在東西方文化中，認(rèn)識(shí)自己都被看作是一項(xiàng)很重要的事情。

在古希臘時(shí)期，認(rèn)識(shí)自己被認(rèn)為是一種很崇高的美德。哲學(xué)家蘇格拉底有一句認(rèn)識(shí)被在希臘的德?tīng)柗粕駨R里：未經(jīng)審視的人生是不值得過(guò)的。而在我國(guó)，從春秋時(shí)期，先賢們就提倡自省?？鬃拥牡茏釉釉?jīng)也說(shuō)過(guò)這樣一句話：吾日三省吾身。近代的“半個(gè)圣人”曾國(guó)藩曾經(jīng)曾經(jīng)以每天寫(xiě)日記反思自省的方式，不斷修煉自己，成就了一番功業(yè)。

認(rèn)識(shí)自己，有那么重要嗎？這對(duì)自己的成長(zhǎng)有那么大的助力嗎？

國(guó)內(nèi)精神分析學(xué)派代表人物張沛超，在他的《我的內(nèi)在無(wú)窮大》這本書(shū)中告訴你，的確如此。

他認(rèn)為，生活中的很多麻煩，其實(shí)都是在提醒你，該了解一下自己內(nèi)心真實(shí)的想法了。只有真正了解了自己的內(nèi)心，才能在對(duì)外事情的處理和選擇上游刃有余，獲得圓滿的人生。

一、什么是無(wú)窮大的內(nèi)在？

在這本《我的內(nèi)在無(wú)窮大》中，張沛超用了兩個(gè)比喻。

一個(gè)是把人的內(nèi)心比作花。相比通常把心比作一邊剝一邊會(huì)流淚的洋蔥這個(gè)比喻，張沛超更喜歡用花來(lái)比喻人的內(nèi)心。因?yàn)椴煌恳粚佣际怯脕?lái)做菜的洋蔥，花的每一層都有它的結(jié)構(gòu)和顏色，都有它的用途。最重要的，洋蔥剝到最后，什么都沒(méi)有了，而花是有“心”的，這個(gè)“心”可以在秋天結(jié)出果實(shí)，不負(fù)盛開(kāi)。

每個(gè)洋蔥都是一樣的，而每一朵花都是獨(dú)特的，都有自己的芬芳，這就像人一樣，每個(gè)人都是與眾不同的個(gè)體。

第二個(gè)比喻是一個(gè)數(shù)學(xué)比喻。大學(xué)的時(shí)候，高數(shù)課上有一個(gè)微積分課程，里面有無(wú)窮大的概念。張沛超認(rèn)為，我們每個(gè)人的內(nèi)心，。其實(shí)都深不可測(cè)，各有各的“無(wú)窮大”，每個(gè)人的無(wú)窮大都是不可比較的。在認(rèn)識(shí)自己這條路上，怎么投資都不為過(guò)。

在這種無(wú)窮大的內(nèi)心深處，本質(zhì)是人想成全自己。但如果不仔細(xì)探究，一個(gè)人不會(huì)深入的了解自己內(nèi)心深處真實(shí)的想法。而只有真正了解了這些，才會(huì)去放下那些該放下的，才能去做那些該做的事情。

因?yàn)檫@種無(wú)窮大，值得深究的內(nèi)心，每個(gè)人都值得美好而繁盛的人生。

二、哪些是真正的你？

在看這本書(shū)的時(shí)候，我也不斷反思自己，其中一個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得可以多問(wèn)幾次？

現(xiàn)在的你，哪部分才是真正的你？

張沛超在書(shū)中指出了很多辨析自我的方法，包括檢視你身上的標(biāo)簽，反思從他人身上看到的自己，為了維護(hù)面子耗費(fèi)的精力等。

1.檢視你身上的標(biāo)簽

在生活和職場(chǎng)中，周圍都會(huì)賦予我們不同的標(biāo)簽，這些不同的標(biāo)簽，組合起來(lái)就是大家認(rèn)為的自己。在這種認(rèn)識(shí)下，我們就會(huì)被賦予不同的期望。

