予前進(jìn)的力量，都是現(xiàn)在我們自己的選擇。
9、哲人放出了一句狠話他說(shuō)：“現(xiàn)在的你之所以感到不幸，是因?yàn)槟阕约河H手選擇了不幸，而并不是因?yàn)槟闵鷣?lái)不幸?！逼鋵?shí)，當(dāng)我們抱怨沒(méi)有生在富裕家庭的時(shí)候，我們也在坦然接受自己的貧窮。當(dāng)我們抱怨長(zhǎng)相不如人的時(shí)候，也正在為自己的追求而不可得找到了完美的退路。
哲人所說(shuō)的我們自己選擇了不幸的意思，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“不幸”本身對(duì)現(xiàn)在的自己是有好處的，所以才選擇不斷的去感嘆和抱怨不幸。那不幸對(duì)我們會(huì)有什么好處呢？
10、用目的論的觀點(diǎn)來(lái)看，我們絕大部分人只會(huì)抱怨難以改變，是因?yàn)槲覀冏约喊蛋档南铝恕安桓淖儭钡臎Q心。為什么？這有什么好處呢？因?yàn)楸M管原來(lái)的生活方式不方便、不開心、不自由，但是我們大概還是會(huì)覺得一直這樣不改變會(huì)很輕松。不是說(shuō)，努力不一定成功，但是不努力一定很輕松嗎？
而另一方面，如果我選擇新改變，選擇新的生活方式的話，那就既不知道新的自己會(huì)遇到什么問(wèn)題，也不知道應(yīng)該如何面對(duì)眼前的事情。未來(lái)變得難以預(yù)測(cè)，生活也因此充滿了不安。也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在前方等著自己。
如果一直保持現(xiàn)在的我，那么如何應(yīng)對(duì)眼前的事情都可以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推測(cè)，可謂是輕車熟路般的狀態(tài)。即使遇到點(diǎn)狀況也能夠想辦法對(duì)付過(guò)去。因?yàn)槟且呀?jīng)是我們長(zhǎng)時(shí)間的一種習(xí)慣了。面對(duì)變化所產(chǎn)生的不安，與不變化帶來(lái)的不滿，沒(méi)有勇氣的人一定都選擇了后者。我曾經(jīng)是選擇的哪一種生活方式呢？為什么要選擇那一種？
在工作環(huán)境上，我曾經(jīng)選擇的是下決心“不改變”，因?yàn)檫x擇這一種我可以輕車熟路，不用面對(duì)變化帶來(lái)的不滿，也不用參與到我討厭的人際關(guān)系中。
學(xué)習(xí)了這個(gè)道理后，你要做什么樣的改變？
如果我一直下決心“不改變”，那么我會(huì)一直自我批判，我會(huì)對(duì)自己的人際關(guān)系不滿意，對(duì)自己的收入不滿意，對(duì)自己的工作環(huán)境不滿意，對(duì)自己以后的提升和發(fā)展不滿意。所以我要改變，我要選擇新的改變，新的生活方式。
新的改變，和新的生活方式是什么樣的呢
11、獲得時(shí)間、金錢和機(jī)會(huì)都從勇氣開始
001》聽說(shuō)你想推掉所有的酒桌應(yīng)酬，戒了煙，保持一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，換來(lái)一個(gè)更加健康的生活。
聽說(shuō)你受夠了領(lǐng)導(dǎo)的壓迫，想要去那個(gè)想很多年的地方看看，不負(fù)詩(shī)和遠(yuǎn)方。
聽說(shuō)你不安于早九晚五，沒(méi)有盡頭，希望渺茫的工作，想要拼搏一次做自己想做的事情，看看生命中的另外一種可能性。
002》你有這樣那樣的不滿和愿望，但是，你有改變的勇氣和追求幸福的勇氣嗎？上面的愿望最后就都變成了：
如果我有時(shí)間的話，我就能更加健康。
如果我有錢的話，我就能不負(fù)詩(shī)和遠(yuǎn)方。
如果我有機(jī)會(huì)的話，我就去嘗試另外一種可能性。
003》擁抱勇氣后，自己應(yīng)該是如何改變？
我的目的是健康，所以每天都會(huì)有半小時(shí)的運(yùn)動(dòng)，一直到出汗。
我的目的是詩(shī)和遠(yuǎn)方，所以，不管在任何地方，我都可以為自己創(chuàng)造儀式感，沒(méi)有沙灘，總有一個(gè)能曬著太陽(yáng)的椅子。
我的目的是嘗試另外一種可能性，所以，機(jī)會(huì)是自己創(chuàng)造和給予的，遇到機(jī)會(huì)只管去做就行。
004》擁抱了勇氣后，我有最想要改變的一件事情嗎？
我想自己的家居環(huán)境變成樂(lè)觀、積極、有序、有趣、有品位的一個(gè)地方。
為此目的，你能做些什么行動(dòng)？
引導(dǎo)家人樂(lè)觀，積極；學(xué)習(xí)收納管理，讓家中有序；每周家庭儀式，舉辦有趣的家庭活動(dòng)；更換家中看不順眼的物品，精簡(jiǎn)成每一個(gè)物品都是十分滿意的物件。
如果家人無(wú)法改變，環(huán)境也沒(méi)有按照自己的預(yù)期發(fā)展，自己的收納管理達(dá)不到水平，又怎么辦？
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