短暫的造訪吳哥遺址，是很不一樣的記憶。
如果不了解歷史文化，你就已經(jīng)很容易被一些震撼的建筑、宏偉的規(guī)模和大自然的力量所折服，因?yàn)榭纯催@些不需要解釋的表面現(xiàn)象，就足以向你證明一千年前人民的偉大和王朝的繁榮。那么多的功能建筑、廟宇群、城市規(guī)劃、美麗的雕刻、精湛的建筑、復(fù)雜的宗教文化和參天古樹與古跡的糾纏，就在這200平方公里的森林里安靜地歇息著。
它這樣地安靜著，仿佛不需要我們知道它的過往，又仿佛震撼地證明著它的一時(shí)無(wú)兩。
我默默地翻開它的舊篇章，想了解一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)華絕代的美人。
吳哥王朝由蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）建于公元8世紀(jì)，曾與唐元明三朝接壤，至1181年阇耶跋摩七世(JayavarmanVII)，發(fā)展至王朝極盛時(shí)期，其勢(shì)力范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過今天的柬埔寨，一度成為東南亞歷史上最為強(qiáng)盛的國(guó)家?，F(xiàn)在的吳哥遺址，是當(dāng)時(shí)吳哥王朝偉大而繁榮的都城，包括了幾易中心、方圓250平方公里的范圍。宏觀來講，吳哥是一座盛極一時(shí)的都城，在都城中央，建有宮殿、圖書館、佛教學(xué)院、浴場(chǎng)、回廊、象臺(tái)（也就是閱兵臺(tái)）等，被長(zhǎng)達(dá)12公里的城池包圍著。微觀來講，吳哥有600多座建筑，每一個(gè)都是極盡藝術(shù)風(fēng)格、宗教文化和建筑能力的寶物，這些建筑均用巨大的石塊壘砌而成，有的石塊重達(dá)8砘以上。吳哥都城在不斷擴(kuò)張下，一度達(dá)到占地1000平方公里，直到700年后，它這個(gè)最大的城市桂冠才被倫敦所取代。
提起吳哥王朝的歷史記載，就不得不提中國(guó)元代一位叫周達(dá)觀的使節(jié)。他于1296年抵達(dá)吳哥并在此居住了很久，寫就一部《真臘風(fēng)土記》，才有了現(xiàn)存唯一一份同時(shí)代作者對(duì)該國(guó)的記錄。周達(dá)觀詳實(shí)地記錄了他所觀察到的一切。顯然，他很喜歡這里，這里的食物和女人很容易得到；此時(shí)佛教已成為這個(gè)國(guó)家的主要宗教，安詳和平和各種盛典使這里的生活和正在擴(kuò)張領(lǐng)土的祖國(guó)完全不同；很多中國(guó)人已經(jīng)決定在這里留下。而因?yàn)橹苓_(dá)觀回到祖國(guó)并交上了這一份記錄，才讓這唯一的一份來自歷史的聲音得以留傳下來。
這個(gè)王朝的盛世如此令人尊敬，但卻似乎在一夕之間就被拋棄，湮沒在層層森林中被世人遺忘。甚至柬埔寨本國(guó)人民對(duì)此也知之甚少。關(guān)于他的消失，有說是泰族人暹羅軍隊(duì)的入侵，攻陷了吳哥大肆殺戮造成溫疫橫行，人們棄城而去；有說是30年的干旱接著多年的洪澇，氣侯的變異摧毀了曾經(jīng)造福全城如今帶來災(zāi)難的水網(wǎng)系統(tǒng)。但無(wú)論如何，吳哥的盛世結(jié)束了。柬埔寨連年的內(nèi)戰(zhàn)使得柬埔寨森林中遍布兩方軍隊(duì)布置的地雷，吳哥就這樣與世界失去了交集，消失在人們的視野之中。
