張家驤“帝師”之始

(2010-08-25 08:53:12)[編輯][刪除]

標(biāo)簽：

張家驤

中國(guó)歷代官制

翁同龢日記

毓慶宮

南書(shū)房

分類(lèi)：?史海鉤沉

提出張家驤太公一帝師的看法之后，心里老是惴惴不安。我是不是對(duì)祖先大不敬呀？我是不是錯(cuò)了呀？“侍講”難道不能稱(chēng)為皇帝老師，侍講也是從五品呀。

? ? 我真是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。其實(shí)，主要還是對(duì)有清一代的官員制度不了解，滿清政權(quán)說(shuō)到底還是少數(shù)民族統(tǒng)治了大中國(guó)，雖然他們差不多又被中華強(qiáng)大的文化同化了。這些從皇帝授讀就可以看出來(lái)，一方面，為了統(tǒng)治的需要，他們積極地學(xué)習(xí)漢文化，另一方面，滿清統(tǒng)治者頑強(qiáng)地保持著他們固有的文化脈絡(luò)。主要有兩個(gè)表現(xiàn)：

一是在官員制度上，實(shí)行雙軌制。有漢官必然有滿官，而且滿官總是居于漢官之前，可以說(shuō)在機(jī)構(gòu)龐大臃腫上，清朝政權(quán)不惜代價(jià)，創(chuàng)出了歷史先河，哈哈。滿漢官員在其他待遇上也不盡相同。比如說(shuō)，漢官因病因事開(kāi)缺時(shí)，位置都要讓出來(lái)，讓他人代替，至少是被他人“署理”，張家驤就署過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒（類(lèi)似于中央大學(xué)校長(zhǎng)，只不過(guò)是獨(dú)此一家，別無(wú)分店哈）；而滿官開(kāi)缺時(shí)，其官職可以保留很長(zhǎng)時(shí)間，不被人代理，有的可以長(zhǎng)達(dá)一兩年。

二是在語(yǔ)言文字表達(dá)上，重要的文告都是滿文形式出現(xiàn)的，至少是滿文漢文兩種文字形式同時(shí)出現(xiàn)，你看看故宮的許多牌匾都是這樣的。作為滿官，在上奏重要的文書(shū)時(shí)必需用滿文，如果用漢文，則要受到責(zé)罰?！段掏樔沼洝酚涊d，1861年5月，“官文謝摺用漢字，交部議處?！币话愣?，皇帝在給滿官的“上喻”中，也是用滿文的。在皇帝、皇子、皇孫們的學(xué)習(xí)上也不含糊，都是雙軌制，先學(xué)滿書(shū)，再學(xué)漢書(shū)，這在《翁同龢日記》中表現(xiàn)的淋漓盡致。這大清朝皇帝當(dāng)?shù)囊膊蝗菀籽?，在學(xué)習(xí)上就比人家多費(fèi)一倍的事，哎。

? ? ? ? ? ? （借用北京故宮圖片）

另外，像“軍機(jī)章京”、“筆貼式”這樣的官職也只有在清朝才有，包括“戈什哈”，這都是滿文的說(shuō)法。所謂“軍機(jī)章京”就是軍機(jī)“官”的意思，在清朝，軍機(jī)章京俗稱(chēng)“小軍機(jī)”，軍機(jī)大臣俗稱(chēng)“大軍機(jī)”。而所謂“筆貼式”就是文書(shū)的意思，“戈什哈”是護(hù)衛(wèi)兵的意思，也可以翻譯成“武弁”。

最近翻看齊魯書(shū)社出版的《中國(guó)歷代官制》，好像有些明白了?；实圩x書(shū)的地方叫“南書(shū)房”，為康熙皇帝創(chuàng)立，在乾清宮西南，供職者稱(chēng)“南書(shū)房行走”，都是進(jìn)士或者翰林出身的中央官員擔(dān)任，嚴(yán)禁他人擅入；而專(zhuān)為皇子、皇孫、近親王公子弟讀書(shū)的地方叫“上書(shū)房”，距離南書(shū)房不遠(yuǎn)，在乾清宮西邊，類(lèi)似朝廷內(nèi)的貴族小學(xué)。是不是那些“侍講”們，在給皇帝教書(shū)前，得給這些皇親國(guó)戚的子弟們教書(shū)，先練習(xí)練習(xí)呀，擇優(yōu)秀者再授皇帝讀？這樣的人稱(chēng)為“侍講？”先試講試講？這是給祖先的“侍講”找個(gè)去處嗎，合理嗎？呵呵，是吧。

據(jù)《翁同龢日記》記載，光緒皇帝即位時(shí)，只有五歲。開(kāi)始慈禧慈安太后只確定了兩個(gè)老師（另有滿書(shū)師傅兩位），即翁同龢、夏同善。后來(lái)，直到光緒四年二月二十九日（陰歷），孫家鼐才成為第三位師傅的。《翁同龢日記》記載：“是日，上諭孫家鼐著在毓慶宮學(xué)習(xí)行走?！钡诙?，翁同龢“偕燮臣（即孫家鼐）入，燮臣有起。是日讀頗好?！笨傊?，這個(gè)時(shí)候，張家驤太公還不是真正意義上的皇帝老師。后來(lái)，夏同善放江蘇學(xué)政，皇帝老師又減少了一位。光緒四年十一月十八日，《翁同龢日記》記載：“入署，聞子松放江蘇學(xué)政，為之駭詫。詣子松座談，百感交集，辭受兩難矣”，“學(xué)政放缺即不得入乾清門(mén)?！睂?shí)際上就是取消了毓慶宮學(xué)習(xí)行走的資格，這樣看來(lái)，好像有些貶官的意思了。

