子曰．“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?br>

孔子說(shuō)：“父母在世的時(shí)候，子女不遠(yuǎn)游外地；即使出遠(yuǎn)門(mén)，也必須要找到安排好父母的方法?！?/p>

地理環(huán)境似乎能決定生活狀態(tài)和價(jià)值取向。中國(guó)是陸地國(guó)家，尤其是政治核心歷來(lái)居于內(nèi)陸，人們的生活方式為刀耕火種，男耕女織，雞犬之聲相聞，卻老死不相往來(lái)，生活空間就在本巷、本村、本鄉(xiāng)、本縣、本市、本國(guó)。

而海洋邊國(guó)家的人就不同，他們以捕魚(yú)為生，為了捕到更多的魚(yú)，必要逐漸遠(yuǎn)游，目之所及，海闊天空，心態(tài)就開(kāi)放。遠(yuǎn)游到異地，還會(huì)產(chǎn)生交換，商業(yè)和貿(mào)易就會(huì)發(fā)達(dá)，也便生了侵略之心。再遠(yuǎn)游，就發(fā)現(xiàn)了新大陸；當(dāng)然也發(fā)生了血腥的屠殺。

夫子時(shí)代，交通閉塞，信息不暢，生為人子，自要孝敬父母，不可遠(yuǎn)游；日出而作，日落而息。倘若子外出，就打破了家庭的生活秩序，最主要是打破了人倫秩序。長(zhǎng)時(shí)間不在父母身邊，何以為孝？這是大逆不道的事情，自然不可。所以，即便非得遠(yuǎn)游，也必須要讓父母知道去哪里？把父母安頓好。

? ? 中國(guó)文化常說(shuō)"忠孝不能兩全"。我們既不可以"愚忠"，也不可以"愚孝"。所以走"中庸之道"很難。首先要有正確的價(jià)值觀。為國(guó)盡忠當(dāng)然要比盡孝更重要。但是"士為知己者死"。要有正確的價(jià)值判斷力才能知道你是不是"愚忠"。同樣，正確的的孝道也是需要正確的學(xué)習(xí)理解才行。

本章所闡述的是"孝"的一部分。"孝悌也者，仁之本與"，"孝"是做人的基本。所以背井離鄉(xiāng)無(wú)論是什么原因。一定要根據(jù)父母的年齡安排好父母的生活。由于孔子的父母去世的比較早，所以我們無(wú)從借鑒。但是從前《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》里我們大概知道什么是孝，如何安排照顧父母的方法了。因此父母在最好不要遠(yuǎn)行，多讓父母享受天倫之樂(lè)。實(shí)在需要遠(yuǎn)行就一定要告知父母并委托他人安排照顧好父母。