神而明之，存乎其人。-《易·系辭上》
如今，越來越多的人把身體健康擺在了第一位。聽起來有點(diǎn)好笑，健康本來不就是應(yīng)該擺在第一位嗎？但知道歸知道，很多人還是停留在“我知道”的階段，從來不去做，這就好比那句老掉牙的話：道理都懂，為什么還是過不好這一生？
今天，L小姐不是要督促大家去執(zhí)行的，因?yàn)槲抑篮芏嗳吮任叶枚?。相反地，是想提醒大家一下，不要“用力過猛”，換句話說，就是要“科學(xué)地”去保持身體健康。
還記得這篇文章《因果關(guān)系 | 之，貝葉斯網(wǎng)絡(luò)》嗎？里面提到一些案例，感興趣可以查看。
我們定期去做體檢是非常好的，這是一個(gè)預(yù)防機(jī)制。我相信大部分人，在某個(gè)時(shí)間段去檢查身體，可能都會(huì)出現(xiàn)一兩個(gè)指標(biāo)不在標(biāo)準(zhǔn)參數(shù)內(nèi)的情況，有些人就慌了，以為自己生病了，開始大治特治。
這是非常不科學(xué)的！
我們的身體可能會(huì)對(duì)我們某段時(shí)間不健康的生活方式進(jìn)行反抗，如果輕微的警告你沒有意識(shí)到，它會(huì)透過一些更直接的方式傳遞給你，直到讓你親眼看到。
這個(gè)時(shí)候，并不代表你就是生病了，也不需要治療，你只需要改變一下生活方式即可。所以，現(xiàn)代人都應(yīng)該懂點(diǎn)醫(yī)學(xué)常識(shí)。
之前說過，要找機(jī)會(huì)整理一些讀過的古書，已經(jīng)完成的有《大學(xué)（上集）》、《大學(xué)（下集）》。最近，L小姐在讀書俱樂部讀的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，希望和大家共勉。
——素問·上古天真論篇——
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。
【譯文】古代的軒轅黃帝，生來就異常聰明，小時(shí)候就善于言辭，很小的時(shí)候就對(duì)事物有著敏銳的洞察力，長(zhǎng)大后，敦厚樸實(shí)而又勤勉努力，到了成年就登上了天子位。
乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者。時(shí)世異耶？人將失之耶？
【譯文】黃帝問岐伯道：我聽說上古時(shí)候的人，年齡都超過了百歲，但行動(dòng)沒有衰老的跡象；現(xiàn)在的人，年齡到五十歲，動(dòng)作就顯得衰老了。這是時(shí)代的不同呢？還是人們違背了養(yǎng)身之道的緣故呢？
岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
【譯文】岐伯回答說：上古時(shí)代的人，大都懂得養(yǎng)生之道，取法天地陰陽(yáng)的變化規(guī)律，用保養(yǎng)精氣的方法來調(diào)和，飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不過分勞作，所以形體和精神能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，享盡自然的壽命，度過百歲才離開世間。
現(xiàn)在的人就不同了，把濃酒當(dāng)作甘泉般地貪飲，把任意妄為當(dāng)作生活的常態(tài)，醉后還勉強(qiáng)行房，縱情聲色，以致精氣衰竭，真氣耗散。不懂得保持精氣的盈滿，不明白節(jié)省精神，一味追求感官快樂，違背了生命的真正樂趣，起居沒有規(guī)律，所以五十歲左右就衰老了。
夫上古圣人之教也，下皆為之。虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
【譯文】上古時(shí)期，對(duì)通曉養(yǎng)生之道的圣人的教誨，人們都能遵守。對(duì)于四時(shí)不正之氣，能夠及時(shí)回避，思想上清靜安閑，無欲無求，真氣深藏順從，精神持守于內(nèi)而不耗散，這樣，疾病怎么會(huì)發(fā)生呢？所以他們心志閑淑，私欲很少，心情安寧，沒有恐懼，形體雖然勞動(dòng)，但不過分疲倦。真氣從容和順，每個(gè)人的希望和要求，都能滿足。
故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。
無論吃什么都覺得甜美，穿什么都覺得漂亮，喜歡社會(huì)習(xí)俗，互相之間也不羨慕地位的高低，人們?nèi)諠u變得自然樸實(shí)。所以過度的嗜好，不會(huì)干擾他的視聽，淫亂邪說也不會(huì)惑亂他的心志。無論愚笨聰明有能力無能力的，都不追求酒色等身外之物，所以合于養(yǎng)生之道。因而他們都能夠度過百歲而動(dòng)作不衰老，這是因?yàn)樗麄兊酿B(yǎng)生之道完備而無偏頗的緣故。
帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？
【譯文】黃帝問道：人年老了，就不能再生育子女，是筋力不足呢？還是自然的生理變化規(guī)律就是這樣的呢？
岐伯曰：女子七歲，腎氣實(shí)，齒更發(fā)長(zhǎng)。?二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。?三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。?四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯；。五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?；。六七，三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。?七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
