《皮格馬利翁》是蕭伯納創(chuàng)作的一部小說(shuō)，又名《賣花女》。故事起源于一個(gè)豪雨傾盆的晚上，所有的未歸人都沖向圣保羅教堂的門廊下避雨。賣花女的獨(dú)特發(fā)音方式引起了同在門廊下避雨的希金斯教授的注意，他在筆記本上認(rèn)真地記錄她的發(fā)音（以音標(biāo)的方式），而當(dāng)別人質(zhì)疑他的行為時(shí)（不停地記錄像個(gè)偵探），他的源自他精深專業(yè)背景的獨(dú)門秘籍，僅憑口音就能判斷出人的籍貫，折服了眾人。他甚至夸口，他的訓(xùn)練可以轉(zhuǎn)變這個(gè)賣花女的滿口粗野為規(guī)規(guī)矩矩、卑賤低俗為高貴上流。他的朋友皮克林上校下了一場(chǎng)賭注，若希金斯教授能夠在六個(gè)月之內(nèi)改變這個(gè)女孩并參加大使的花園聚會(huì)，他愿意出所有的學(xué)費(fèi)。希金斯教授欣然接受，因?yàn)樗釔厶魬?zhàn)，而賣花女覺得這對(duì)她也是一次機(jī)會(huì)，于是接受了訓(xùn)練。六個(gè)月之后，希斯金教授成功了。
書名使用《皮格馬利翁》，寓意故事中的主要情節(jié)，賣花女變貴婦人這一奇跡的發(fā)生，如同神話傳說(shuō)中皮格馬利翁讓他的雕像復(fù)活一般讓人覺得不可思議。奇跡之所以發(fā)生，是因?yàn)閯?chuàng)作者對(duì)其作品全然的期待、全部精湛技能、所有的贊美以及所能想到的各類珠寶飾品的不遺余力的奉獻(xiàn)。在這樣的傾情巨獻(xiàn)之下，皮格馬利翁贏了，他贏得了愛情，他全心塑造的雕像變成了他的妻子；希斯金教授也贏了，他贏了這場(chǎng)賭注，他挑戰(zhàn)自我成功。
神話傳說(shuō)中皮格馬利翁的幻想，并未隨著時(shí)間流淌而褪去其光環(huán)。這種在全然的期待和贊美之中發(fā)生的奇跡，讓人驚嘆不已，于是，心理學(xué)上的“羅森塔爾效應(yīng)”或“期待效應(yīng)”也被冠以這個(gè)神話傳說(shuō)中男主人公的名字?！捌じ耨R利翁”效應(yīng)：指人們基于對(duì)某種情境的知覺而形成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。“皮格馬利翁”效應(yīng)給人的啟示是贊美、信任、期待，具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨椤?br>
然而，神話傳說(shuō)的故事本身也彰顯了這樣一個(gè)事實(shí)：贊美、信任、期待，僅僅是促使奇跡發(fā)生的要素之一。假如皮格馬利翁不具備精湛的雕刻技藝呢？假如皮格馬利翁的女神恰巧是一個(gè)只愛兜風(fēng)不愛珠寶的美人，那皮格馬利翁費(fèi)盡心機(jī)添置的珠寶首飾還能打動(dòng)女神的心嗎？事實(shí)上，缺少其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，皮格馬利翁效應(yīng)就會(huì)大為減弱，奇跡也不會(huì)發(fā)生。贊美和期待固然重要，但是其他要素也缺一不可。
在蕭伯納創(chuàng)作的小說(shuō)《皮格馬利翁》中，奇跡其實(shí)并未發(fā)生。希斯金教授最后并未收獲他的“被造物”的吻，相反，他得到的是“狠狠向他頭上砸去的拖鞋”。根據(jù)該小說(shuō)改編的電影《窈窕淑女》，獲1964年“奧斯卡最佳影片”獎(jiǎng)，并未忠于原作，而是以希斯金教授和賣花女雙雙墜入愛河這樣一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局收?qǐng)?，重現(xiàn)了皮格馬利翁神話傳說(shuō)中的戲劇結(jié)尾。
