David W. Orr曾任歐柏林學(xué)院（Oberlin College）保羅希爾斯（Paul Sears）環(huán)境研究與政治學(xué)特聘教授，現(xiàn)為榮譽退休教授，還是該學(xué)院的高級顧問。
他是期刊Solutions的創(chuàng)刊編輯，也是歐柏林項目（the Oberlin Project）的創(chuàng)始人。這一項目集歐柏林市、歐柏林學(xué)院、私人和機構(gòu)伙伴之力，旨在歐柏林創(chuàng)建一個韌性（resilience）、繁榮和可持續(xù)性的社區(qū)。
他筆耕不輟，出版了八本書，也與人合編了三本書，發(fā)表了兩百多篇署名文章、評述、章節(jié)等專業(yè)出版物，內(nèi)容涉及環(huán)境政治、環(huán)境教育、綠色校園、綠色建筑、生態(tài)設(shè)計和氣候變化等多個領(lǐng)域。
在過去25年間，他曾擔任了八個基金會的董事會成員或顧問，以及許多組織的董事會成員，包括落基山研究所和利奧波德基金會。目前，他是科羅拉多州可持續(xù)發(fā)展聯(lián)盟和兒童與自然網(wǎng)絡(luò)的董事。
他也收獲許多榮譽，包括八個榮譽學(xué)位和十幾個其他獎項，如Lynhurst獎、美國國家野生動物聯(lián)合會的國家成就獎、美國綠色建筑委員會（2014）和第二自然（2012）的領(lǐng)導(dǎo)獎。他也曾在美國、歐洲和亞洲的數(shù)百所大學(xué)講學(xué)。
1996年，他負責設(shè)計、資助和建立了坐落在歐柏林學(xué)院的亞當?約瑟夫?劉易斯中心（Adam Joseph Lewis Center），那是美國大學(xué)校園的第一座綠色建筑。該中心于2010年被美國建筑師協(xié)會提名為“過去三十年來最重要的綠色建筑”，美國能源部的“二十世紀的30個里程碑建筑之一”，2016年1月被建筑設(shè)計+建造雜志的編輯認為是過去170年中“52個改變游戲規(guī)則的建筑之一”，被紐約時報評為“新一代最有趣的大學(xué)和大學(xué)建筑”。
以上內(nèi)容根據(jù)David Orr & The founder of Oberlin Project編譯而成。
生態(tài)素養(yǎng)
Orr的第一本書“生態(tài)素養(yǎng)”（Ecological Literacy, 1992）被Garrett Hardin描述為“真正的經(jīng)典”。他的生態(tài)素養(yǎng)觀點，建立了對生態(tài)環(huán)境及人與環(huán)境關(guān)系的教育，不論是在建構(gòu)永續(xù)生存環(huán)境的理念和了解，還是環(huán)境的永續(xù)條件，都成為培育生態(tài)素養(yǎng)的指標。他將此具體表述為：“一位具有生態(tài)素養(yǎng)之人具有下述之相關(guān)知識：萬物相依性、關(guān)懷或看守的態(tài)度?！鷳B(tài)素養(yǎng)意謂著廣博的認知到人與社會之間彼此之相互聯(lián)系、以及又如何與自然系統(tǒng)聯(lián)系、以及三者之間如何能夠永續(xù)運作下去。它預(yù)設(shè)了對于生命、以及了解世界作為物理系統(tǒng)的運作之間相互連結(jié)的覺知”。
其生態(tài)素養(yǎng)的涵義，可以歸結(jié)出以下四點：
（1）一種廣度的理解，人與社會如何相互關(guān)連及如何關(guān)連到自然系統(tǒng)，甚至是如何才能永續(xù)的問題；
（2）認識我們所面臨的環(huán)境危機惡化的速度；
（3）廣泛地熟悉生態(tài)學(xué)意識的發(fā)展；
（4）一種如梭羅、克魯泡德金（Kropotikin P.）、繆爾、利奧波德與史懷哲等人的生活風(fēng)格，此風(fēng)格強調(diào)民主的參與、倫理的義務(wù)擴展到土地共同體、儉樸與自然系統(tǒng)共生的能力，是一種根植于生命是神圣不可浪費與不虛度光陰的信念所建立起來的風(fēng)格。
視頻-Orr談生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)教育
教育的反思
第二本書“大地在心”（Earth in Mind，1994）受到生物學(xué)家E. O. Wilson和作家、詩人兼農(nóng)民的Wendell Berry等人的好評。這本書收錄了論教育、環(huán)境及人類前景的數(shù)篇文章，可以作為環(huán)境倫理學(xué)指定必讀書，字里行間充滿了當代知識分子的睿智、教育的良知與參與社會改造的勇氣與行動，針砭美國大學(xué)教育，兼充警世晨鐘。
Orr指出環(huán)境危機是因為教育的失敗，未能教導(dǎo)人更廣地思考、察覺系統(tǒng)與形式、及整體方式的生活，并將此歸咎于以學(xué)科為中心的教育。面對這些迷思，我們的教育走向應(yīng)該是什么？
