在人生的十字路口，當(dāng)你處于人生最困頓的時(shí)候，你是否會(huì)常常疑惑甚至詰問自己：我到底該過怎樣的人生？
林清玄曾在《一只毛蟲的圓滿》中說過：
一個(gè)人想走向圓滿，必然要試著在黑夜中檢視自己生命的風(fēng)格，也才知道自己是否在走向智慧之路。
他還說：人可以像毛蟲一樣，生在野草之中，既不管春花之美，也不管蝴蝶飛過，只顧簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單吃草，生命只是如是前行。
如此，我們的內(nèi)心真的不必說給別人聽，我們只需點(diǎn)一盞心燈，在今日躑躅獨(dú)行時(shí)，期待他日化蝶飛去。
那我們要如何在內(nèi)心點(diǎn)一盞心燈，讓自己心懷明珠，讓自己的內(nèi)在山河明媚呢？
這涉及到自我探索的命題，于是，在一本《我的內(nèi)在無窮大：自我探索的40堂必修課》的書中，我找到了迷茫和困惑的解藥，那就是：不斷地認(rèn)識(shí)自己，了解自己，并成為自己的知己。
《我的內(nèi)在無窮大：自我探索的40堂必修課》最先吸引我的是扉頁(yè)上的一句話：成長(zhǎng)也是一種美好。
是的，每個(gè)人都在成長(zhǎng)，不僅有身體的成長(zhǎng)，還有心靈的成長(zhǎng)。
身體的成長(zhǎng)是顯而易見的，而心靈的成長(zhǎng)則是要在自己經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)霜后才能發(fā)現(xiàn)自己想過怎樣的生活，和想要怎樣的幸福。
但是人生最大的難題就是：自己都不知道自己想要什么，自己都不了解自己。
如何向自己的內(nèi)心看一看，觀照自己的內(nèi)心，活出自洽的人生狀態(tài)，成為自己的知己呢？
那我們就來心理學(xué)家張沛超的《我的內(nèi)在無窮大》中找尋答案。
張沛超是武漢大學(xué)心理學(xué)碩士、哲學(xué)博士，資深心理咨詢師、精神分析性心理治療師，武漢大學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)研究中心特邀研究員、中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)心理學(xué)會(huì)臨床注冊(cè)系統(tǒng)督導(dǎo)師，被譽(yù)為“國(guó)內(nèi)精神分析學(xué)派代表人物”。
在《心理學(xué)前沿》《國(guó)際應(yīng)用精神分析雜志》《中國(guó)臨床心理學(xué)雜志》《中國(guó)公共衛(wèi)生》《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。著有暢銷書《過好一個(gè)你說了不算的人生》。
張沛超在《我的內(nèi)在無窮大：自我探索的40堂必修課》序言的標(biāo)題是：
向內(nèi)，遇見無窮大的你。
這讓人想起了尼采曾說過的一句話：認(rèn)識(shí)你自己。
在生活中，我們常常追求外部世界的知識(shí)積累，而對(duì)于自己的內(nèi)心世界的了解卻相當(dāng)貧乏，以致于兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地在外面的世界走了很久，還是不知道自己究竟是誰(shuí)，想要成為怎樣的自己。
01. 了解關(guān)系中的自己，突破束縛，找到內(nèi)心的淡定和從容
人這一生，我們一直在縱橫交錯(cuò)的關(guān)系中，慌張而不知所措地跨越著溝溝壑壑，我們?cè)谝庵鴦e人的想法，患得患失，我們追求著名義的光環(huán)，不時(shí)陷入虛榮。
A.張沛超在《我的內(nèi)在無窮大：自我探索的40堂必修課》說：
我們常會(huì)陷入一個(gè)自我認(rèn)知的誤區(qū)，會(huì)不經(jīng)意地套用某種外部不科學(xué)不適合自己的框架和標(biāo)準(zhǔn)，讓自己對(duì)自己有一個(gè)富有安全感的定位和診斷，但有可能這是一個(gè)錯(cuò)誤的“診斷”，因?yàn)檫@個(gè)“診斷”是建立在父母或其他與你有關(guān)系的人給你定的標(biāo)簽之下的“診斷”，這個(gè)“診斷”無疑不是真實(shí)的你，而是你為迎合別人活出的另一個(gè)“你”。