皆大歡喜的結(jié)局更符合大眾的審美傾向，于是皮格馬利翁效應(yīng)、皮格馬利翁神話傳說(shuō)、《窈窕淑女》廣為流傳，他們?nèi)哂兄昝赖慕Y(jié)局和一以貫之的主題，在全然的贊美和期待之中奇跡發(fā)生。而蕭伯納創(chuàng)作的小說(shuō)《皮格馬利翁》的結(jié)局卻讓人難以接受，自然就容易被人遺忘。今日重讀，在相互對(duì)照之中，反思如下：
第一：贊美是必須，但贊美是全部嗎？
倘若沒有希斯金教授語(yǔ)音學(xué)方面的卓越技能，六個(gè)月的時(shí)間，賣花女的口音能徹底改變嗎？在這之中，希斯金教授傾注了他全部的精力，當(dāng)然也包括任務(wù)未達(dá)到之時(shí)的嚴(yán)厲苛責(zé)，賣花女的淚流滿面，這些難道不是成功路上的必須嗎？當(dāng)我們對(duì)于“皮格馬利翁效應(yīng)”談?wù)摰奶嗵^(guò)重視時(shí)，我們是否容易不夠清醒而忽略了成功道路之上的核心要素，腳踏實(shí)地扎扎實(shí)實(shí)的每一步努力的至關(guān)重要呢？
第二：贊美真得很美嗎？
在對(duì)賣花女進(jìn)行六個(gè)月的改造之中，贊美和肯定常常來(lái)自皮克林上校；而希斯金教授卻永遠(yuǎn)都是嚴(yán)厲的代言人。希斯金教授最終沒能幸運(yùn)地收獲賣花女的吻，讓人不禁扼腕嘆息。希斯金教授萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)，倘若他能真心地贊美，他或許能收獲如同皮格馬利翁一樣的好運(yùn)。這個(gè)“東風(fēng)”欠不得，這個(gè)“東風(fēng)”欠了會(huì)全盤皆輸，這個(gè)“東風(fēng)”——贊美太重要了，或許就是在這樣的深刻認(rèn)識(shí)之中，促使后人從皮格馬利翁的神話傳說(shuō)中提煉出了皮格馬利翁效應(yīng)。然而，我不禁要這樣去想：如果希斯金教授也滿嘴“贊美”，他還是希斯金教授嗎？如果訓(xùn)練的過(guò)程中只有贊美和激勵(lì)，而沒有恰當(dāng)?shù)呢?zé)備保持應(yīng)有的清醒，六個(gè)月的訓(xùn)練能促成轉(zhuǎn)變的發(fā)生嗎？
《論語(yǔ)》中有一則故事：“孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。”孺悲來(lái)請(qǐng)教孔子，孔子托詞有疾病不見，傳話的門人剛出戶，孔子就開始取瑟而歌，故意讓孺悲聽見。在這里，孔子讓門人代為轉(zhuǎn)告自己有疾病不見，是給孺悲臺(tái)階下，但同時(shí)孔子又立刻彈瑟唱歌，是故意要讓孺悲聽見，是要把自己并沒有生病的真相通過(guò)琴聲告訴孺悲?？鬃佑眠@樣的作法促使孺悲自我反省。在這里，孔子的不教正是一種真實(shí)地告誡?？鬃邮且ㄟ^(guò)這樣的“自相矛盾”的做法來(lái)告訴孺悲一個(gè)真相：你現(xiàn)在水平還不夠，我不愿意教你，你自己好好反省吧。其實(shí)這或許就是在當(dāng)時(shí)情境之下最恰當(dāng)?shù)慕逃?，鮑鵬山教授說(shuō)：“不教也是一種教?！?如若孔子笑呵呵地違心地贊美，那孺悲還能知道自己的真實(shí)水平嗎？學(xué)習(xí)不就是要更清醒地認(rèn)識(shí)自我嗎？若老師為了不得罪學(xué)生而處處虛假贊美，在這樣的一片假情假意之中，贊美早就失去了它的作用。更為可怕的是，虛假如同薄霧一般在人與人之間升起，從此真相總是需要人們費(fèi)力地?fù)荛_云霧去尋找，真情卻總是會(huì)被無(wú)端懷疑的目光審視，這種不明朗，不是如同霧霾天一樣令人生厭嗎？