1819年法國(guó)人首先將周達(dá)觀所著《真臘風(fēng)土記》譯成法文。此后個(gè)別葡萄牙的傳教士和旅行家到過這個(gè)地方，還寫過報(bào)告，但都被視為天方夜譚。1861年1月，法國(guó)熱愛漫游的生物學(xué)家亨利·穆奧，自費(fèi)到東南亞尋找各種新的熱帶動(dòng)物標(biāo)本，無(wú)意中在原始森林發(fā)現(xiàn)了這一群宏偉驚人的古廟遺跡。穆奧是一個(gè)敏銳的觀察家，他不僅僅感到驚訝，他還仔細(xì)地記錄了這里的情況，用他擅長(zhǎng)的繪畫將所見到的統(tǒng)統(tǒng)描繪下來。他說，“此地廟宇之宏偉，遠(yuǎn)勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒”，這才使世人對(duì)吳哥刮目相看。柬埔寨也于1863年淪為了法國(guó)保護(hù)國(guó)。法國(guó)從此開始了對(duì)這個(gè)神奇的發(fā)現(xiàn)如醉如癡地探索。
科學(xué)家們懷著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的渴望，不斷地試圖剝開它的層層面紗。
為什么會(huì)有這么多的廟宇？有的是神的居所，有的被論證為國(guó)王作為自己的死亡葬禮和獲得重生的陵廟；這個(gè)都城到底有多大的規(guī)模？據(jù)塔普倫寺梵文篆刻的石碑記載，該寺?lián)碛?2640名僧人，615名舞者，2000名管理人員，1000－2000名教師和學(xué)生，而這只是一個(gè)中等大小的寺廟，科學(xué)家們論證當(dāng)時(shí)應(yīng)該有75萬(wàn)人生活在這個(gè)大都市里；這里的人民到底信奉什么宗教？先是印度教，大量的浮雕所描繪的正是印度教的神話故事，他們最崇拜的神是印度教的梵天、毗濕奴（創(chuàng)造之神）和濕婆神（毀滅之神），到了阇耶跋摩七世，開始信奉大乘佛教，這在著名的巴戎寺那四面雕刻佛像的建筑群中就能體會(huì)到，再到后來暹羅人入侵之后開始信奉小乘佛教直到今天……當(dāng)你知道的越多，相信你就會(huì)對(duì)它越著迷。
這個(gè)失落的文明旁邊，如今是貧瘠的土地和儉樸的百姓。穿梭于森林和廟宇，也急馳在市井之中，瞬間就到了過往或者今天。肆意生長(zhǎng)的樹林，塵土鋪就的路，皮膚黝黑的孩童，光著屁股在河水玩耍的男孩們，在這樣自然樸素生活的陪伴下，你不會(huì)被現(xiàn)代化抽離過多情緒，得以好好體味千年的記憶。
梳理吳哥前世今生的我，似乎是一個(gè)來自千年以后的窺探者，但如此有幸，我拜讀了你。
寬闊的護(hù)城河水在東南亞直白的陽(yáng)光下泛著片片波光；善神菩薩和惡神阿修羅各執(zhí)Naga攪動(dòng)乳海，呈現(xiàn)敬畏的力量和神話故事的張力；巴戎寺巨大的微笑面龐，被傳說是國(guó)王的樣子；浮雕上那些婀娜多姿的Aspara仙女似乎是在默默地陪伴你游覽；一粒樹種引發(fā)的樹包寺又帶來了百年的磨難和纏綿……
去走，然后去想；去聽，然后去看。吳哥之于我，是向我打開了歷史這一個(gè)多彩的窗戶，文明這種偉大的智慧。了解歷史，認(rèn)識(shí)世界，開始變得生動(dòng)和富有營(yíng)養(yǎng)。雙眼低垂，嘴角微啟，一百多張慈悲和智慧的高棉的微笑，傳遞著穿越而來的精神的力量和奇妙。
去尋找那個(gè)失落的文明吧。
如果你到了那里，希望你看到的不僅僅只是一堆石頭而已。