【譯文】岐伯回答說：女子到了七歲，腎氣開始充實(shí)，牙齒更換，頭發(fā)生長(zhǎng)。到了十四歲時(shí)，天癸發(fā)育成熟，任脈暢通，沖脈旺盛，月經(jīng)按時(shí)而來，所以能夠孕育子女。到了二十一歲，腎氣平和，智齒生長(zhǎng)，身高長(zhǎng)到最高點(diǎn)。到了二十八歲，筋骨堅(jiān)強(qiáng)，毛發(fā)長(zhǎng)到了極點(diǎn)，身體非常強(qiáng)壯。
到了三十五歲，陽(yáng)明經(jīng)脈開始衰微，面部開始枯槁，頭發(fā)也開始脫落。到了四十二歲，三陽(yáng)經(jīng)脈之氣從頭部開始都衰退了，面部枯槁，頭發(fā)變白。到了四十九歲，任脈空虛，太沖脈衰微，天癸枯竭，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老，不能再生育兒女。
丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢，陰陽(yáng)和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢斑白。七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)。八八，天癸竭，精少，腎臟衰，則齒發(fā)去，形體皆極。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故臟腑盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
【譯文】男子八歲時(shí)，腎氣開始充實(shí)，頭發(fā)生長(zhǎng)，牙齒更換。到了十六歲時(shí)，腎氣盛滿，天癸發(fā)育成熟，精氣充滿，如男女交合，就能生育子女了。到了二十四歲，腎氣平和，筋骨強(qiáng)勁，智齒生長(zhǎng)，身高也長(zhǎng)到最高了。到了三十二歲，筋骨粗壯，肌肉充實(shí)。到了四十歲，腎氣開始衰退，頭發(fā)開始脫落，牙齒干枯。到了四十八歲，人體上部陽(yáng)明經(jīng)氣衰竭了，面色憔悴，發(fā)鬢斑白。
到了五十六歲，肝氣衰，筋脈遲滯，手足運(yùn)動(dòng)不靈活了。到了六十四歲，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰，牙齒頭發(fā)脫落，身體感到為病所苦。人體的腎臟主水，它接受五臟六腑的精華以后貯存在里面，所以臟腑旺盛，腎臟才有精氣排泄?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，五臟皆衰，筋骨無力，天癸竭盡，所以發(fā)鬢斑白，身體沉重，走路不穩(wěn)，不能再生育子女。
帝曰：有其年已老而有子者，何也？
【譯文】黃帝問道：有人年紀(jì)已很大，還能生育子女，是什么道理？
岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
【譯文】岐伯說：這是因?yàn)樗南忍旆A賦超過了常人，氣血經(jīng)脈還暢通，而腎氣有余。雖然能夠生育，但在一般情況下，男子不超過六十四歲，女子不超過四十九歲，到這個(gè)歲數(shù)男女的精氣都窮盡了。
帝曰：夫道者，年皆百數(shù)，能有子乎？
【譯文】黃帝問：養(yǎng)生有成的人，年紀(jì)都達(dá)百歲，能不能生育呢？
岐伯曰：夫道者，能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
【譯文】岐伯說：善于養(yǎng)生的人，能夠推遲衰老，保全身體如壯年，所以即使年壽很高，仍然能生育。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)。呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時(shí)。此其道生。
【譯文】黃帝說：我聽說上古時(shí)代有真人，他能與天地陰陽(yáng)自然消長(zhǎng)變化的規(guī)律同步，自由地呼吸天地之間的精氣，來保守精神，身體與精神合二為一。所以壽命就與天地相當(dāng)，沒有終了之時(shí)。這就是因得道而長(zhǎng)生。
中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)。調(diào)于四時(shí)，去世離俗。積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外。此蓋益其壽命而強(qiáng)者也。亦歸于真人。
【譯文】中古時(shí)代有至人，他道德淳樸完美，符合天地陰陽(yáng)的變化。適應(yīng)四時(shí)氣候的變遷，避開世俗的喧鬧。聚精會(huì)神，悠游于天地之間，所見所聞，能夠廣及八方荒遠(yuǎn)之外。這是能夠延長(zhǎng)壽命，身體強(qiáng)健的人。這種人也屬于真人。
其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心。行不欲離于世，舉不欲觀于俗。外不勞形于事，內(nèi)無思想之患。以恬愉為務(wù)，以自得為功。形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。
【譯文】其次有圣人，能夠安居平和的天地之間，順從八風(fēng)的變化規(guī)律，調(diào)整自己的愛好以適合世俗習(xí)慣，從來不生氣。行為不脫離世俗，但舉動(dòng)又不仿效世俗而保有自己獨(dú)特的風(fēng)格。在外不使身體為事物所勞，在內(nèi)不使思想有過重負(fù)擔(dān)。以清凈愉悅為本務(wù)，以悠然自得為目的。所以形體毫不衰老，精神也不耗散，年壽也可以達(dá)到百歲。
其次有賢人者，法則天地，象似日月。辨列星辰，逆從陰陽(yáng)。分別四時(shí)，將從上古。合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。
【譯文】其次有賢人，能效法天地的變化，取象日月的升降。分辨星辰的運(yùn)行，順從陰陽(yáng)的消長(zhǎng)。根據(jù)四時(shí)氣候的變化來調(diào)養(yǎng)身體，追隨上古真人，以求合于養(yǎng)生之道，這樣，也可以延長(zhǎng)壽命而接近自然的天壽。
-THE END-
L小姐書