我始終記得高中時(shí)候一件事情，事雖小但是對(duì)我觸動(dòng)很大，所以隔著幾十年時(shí)間的海，我仍舊記憶猶新。我們的化學(xué)老師每隔幾堂課，就要大大贊美我們一番：“我最最最最愛你們九班了，你們個(gè)個(gè)都如此聰明而又勤奮，老師能遇見你們實(shí)在太幸運(yùn)了?！碑?dāng)時(shí)，我被這個(gè)老師的真誠(chéng)以及贊美所打動(dòng)，繼而很欣賞這位老師，也喜歡化學(xué)課。后來(lái)，無(wú)意中和其他班的同學(xué)交流，發(fā)現(xiàn)他們也收獲了這位老師完全一模一樣的贊美，心里非常不甘，又去問(wèn)了另一個(gè)班的同學(xué)，他們也如是說(shuō)。這樣的真相簡(jiǎn)直把我從天堂扔進(jìn)地獄，原來(lái)“最”在這位老師的嘴里和“一樣”是同義詞。從那之后，當(dāng)我再次在課堂上聽到老師如是說(shuō)時(shí)，她的燦爛笑容化成了我心中反感的泡沫升騰上來(lái)堵塞了我的心，那是一種被欺騙的感覺。
贊美固然重要，但贊美需要源自真實(shí)，虛假的贊美就是虛假就是欺騙，如同完美的蒼蠅還是蒼蠅一樣。一出門，就被人叫“美女”，你真得以為自己很美嗎？當(dāng)“美女”已經(jīng)成為了滿大街流行的稱謂之后，“美女”這個(gè)詞已經(jīng)失去了它原本應(yīng)具有的贊美力量?！墩f(shuō)文解字》中：“美，甘也。從羊，從大。羊在六畜指給膳也。美與善同意?！?b>“美”這個(gè)字在現(xiàn)實(shí)生活中的被濫用是對(duì)“美”這個(gè)字的深深玷污。
老子曰：天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善矣。當(dāng)皮格馬利翁效應(yīng)載著贊美和期待的力量傳遍互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，當(dāng)大家都樂(lè)于免費(fèi)地不分場(chǎng)合地濫用“贊美和期待”這一神器時(shí)，它的負(fù)面效應(yīng)也一樣在同步增長(zhǎng)著。
第三：求仁得仁，又何怨乎？
希斯金教授贏了賭注，卻失去了美人，這樣的結(jié)局符合現(xiàn)實(shí)邏輯，合情合理。希斯金教授一開始的全部期待就是把賣花女改造成功，使她經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后脫胎換骨，具備貴婦人的行為舉止以及發(fā)音方式。希斯金教授最后挑戰(zhàn)成功，他贏得了賭注。那我們?yōu)槭裁匆獙?duì)希斯金教授最終卻從賣花女那里收獲了“一只砸向他的拖鞋”而唏噓不已呢？為什么總覺得好人怎么沒有好報(bào)呢？