但這些標(biāo)簽是真正的自己?jiǎn)?？我們不妨自我檢視一下。

這時(shí)我們可以拿一張A4紙，把那些貼在我們身上的標(biāo)簽，都寫(xiě)下來(lái)，然后逐個(gè)的去說(shuō)“我不是”來(lái)反思確認(rèn)，用心體會(huì)當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，留下來(lái)那些你覺(jué)得萬(wàn)萬(wàn)不能少的標(biāo)簽，那幾個(gè)才可能是真正的你。

當(dāng)然，那些你說(shuō)你不是時(shí)候，覺(jué)得不舒服的標(biāo)簽，也可以反思一下，是什么原因？

2.反思在他人身上看到的自己

所謂物以類聚，人以群分。在生活中，我們通常會(huì)有這樣的感覺(jué)，在他人身上看到自己的身影。最典型的例子，是在自己的父母身上，看到自己的影子。

比如一個(gè)男生的父親喜歡酒后耍酒瘋，當(dāng)他長(zhǎng)大后，再次看到酒后耍酒瘋的父親，就會(huì)反思自己喝醉酒是不是也是這樣？這是不是他少年時(shí)最討厭父親的地方？那如果自己也這樣會(huì)不會(huì)也討厭自己？會(huì)不會(huì)去改正？會(huì)去考慮，如果他的兒子，以后看到這樣的自己，是不是也是有樣學(xué)樣？

當(dāng)在別人身上看到自己時(shí)，這時(shí)每個(gè)人內(nèi)心都會(huì)有一絲波動(dòng)，加深對(duì)自己認(rèn)識(shí)的同時(shí)，會(huì)根據(jù)對(duì)自己這種表現(xiàn)的看法，而去修正。

3.反思自己為了面子的付出。

生在紅塵中，應(yīng)酬不能少，怎么都得過(guò)得去，不然面子上過(guò)不去。但為了面子，不管是從人情禮節(jié)上的來(lái)往，還是物質(zhì)上的表示，人們都為此付出太多，疲憊不堪。

我們可以回想一下從小為了給父母掙面子，做過(guò)哪些事情？是不是自己真心要做的事情？

就這樣從小到大，為了父母的面子，為了領(lǐng)導(dǎo)的面子，為了丈夫妻子的面子，為了朋友的面子，等等，每次為了這些面子，不是發(fā)自內(nèi)心的付出，都拉扯你的內(nèi)心一回。

就像張沛超在書(shū)中說(shuō)的一樣：

“面子好像只要一開(kāi)機(jī)就占了他人生內(nèi)存的95%的程序，導(dǎo)致他沒(méi)有空間安裝新的程序?！?/p>

可能你最后面子維持的不錯(cuò)，但那不是你真正想要的生活和人生。

這種情況下，就要降低這種維持面子在生活中的比例。

三、你值得美好而繁盛的人生

如果一個(gè)人沒(méi)有按照自己內(nèi)心真正的想法生活，就會(huì)產(chǎn)生很多情緒，包括煩惱、憤怒、指責(zé)、恐懼、悲傷等等。當(dāng)我們內(nèi)心充滿這些情緒時(shí)，也就無(wú)暇裝盛這個(gè)世界，眼界只小到能看到，傷害眼前的人。這樣每一種情緒，對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)，既是一種傷害，也是一種束縛，傷害、束縛自己的同時(shí)，也在傷害、束縛別人。

所以，你是你自己，可你內(nèi)心引發(fā)的情緒會(huì)影響到你與他人的人際關(guān)系。張沛超認(rèn)為，這里的人際關(guān)系也包含一個(gè)人與家庭成員的關(guān)系。而家庭中的人際關(guān)系情況，通常會(huì)投射到家庭以外的人際關(guān)系中。

就像多少夫妻吵吵鬧鬧一輩子，家宅不寧，這種吵鬧的關(guān)系，又傳給了下一代。

但正如前面說(shuō)的，每個(gè)人都值得過(guò)上美好而繁盛的人生。剝離情緒，拋掉不適合自己的期待、撕下不適合自己的標(biāo)簽，不斷接納新事物、不斷整合，人都可以活出新的人生。