此時(shí)，你就要判斷你與人的關(guān)系，是充電型的關(guān)系，還是耗電型的關(guān)系，是與有些人交往時(shí)，你感覺自己更自信、更有勇氣、更自在，還是感覺自己很差勁，你是拋棄耗電的某些人，還是交往充電型的人，其實(shí)都不是絕對(duì)的，你需要在擁有的關(guān)系中去思考關(guān)系，最終了解到真實(shí)的自己，和自己真實(shí)的需要。
B.與此同時(shí)，在關(guān)系的處置中，我們會(huì)“到什么山上唱什么歌”，這是我們?yōu)槭裁磿?huì)戴上“面具”的原因。
通常來說，人們常常會(huì)覺得，我在職場(chǎng)戴著職業(yè)性的面具，扮演者職場(chǎng)老好人、精英、好老師等的面具，這種面具戴的時(shí)間長(zhǎng)，會(huì)侵蝕甚至置換真實(shí)的自我，使自己的人格自由度下降，最終，變成了自己最不喜歡的樣子。
但是張沛超的理論則是：
人都是社會(huì)化的角色，每一個(gè)環(huán)境都需要我們以相應(yīng)的角色來融入和配重，社會(huì)化使我們逐漸分化各種面具，這些面具可以適應(yīng)各種場(chǎng)合，可以在不同的劇場(chǎng)扮演不同的角色，這樣反而會(huì)讓我們?nèi)松膶挾群蜕疃仍黾?，讓我們能安然自得地生活?/p>
所以，我們要看到每一種面具對(duì)整體人格的加持和賦能。
C.當(dāng)然，我們還要更正面地調(diào)整你的面子在你生命中所占的比例。
面子也是我們?cè)谌穗H關(guān)系中重要的一環(huán)，我們投資人生時(shí)，其實(shí)投在面子上的量也很足，為了維護(hù)面子，我們付出的代價(jià)也很大。
你有沒有發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，面子最終不是你需要它，而是大家需要它。
這是人們?yōu)榱擞H近他人而做出迎合的行為，心理學(xué)家卡倫霍尼曾對(duì)人進(jìn)行自我分析時(shí)提到三分法的人際關(guān)系，那就是：
我們都會(huì)親近他人、對(duì)抗他人和逃避他人，這是天性，我們不必視為羞恥和錯(cuò)誤，我們內(nèi)心的沖突，需要我們自己在獨(dú)處的時(shí)候，去記住生命的姿態(tài)有積極和不積極的兩面，每個(gè)人的人格都是由不同的姿態(tài)排列組合在一起的。
楊絳先生曾說：
“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！?/p>
人這一生，多從關(guān)系中去梳理自己的心，少在意那些刻意的評(píng)價(jià)和外在的標(biāo)簽，多關(guān)注自己內(nèi)心在人生劇場(chǎng)的成長(zhǎng)，活出自然通透的自己。
02.審視自己在關(guān)系中的樣子，卸下防御偽裝，打破障礙，成為自己的知己，成長(zhǎng)成自己本來的樣子
薩特有句臺(tái)詞比較出名：他人即地獄。
這句話非常形象地描述了我們都戴著防御的面具去防御他人。
張沛超說：
人不能沒有防御，但也不能防疫過度。
A.我們?cè)谌穗H關(guān)系中，常常努力地保持我們內(nèi)在世界的平衡，即讓自己有一個(gè)較好的“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”。
這種“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”讓我們不斷地在舒適區(qū)與不舒適的地帶搖擺不定。
比如：工作了十多年，很想換一個(gè)新環(huán)境，打破過去思維的僵化；或是這個(gè)地方我呆著久了，已經(jīng)習(xí)慣了，不敢踏出半步，去改變自己。