好人沒好報(bào)的事情古往今來(lái)太稀松平常了。伯夷、叔齊恥食周粟，采集野菜而食用之，餓死于首陽(yáng)山。如此仁德的人，卻遭至餓死的命運(yùn)。人生是否太不公平了？孔子對(duì)此的評(píng)價(jià)是：“求仁得仁，又何怨乎？”借用孔子的智慧，我們來(lái)看一下《皮格馬利翁》中希斯金教授的命運(yùn)，從一開始起，他就是在挑戰(zhàn)六個(gè)月的語(yǔ)音改造計(jì)劃，他成功了。他不愧為卓爾不凡的語(yǔ)音學(xué)家，不可能發(fā)生的事情經(jīng)由他的專業(yè)技能發(fā)生了，他又一次證明了他在語(yǔ)音學(xué)方面的常人難以企及的高度。他追求的他得到了，“又何怨乎”？然而，有多少愛用世俗的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判事情的眼光就有多少替教授鳴不平的熱心人。深諳人性的電影導(dǎo)演一定深刻理解這種世俗的眼光，懂得傳播學(xué)秘籍，所以改變?cè)鞯慕Y(jié)局為希斯金教授和賣花女紛紛墜入愛河。電影《窈窕淑女》皆大歡喜，廣為流傳，還獲了大獎(jiǎng)，直接把蕭伯納的原作《皮格馬利翁》打入冷宮。人們?cè)敢庠诨孟氲拿倒逯邢M(fèi)，而不愿意接觸透著涼意的真實(shí)。醒醒吧，事實(shí)上，聰明的導(dǎo)演知道，正如你永遠(yuǎn)叫不醒裝睡的人一樣，你也難以在一部深刻揭露人性真相的影片之中籠絡(luò)人心，還是投其所好要穩(wěn)妥得多，要成功得多。
第四：賣花女選擇做她自己，這不正是最好的結(jié)局嗎？
小說(shuō)《皮格馬利翁》的最終結(jié)局是，賣花女沒有投入希斯金教授的懷抱，也沒有送給皮克林上校一個(gè)飛吻，而是選擇做她自己。聯(lián)想到《亞瑟、女巫與加溫的故事》。女巫幫助亞瑟王回答出了一個(gè)問(wèn)題，亞瑟王必須兌現(xiàn)他的承諾：讓女巫和加溫結(jié)婚。加溫是國(guó)王最親近的朋友，最高貴的武士之一，高大英俊，誠(chéng)實(shí)智慧；而女巫，駝背，丑陋，掉牙，渾身散發(fā)著臭水溝般的氣味。為了亞瑟為了國(guó)家，加溫答應(yīng)了這門婚事。在經(jīng)歷婚禮上的難以容忍的難堪之后，夜晚女巫與加溫獨(dú)處時(shí)，卻變成了一個(gè)絕世美女。女巫問(wèn)了加溫一個(gè)問(wèn)題：“我在一天的時(shí)間里，一半是丑陋的女巫，一半是傾城的美女，加溫，你想讓我白天變成美女還是晚上變成美女？”面對(duì)如此殘酷的問(wèn)題，你若是加溫，你會(huì)做出什么選擇呢？……（此處略去激烈斗爭(zhēng)與豐富想象一大段）
最終，加溫回答說(shuō)：既然你說(shuō)女人真正想要的是主宰自己的命運(yùn)，那么就由你自己決定吧！女巫熱淚盈眶：“我選擇白天、夜晚都是美麗的女人，因?yàn)槟愣谜嬲鹬匚遥?/b>” 賣花女選擇做自己，這不正是最好的選擇，最好的結(jié)局嗎？
思緒整理至此，我合上書本，離開電腦，走向庭院。院中珊瑚青綠誘人，空氣清新濕潤(rùn)，圓桌旁的藤椅跑到了庭院的東邊，提醒著我昨夜的疾風(fēng)驟雨。我走過(guò)去，輕輕把藤椅歸回原位，緩緩把圓桌上玻璃瓶中歪向一邊的綠蘿藤蔓梳理，徐徐把側(cè)翻在地的花盆扶正。蕭伯納筆下的那場(chǎng)暴雨，澆出了一場(chǎng)奇跡般的賭注。誰(shuí)知道昨夜的那場(chǎng)暴雨，在我家庭院的世界里，導(dǎo)演了怎樣的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄呢！
【余老詩(shī)寫作研習(xí)社】