按《中國(guó)歷代官制》翰林院一節(jié)的說(shuō)法，真正的皇帝老師應(yīng)該是“‘經(jīng)筵講官’，為皇帝讀、講經(jīng)書(shū)?！睆埣殷J太公在光緒八年十二月二十七日，即陽(yáng)歷的1883年2月3日榮膺此位。而我們的太公真正擔(dān)當(dāng)皇帝老師的時(shí)間比這個(gè)早，應(yīng)該是在光緒五年二月十九日，即陽(yáng)歷的1879年3月11日。《翁同龢日記》記載：“張家驤奉旨在毓慶宮學(xué)習(xí)行走。訪晤子騰，同志同值，可喜也?！笔聦?shí)上，在同治皇帝時(shí)期的“弘德殿行走”，在光緒皇帝時(shí)期的“毓慶宮行走”就是皇帝老師的代名詞了。自那以后，《翁同龢日記》對(duì)張家驤的記載明顯多了不少。

? ? 張家驤太公的地位高就高在，他是真正的帝師，而不是太子師。

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寧波龍觀鄉(xiāng)的石像

(2010-08-26 09:14:48)[編輯][刪除]

標(biāo)簽：

雜談

最近，寧波龍觀鄉(xiāng)水庫(kù)清挖庫(kù)底，以下是“子淵”發(fā)來(lái)的一組寧波龍觀鄉(xiāng)水庫(kù)底層發(fā)現(xiàn)的石像。

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新浪網(wǎng)友2010-08-31 05:45:14[回復(fù)][刪除][舉報(bào)]

謝謝子淵提供的地圖和殘石像照片。我在地圖上看到龍觀鄉(xiāng)不遠(yuǎn)處是山下莊。我以前問(wèn)我母親他父親去哪里上墳，她說(shuō)她父親告訴她去三個(gè)地方，她記得清楚的是鄞江橋，好像還有山下莊（但不確定）。她沒(méi)有去上過(guò)墳，她父親去世時(shí)（1944年）她只有十五歲左右。據(jù)祖壬先生說(shuō)上墳要在半夜就動(dòng)身的。她的祖父祖母的墓本來(lái)在大廳旁的老廠內(nèi)（還有幾個(gè)其他人的墓），于50年代初移到山下莊（她確定）。祖壬老先生說(shuō)上墳的地方好像有芝山，在哪里？近嗎？石像不能用作建筑材料，被扔到水庫(kù)里。而墓志（碑）可以用作蓋房的基石，比如張家驤的北京白衣庵碑，還有眾多的在古林鄉(xiāng)間用作鄉(xiāng)居基石的碑（詳見(jiàn)毛燕萍的“古林探源”一文）。由此推論，龍觀鄉(xiāng)山下莊一帶很可能有張家祖先的墓碑被用作民房的基石？一象

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新浪網(wǎng)友2010-08-31 05:50:35[回復(fù)][刪除][舉報(bào)]

補(bǔ)充：我應(yīng)該說(shuō)龍觀鄉(xiāng)大路村（張家驤太公墓地）。一象

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jijq93932010-08-31 10:10:08[刪除][舉報(bào)]

龍觀鄉(xiāng)地圖為張達(dá)馀先生提供，是我把他們合在一起用了，呵呵。慎思

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jijq93932010-08-31 16:15:42[刪除][舉報(bào)]

你是大俠（大蝦），他們是大魚(yú)（達(dá)馀）,張家人都是海里來(lái)的呀。哈哈 慎思

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新浪網(wǎng)友2010-08-31 21:17:46[回復(fù)][刪除][舉報(bào)]

呵呵。我很小時(shí)看過(guò)一本兒書(shū)，叫“海邊游”，描述得美極了。釣帶魚(yú)的時(shí)候，釣上一條，下面還有一條咬著第一條的尾巴，再下面又有一條咬著第二條的尾巴，。。。一條接一條，一釣就是好幾條！在北京的我，真是羨慕至極。我搜索到“浙江新農(nóng)村”網(wǎng)站中的“鄞州區(qū)”網(wǎng)頁(yè)，附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)包括龍觀鄉(xiāng)（含大路，恒村，山下，等等）。還看到芝山，屬于鄞江鎮(zhèn)管轄。上面達(dá)馀先生提供的地圖（很詳細(xì)，謝謝），以龍觀為主，右邊是鄞江鎮(zhèn)。不知能不能把鄞江鎮(zhèn)地圖放上來(lái)，應(yīng)該有芝山？如此看來(lái)，許多張家祖先的墓，都在這一帶。那里風(fēng)景秀麗。一象

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jijq93932010-09-01 07:20:59[刪除][舉報(bào)]

奇怪，一象，你的前一條留言怎么沒(méi)有了？？？你補(bǔ)上吧。慎思

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新浪網(wǎng)友2010-09-01 20:34:50[回復(fù)][刪除][舉報(bào)]

我也奇怪，被和諧了？那條留言只有一句話，達(dá)馀先生是繼子淵（你稱(chēng)大魚(yú)）之后的另一條大魚(yú)（達(dá)馀）。呵呵。一象