文章內(nèi)容：

第六章主要講的是20世紀中國傳播研究的前沿者孫本文和他的論文《美國媒體上的中國：美國媒體對華公眾意見的基礎(chǔ)及趨勢研究》。

第七章講的是中國傳播學(xué)的興起和傳播批判學(xué)派的失蹤。

論文觀點：

《美國媒體上的中國：美國媒體對華公眾意見的基礎(chǔ)及趨勢研究》一文研究的問題是：（1）美國人從媒體上所了解的中國是什么樣子（公眾意見的基礎(chǔ)）（2）美國人通過媒體表達了對中國的什么看法（公眾意見的趨勢）。結(jié)論是美國媒體總體持同情、支持中國的態(tài)度，美國輿論背后的動機都是國家利益。

以今天的眼光看，孫本文將國際新聞、公眾意見和國際關(guān)系聯(lián)系在一起，對外國媒體上的中國形象和對華態(tài)度進行描述，儼然是現(xiàn)下十分熱門的中國國家形象研究的路數(shù)，這篇論文可當之無愧地被稱為中國這類研究的濫觴。

人物介紹：

孫本文是中國的社會學(xué)的奠基人之一，主要貢獻在于積極向中國引介社會學(xué)。他的學(xué)術(shù)思想受到社會學(xué)心理學(xué)派影響，不關(guān)心美國媒體中的中國形象與中國的實際情況是否相符，而是研究了美國媒體上關(guān)于中國的報道。后期，孫本文的思想經(jīng)歷了從心理主義到文化主義，再到綜合主義的社會學(xué)思想演變，主要學(xué)術(shù)精力放在社會學(xué)教學(xué)及理論體系建構(gòu)上，撰寫了大量教材和普及性文章，偏重于研究宏觀社會問題，對專門問題的研究越來越少，單純討論傳播問題的內(nèi)容很少出現(xiàn)在他的文章之中。

在關(guān)于公眾意見的研究中，孫本文思想有一定的問題：一是過于空泛，二是不了解最新的研究成果，未對它們的挑戰(zhàn)予以回應(yīng)。

傳播研究興起：

威爾伯?施拉姆雖然不是中國傳播學(xué)薪火相繼的“點火者”，他的到來卻成為至關(guān)重要的“助燃劑”。。在施拉姆訪華的帶動下，在北京舉行了我國第一次有關(guān)西方傳播學(xué)研究的座談會。這個座談會的召開標志著傳播學(xué)正式被引入中國并為新聞學(xué)研究界接受。

早期的傳播研究以模仿新聞理論研究為目標，重視“理論體系”的建設(shè)，忽視了“帶有部分唯心主義的，繁瑣的，注意細枝末節(jié)，忽視本質(zhì)”的研究方法。造成引進過程中研究者對傳播學(xué)的雙重誤讀。

閱讀感受：

劉海龍老師在文中提到了未來傳播學(xué)發(fā)展中值得反思的三個問題：第一個是為了避免歷史重演，如何擺脫傳統(tǒng)新聞理論研究的那種重實用理性、缺乏反思性的思維定勢，從思想史的角度全面理解西方批判理論；第二個是是否一定要把市場啟蒙與市場批判當成一個線性的過程加以理解，是否一定要把啟蒙和批判當成非此即彼的選擇；第三個是在公共和私人的立場轉(zhuǎn)換中，我們應(yīng)該如何思考中國的批判理論。

與前人學(xué)者對“本土化”問題的反思方向不同，劉海龍老師質(zhì)疑了中國傳播研究中“過度本土化”問題，即“以實用理性為主，直接服務(wù)于現(xiàn)實，直接干預(yù)現(xiàn)實，而在理論建構(gòu)方面不足”。作者從獨特的角度對中國早期傳播研究進行探究，能夠引發(fā)我們更多的思考，對于傳播學(xué)的發(fā)展也有一定的借鑒意義。