Orr提供了六條建議：
（1）所有的教育都是環(huán)境教育；
（2）環(huán)境議題的復(fù)雜性，無法只以單一學(xué)科的訓(xùn)練了解；
（3）教育的內(nèi)容不應(yīng)只是人類利益、欲望和成就的獨白，而應(yīng)進行和自然的對話；
（4）教育不是要改變?nèi)藗兊恼f話方式，而是生活方式，因此環(huán)境教育要與學(xué)生實際需要、真實生活相應(yīng)；
（5）和自然接觸的經(jīng)驗，是了解環(huán)境、引導(dǎo)正確思考的重要部分；
（6）強調(diào)永續(xù)的教育，可以加強學(xué)生與自然相處的能力。
其中，Orr主張“所有教育都是環(huán)境教育。（All education is environmental education.）”是許多環(huán)境教育工作者在提倡生態(tài)素養(yǎng)培養(yǎng)的主要理念根據(jù)，同時也是強化人文學(xué)科與自然科學(xué)結(jié)合或通識教育的目標。
生態(tài)設(shè)計
Orr不僅在理論上將環(huán)境教育的思考帶入大學(xué)課程之外，他更以實際行動，設(shè)計并建造一棟具有生態(tài)理想的環(huán)境研究中心（Adam Joseph Lewis Center），坐落在歐柏林學(xué)院。該中心凈化了所有廢水，是美國第一座完全依靠太陽能的大學(xué)建筑。更最重要的是，這一中心成為了一個可持續(xù)發(fā)展的“實驗地”——培養(yǎng)一些志在從事解決環(huán)境問題的職業(yè)的最聰明，最敬業(yè)的學(xué)生。關(guān)于這座建筑的故事在 The Nature of Design (2002）和 Design on the Edge（2006）兩本書可以看到。
在The Nature of Design一書中，Orr寫下了“生態(tài)設(shè)計”的概念，生態(tài)設(shè)計的目的在于人們、地方、生態(tài)、以及未來世代結(jié)合在一起，構(gòu)成一個美麗的、愉快的、安全的大學(xué)研究環(huán)境。
Orr留意到，課程多發(fā)生在室內(nèi)，與所學(xué)的對象脫離，并校園周遭四處充滿不協(xié)調(diào)與不永續(xù)的景物，因此學(xué)生越來越?jīng)]有能力欣賞美的事與物。他提出生態(tài)設(shè)計的智慧（ecological design intelligence），鼓勵人們了解他們生活的整個生態(tài)情境，承認生態(tài)的限制，在“與自然的和諧”及“經(jīng)濟”衡量下，找適合的大小尺度去規(guī)劃設(shè)計。
系統(tǒng)思維
在Orr認為，“系統(tǒng)（System）是英語中最激進的詞匯”，需要理解“連接的模式”。系統(tǒng)思維（Systems thinking）一方面擴大了我們的理解，另一方面又受制于因人類活動受到系統(tǒng)的原因、后果、義務(wù)和意義的約束。他解釋說：“我們當代的重大生態(tài)問題與我們未能完全看待事物有關(guān)。當我們的頭腦被教育在盒子里思考，而不是被教育超越盒子的邊界時，失敗就會發(fā)生。那些盒子里有組織的知識，留在那些盒子的頭腦與生態(tài)退化和全球失衡之間存在聯(lián)系”。Orr也說，“盡管有很多關(guān)于系統(tǒng)的討論，我們?nèi)耘f繼續(xù)把能源、水、土壤、土地、森林、生物和空氣當做孤立的部分繼續(xù)管理、組織、分析、治理復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)”。更多內(nèi)容可見于北美環(huán)境教育學(xué)會每月線上研討會——Systems Thinking: A Sustainable Solution - David Orr 和發(fā)表在Solutions上的文章 Systems Thinking and the Future of Cities。
結(jié)語
David W. Orr是將“生態(tài)素養(yǎng)”理念帶入教育領(lǐng)域的第一人，從所主張的“所有教育都是環(huán)境教育”就能明顯感受到他對當代環(huán)境教育的貢獻。這一主張強烈啟示著我們應(yīng)當去反思教育的本質(zhì)，并進一步思考環(huán)境教育的意義。Orr的六點教育建議，強調(diào)了學(xué)科間融入，不再是單一學(xué)科補充生態(tài)保護的內(nèi)容，更要顛覆各領(lǐng)域的本質(zhì)，包括生態(tài)設(shè)計和系統(tǒng)思維。教育改革是其思想的主線，他寄希望于通過教育改革并配合政治改革和生活方式的改革，來解決我們所面臨的環(huán)境危機。