這個(gè)過(guò)程，在張沛超看來(lái)，可以分為兩步走：

1.全面檢視自己思維方式，找到自我價(jià)值。

張沛超認(rèn)為：

“通過(guò)全面檢視思維方式，我們可以重新分辨哪些思維即使曾經(jīng)幫助過(guò)我們，也不適合現(xiàn)在的自己了?！?/b>

這個(gè)過(guò)程，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是全面檢索自身標(biāo)簽和內(nèi)心觀念，剔除錯(cuò)的，留下對(duì)的。

比如四個(gè)代表悲慘核心信念：我是沒(méi)用的；我是不可愛(ài)的；我是有罪的；世界是危險(xiǎn)的。

當(dāng)反思到有這些觀念時(shí)，就要直接面對(duì)，用一句“那又怎樣”來(lái)對(duì)付，然后體會(huì)一下幾次這面這些觀念的感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)真的沒(méi)有什么，不用因此而恐懼。

2.走進(jìn)內(nèi)心無(wú)人區(qū)，直面真我，整合自己。

前面我們說(shuō)過(guò)，辨析自我的方法時(shí)，可以用撕掉自身標(biāo)簽的方法。當(dāng)這些標(biāo)簽被撕去后，一些內(nèi)心的無(wú)人區(qū)，就會(huì)袒露出來(lái)。

所謂無(wú)人區(qū)，是指很少甚至沒(méi)有像外人袒露過(guò)心跡的地方。但對(duì)自己而言，這些地方又是真實(shí)存在的，不能視而不見(jiàn)，不能自欺欺人。

如果時(shí)間機(jī)會(huì)合適，剖析內(nèi)心到這里了，剛好可以與自己的內(nèi)心來(lái)一次真誠(chéng)的對(duì)話，更加認(rèn)清自己。

舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)經(jīng)常社交的人，常常因?yàn)閼?yīng)酬，就會(huì)誤以為自己是真的喜歡熱鬧的場(chǎng)面，不喜歡簡(jiǎn)單清凈的生活。當(dāng)他因?yàn)橥饬?，比如疫情不能外出，真的?dú)處的時(shí)候，反而會(huì)有些不習(xí)慣。

但這時(shí)恰恰是反思自己的機(jī)會(huì)。自己真的不喜歡簡(jiǎn)單清凈的生活嗎？這時(shí)候自己不能做一些自己喜歡做，平常沒(méi)時(shí)間做的事情嗎？嘗試之后，他會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己也能在這種日子里過(guò)出花來(lái)。

當(dāng)我們?cè)谏厦娴牟襟E中，重塑了一些觀念的，重新找到自己的價(jià)值、信念和意義時(shí)，把這些都整合起來(lái)，這是真正豐富的自己，也是真正多面的自己。

這樣才會(huì)活得更加自由。

但這個(gè)過(guò)程，并不是能夠快速完成的。在張沛超看來(lái)，認(rèn)識(shí)自己是一件非常困難，需要付出很多時(shí)間和精力，也要有足夠的耐心。

如果我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)一朵花，它有美麗的花瓣，但花瓣里面也有它復(fù)雜的其他器官和構(gòu)造，這就需要我們靜下心來(lái)，用儀器一點(diǎn)點(diǎn)的去剖析和觀察它。認(rèn)識(shí)我們的內(nèi)心也是一樣，需要付出足夠的耐心才能完成。

如果我們不知道怎么去做，不妨打開(kāi)這本《我的內(nèi)在無(wú)窮大》，張沛超在書(shū)里講述了不少概念，案例和方法，可以一邊翻閱，一邊自檢。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你苦惱的一些現(xiàn)象，早已經(jīng)被人當(dāng)做案例，寫(xiě)在書(shū)中，并給了解決方法，可惜你不自知而已。

當(dāng)然，這樣的書(shū)籍，讀起來(lái)也難免有些枯燥，但為了探究無(wú)窮大的內(nèi)心，過(guò)上美好而繁盛的人生，耐心讀一下也是值得的。