人類社會的生存與生殖不僅依賴骨骼變化，也依賴我們生命循環(huán)的特征，自然選擇也能塑造動物的生命循環(huán)：
1. 嬰兒出生后要長期喂養(yǎng)、訓練和保護
2. 活得更久，老人是生命的寶庫
3. 私密性交，目的不同；停經；單偶制；選擇配偶

從普通大型哺乳類深化成獨特的人類，不只因為骨盆與頭骨重新調整，性行為的演化也很重要。因為缺乏機械與心理技能，斷奶后的人類不像其他動物能夠自求生存，因此父母的負擔比較重。多偶制物種競爭配偶的壓力比較大，一般雄性體格較雌性大很多，人類男人比女人略高大，因此適合輕微多偶制。睪丸的大小取決于精子競爭環(huán)境，而陰莖大小的作用不詳。

人類女性生殖周期不同，交媾的目的不是生孩子。為什么隱性排卵，隱性交媾的6個理論與不同支持者：
1. 傳統(tǒng)男性人類學家：促進男性獵人的合作，提升社會凝聚力
2. 其他傳統(tǒng)男性人類學家：鞏固夫妻聯(lián)系，奠定家庭基礎。但長臂猿說明性不可能是婚姻的黏合劑
3. 較現(xiàn)代的男性人類學家：女人以性交換獵人的鮮肉。
4. 男、女生物學家共同理論：迫使男人接受永久性的婚約
5. 女性社會生物學家：反制雄性暴力殺嬰的手段
6. 另一位女性：避免生產的痛苦與風險

婚外情的邏輯

競賽規(guī)則是由物種的生態(tài)學與生殖生物學設定的。生殖生物學表明了兩種性別不對稱的事實，一是對男人來說生育的投資比女人低得多，因而光從生物差異看男性從婚外性行為或多偶制得到的好處比女性多。二是當事人對”親生子女“的信心。盡管進化到人類的”單偶制“但婚外情從非婚生子女的比例就可看出還是很高的。但人類的外遇問題不能僅用社會生物學來分析，人類行為的目標不可一概而論，留下更多子孫不是惟一的考量。生殖競賽塑造了人類，但人類又發(fā)展出了首先意識，我們能有天人交戰(zhàn)的經驗，就是人與動物最根本的差異。

擇偶的邏輯

單偶制的物種都講究擇偶，因為要共同拉扯孩子，性是是雙方的黏合劑。按實驗數(shù)據分析配偶相關系數(shù)最高的是宗教、族裔、人種、社會經濟條件、年齡與政治觀點。次高的是人格與智力，體質特征相關系數(shù)0.2。一言以蔽之，物以類聚，同氣相求。配偶間有相似的傾向，另一個明顯的原因是：婚姻并不只是選擇、婚姻是協(xié)商的結果。除了父母、同胞，搜尋參考意象也受其他人的影響，并且在后天養(yǎng)成”什么樣的人該回避與追求“。

性的選擇與人類的起源

人種的形成過程中自然選擇扮演的是次要角色，而達爾文的性的選擇理論是對的，人種之間體貌的差異是人類生命循環(huán)經過改造之后的副產品。人類和一些動物一樣都有地理族群，是否能交配并繁殖是判斷是否同一物種的標準，因為人類不同地理族群是可以的，因此主觀意識而不是”科學標準“來劃分種族的動力。達爾文注意到許多動物的一些形態(tài)特征是詳圖了吸引異性，那人類的地理族群差異不能被自然選擇理論很好地解釋，可能也是有性的選擇的因素。性的選擇塑造了身體表面令人覺得性感的特征，我們憑那些特征擇偶。

死亡與老化的奧秘

人類的生命循環(huán)，老化緩慢是個結構因素。發(fā)明文字之前，老人是信息與經驗的資料庫，隨著語言逐步演化，傳遞信息的量越來越空前。壽命以及生物修理的投資問題，是更大的一組演化問題中的一個：任何一個有利生物特征都有演化的極限。演化生物學家提出：最佳化。第一次生殖的年齡越晚，花費在修理身體上的能量越大。男性花較多能量斗爭，女性花較多能量修補身體，因此兩性年齡有差異。由于演化的動力是傳遞基因，其他動物很少在過了生殖期后還能存活，但女性在中年停經后還能活很長一段時間。女性停經的演化可能因為人類的2個特征：生產的風險，母親死亡對嬰幼兒的危險。收益遞減/風險升高的現(xiàn)實也許是導致女性停經的脈絡。這些生物適應是促成第三種黑猩猩演化成人的生命史變化中不可或缺的。

”同時全面崩潰“的演化理想勝過生理學家追尋的”單一老化原因“。