要想讓自己的“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”保持平衡，需要我們不是保持一成不變的平衡，而是要不斷調(diào)整，打破自身內(nèi)在的穩(wěn)定，去適應(yīng)新環(huán)境，容納新事物，充分內(nèi)化，又要充分相應(yīng)外界，這種動(dòng)態(tài)的“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”才能讓我們擁有更大的自在，這就是常說的“越努力越幸運(yùn)”。
B.不得不說，我們?cè)诒３帧皟?nèi)穩(wěn)態(tài)”平衡的時(shí)候，自己看到的世界是自己內(nèi)心的投射，我們會(huì)投射出自己積極的一面，當(dāng)然也有陰郁的一面，這其實(shí)也是自己的一部分，如果能夠深刻地反思自己，那么也就能更深入地認(rèn)識(shí)自己。
這樣的發(fā)展覺知，讓我們看到了我們?cè)谏畹姆椒矫婷娴耐涎?，這拖延有時(shí)會(huì)降低我們的內(nèi)在動(dòng)力，但是拖延卻又是多種簡(jiǎn)單的防御機(jī)制組合起來的高級(jí)的防疫機(jī)制。
不信你看，拖延的人，不是害怕成功，而是害怕失敗；不是害怕會(huì)失敗，而是已經(jīng)認(rèn)定自己是失敗者；還有就是比如你在生活中，被要求做或自己要求做的事，違背了自己的價(jià)值觀，那么你的內(nèi)在就會(huì)抗拒著拖延。
于是，人們普遍認(rèn)為拖延癥候群的人，大多沒有太大出息。
但心理學(xué)家張沛超卻反常規(guī)地提出了自己的觀點(diǎn)：
拖延對(duì)人也有積極的影響，那就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有些事情占盡天時(shí)地利人和，十分適合推進(jìn)，但你一直在拖延時(shí)，很可能是一個(gè)幫你反向思考自己核心價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗屇悴蛔杂X地三思而后行，這是一個(gè)自知的機(jī)會(huì)，這會(huì)讓我們主動(dòng)采取行動(dòng)，而不是推著行動(dòng)。
這讓人想起古典的《拆掉思維里的墻》，也許，連我們自己都不曾意識(shí)到，有些困惑背后，藏著一堵堵思維里的墻，把我們與美好隔開了。
所以，我們從張沛超的《我的內(nèi)在無窮大》中，找到了改變思維的方法，也會(huì)將你思維中的有些預(yù)訂的假設(shè)推翻。
結(jié)語(yǔ)
周國(guó)平曾經(jīng)說過：
真正成為自己，可不是一件容易的事，這需要我們內(nèi)心無比清楚自己的方向。
認(rèn)識(shí)自我的過程，是一個(gè)艱難的探索未知的過程，需要付出很多的時(shí)間精力和足夠的耐心才能完成。而了解自己，做自己的知己，更沒有那么云淡風(fēng)輕，那么容易地接納自己，這需要勇氣，需要適時(shí)的為自己設(shè)定一個(gè)個(gè)目標(biāo)，在行進(jìn)中獲得超越的視角，重新為自己的人生掌舵。
我們常常被外物所擾，常常南轅北轍迷失自我，其實(shí)好壞優(yōu)劣，本無一定的標(biāo)準(zhǔn)。
沒有獨(dú)立的自我和思考，人生只能被周圍的關(guān)系所困擾和左右，如果總是帶著一副他人思想的枷鎖，我們是走不出自己人生的囹圄的。
心理學(xué)家張沛超的《我的內(nèi)在無窮大：自我探索的40堂必修課》以一個(gè)全新和超越的視角，教會(huì)人們學(xué)會(huì)關(guān)愛自己，以自我照顧、自我關(guān)懷、自我養(yǎng)育的態(tài)度，拋掉不適合自己的條條框框和各種限制自己成長(zhǎng)的標(biāo)簽，讓自己點(diǎn)亮自己的心燈，不斷接納和整合自己，為自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量，找到隱藏在內(nèi)心深處的原動(dòng)力，讓自己成為自己的知己。一旦人們有了獨(dú)特和無窮大的內(nèi)在，就能擁有一個(gè)完整豐盈的人生。
