視角法則（五）：心=視角=視界=世界

通常，我們將自己與世界的關(guān)系的認(rèn)知可以表述為：我們來到這個(gè)世界上，生活在這個(gè)世界上，最后離開這個(gè)世界。

如果用視角來表示，可以表示為——我 / 世界。即一個(gè)作為獨(dú)立個(gè)體的“我”，生活在一個(gè)客觀存在的“世界”上。

這樣的視角必然會(huì)產(chǎn)生著名的哲學(xué)三問：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？

因?yàn)椤笆澜纭辈皇恰拔摇钡摹笆澜纭保拔摇敝皇且粋€(gè)過客。來這個(gè)世界的時(shí)候不知道自己從哪里來，離開這個(gè)世界的時(shí)候不知道自己向哪里去。

而這樣一個(gè)不知來處、亦不知去處的“我”，更無法認(rèn)清自己到底是誰，為什么要來到這個(gè)世界上？來這里的目的和意義究竟是什么？等等。

但是基于視角法則（5），這三個(gè)問題就成了“偽”問題。

我是誰？我是“心-視角-視界-世界”。

我從哪里來？我從“心-視角-視界-世界”來。

我到哪里去？我到“心-視角-視界-世界”去。

每個(gè)人，每個(gè)生命，都是一個(gè)無限的“心-視角-視界-世界”。

世界，并不外在于生命本身，而正是生命之視角、視界的展現(xiàn)。

因此，以視角學(xué)的角度來說，生命的意義就在于體驗(yàn)無限的視角、無限的視界和無限的世界。

正是因?yàn)橐暯且约俺尸F(xiàn)在視角中的視界和世界是無限的，所以生命具有無窮的可能性。

但這一點(diǎn)并不會(huì)被生命“天然地知道”。

恰恰相反，通常呈現(xiàn)在我們心中和腦海中的生命是有限的生命，而呈現(xiàn)在我們心中和腦海中的世界卻是無限的世界。

這由此導(dǎo)致了一個(gè)最為突出、尖銳的問題：在無限廣闊的世界面前，有限的生命是如此地卑微、渺小，以至于微不足道！

于是一代又一代的人類，那些人類中最優(yōu)秀、最智慧的人，都在不斷地追問著：我是誰？？？我是從哪里來？？？我要到哪里去？？？！

這三個(gè)問題今天依然在人類的頭頂盤旋著，猶如巨大的黑洞，永遠(yuǎn)望不到底！而且，那黑洞的深處是無盡的黑暗，沒有一絲光明！

人類最偉大的科學(xué)、宗教、哲學(xué)，都在追問。人類最偉大的文學(xué)和藝術(shù)，同樣在追問。

雖然東方文化，特別是中國(guó)的道家和佛家，已經(jīng)找到了答案，但上千年來，因?yàn)槲幕?、語言、概念、名相上的種種不同，道家和佛家所找到的答案并沒有成為中國(guó)以及世界所有人類的共識(shí)，相反，道家和佛家一直處在非主流地位，而且始終擺脫不了“宗教”的名相，所以也就始終不能成為像數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣可以為全世界所有人都愿意學(xué)習(xí)和接納的文化。

為什么？因?yàn)樗械淖穯?，都涉及最終的“本體”，而不同的文化，對(duì)于“本體”又皆有自己獨(dú)特的、不同的認(rèn)識(shí)。

每一種文化，都執(zhí)著于自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己的所見才是真正的真理，其他文化的認(rèn)識(shí)并不是真正的真理。

基于視角法則，則可以清清楚楚地看到，每一種文化，其實(shí)都是一種視角。不同的文化代表不同的視角，不同的視角所看到的必然是不同的視界和不同的世界。

而視角是無限的，沒有人可以窮盡所有的視角。

視角是平等的，沒有任何一種視角可以自我主張凌駕于所有其他視角之上。

所以，如果一種文化僅僅局限于自己的視角，那么就必然是一種天生帶有局限的文化。

如果一種文化不僅有自己獨(dú)特的視角，同時(shí)還能尊重和理解所有不同的視角，平等地看待所有的視角，不以自己的視角所看到的“真理”主張為所有視角都必須接受的“普遍真理”、“唯一真理”，那么這種文化才是一種真正能夠?yàn)槿祟悗砗椭C，為世界帶來和平的文化。

“視角學(xué)”的夢(mèng)想就是構(gòu)建這樣一種文化，并讓它從星星之火，逐漸燎原。

筆者相信，“視角學(xué)”是一種蘊(yùn)含著巨大生機(jī)和無窮潛力的文化，因?yàn)樗谝淮问谷祟惪吹搅怂胁煌幕伎梢怨餐邮艿慕患c(diǎn)——不管什么文化，都必然擁有屬于這種文化的獨(dú)特視角。而視角最基本的特性就是，不同的視角必然看見不同的視界。

因此，任何一種文化，想要走向未來，就必然要審視自己的視角，同時(shí)以開闊的胸襟去考察其他文化的視角，然后站在更高的視角上找到彼此共同認(rèn)可的視角。即使彼此暫時(shí)尚未找到更高的、共同認(rèn)可的視角，但也可以承認(rèn)存在著更高視角的可能性。

這將為彼此的平等交流、和諧共處開創(chuàng)出一片廣闊的新天地。

所謂的“文明的沖突”，只有在落后的、封閉的、低維的視角下才會(huì)成為“不可避免的宿命”。

只要人類愿意承認(rèn)視角的究竟平等性和視角的無限可能性，就必然能夠找到先進(jìn)的、開放的、更高維度的視角，從而使“文明的和諧”從夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！這時(shí)再回頭看看所謂的“文明的沖突”，那將是一種多么愚昧的視角！

我想，這也許就是“視角學(xué)”之所以令筆者無比激動(dòng)的原因之一。因?yàn)閺倪@里，筆者看到了人類徹底實(shí)現(xiàn)“身心和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧、民族和諧、文化和諧、國(guó)家和諧、世界和諧、文明和諧、人類和諧、生命和諧、萬物和諧、天地和諧、宇宙和諧”的真理之光！有了“視角學(xué)”的哲學(xué)基礎(chǔ)，“人類命運(yùn)共同體”就不再是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，而是可以看得見光芒的航標(biāo)！

親愛的朋友，筆者再一次真誠(chéng)地邀請(qǐng)您共同來探索和開創(chuàng)“視角學(xué)”的“新視角”、“新視界”和“新世界”，這將是一件非常值得且超級(jí)有意義的事。

這種新的探索不僅意義巨大，而且樂趣多多。筆者相信，生命存在的意義，就在于不斷地嘗試、創(chuàng)造和體驗(yàn)“新視角-新視界-新世界”，從而持續(xù)不斷地以更深、更廣、更新的視角來追問與回答“我是誰，我從哪里來，我向哪里去”的生命之問！您覺得呢？