#導(dǎo)讀問題合集（?? 4月17日（星期三）早上7點(diǎn)）
??今日共讀內(nèi)容:第五章 古典在教育中的地位（74-93 頁(yè)）
?今日導(dǎo)讀問題:“道德教育離不開對(duì)偉大的習(xí)慣性的耳濡目染。如果我們不偉大，我們做什么或者結(jié)果怎么樣就無關(guān)緊要。對(duì)偉大崇高的判斷力是一種即刻的直覺感知，而不是一種爭(zhēng)辯的結(jié)論?！睉烟睾Ｌ岬搅斯诺浣逃龑?duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和審美情趣的重要性。您如何理解這種重要性，并在實(shí)際教學(xué)中如何體現(xiàn)這一點(diǎn)？
懷特海提到了古典教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和審美情趣的重要性。
首先要了解什么是“古典”？“古典”一詞源于拉丁文classicus，意思是“第一流的”、“最上乘的”。當(dāng)羅馬人在全面吸收古希臘文化時(shí)就曾賦予它以典范的含義。因此，西方古典文化便是由希臘人開創(chuàng)，在羅馬人那里得到發(fā)揚(yáng)光大的一種文化傳統(tǒng)或文化體系，它以其典范楷模和啟迪之功而成為近現(xiàn)代西方文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
懷特海在文中所談的古典文化，是指在西方語(yǔ)境里特指古希臘和古羅馬時(shí)期的優(yōu)秀思想作品。“古典文化教育不只是教授古典文化知識(shí)，更是在培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確而全面的思維能力，從而提高分析問題的精確性、準(zhǔn)確性和獨(dú)立性。”懷特海震耳發(fā)聵的觀點(diǎn)，告訴我們，推動(dòng)古典教育，不是要完全取締現(xiàn)代教育，目的在于能夠讓學(xué)生更具有寬闊的眼界和自覺的德性，“學(xué)問之術(shù)，博古通今而已；學(xué)問之道，于心涵養(yǎng)而于行實(shí)踐而已?！?/p>
這里包含兩方面的內(nèi)容：思維和審美。
我結(jié)合自己在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的實(shí)踐來說說，自己的理解：中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)更是中華文化大花園中的一枝奇葩，優(yōu)秀的詩(shī)人燦若星漢，杰出的詩(shī)作浩如煙海。古詩(shī)以它凝練的語(yǔ)言，悠遠(yuǎn)的意境而膾炙人口、吟誦千古，滋養(yǎng)了一代代的中國(guó)人?？梢哉f，中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史其實(shí)主要是詩(shī)歌發(fā)展史，中國(guó)古代學(xué)校教育的歷史主要就是詩(shī)歌教育史。
古詩(shī)教學(xué)越來越顯示出它的重要性，那么，小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)現(xiàn)狀究竟如何呢？從調(diào)查結(jié)果中我們了解到：
1.教師古詩(shī)詞掌握量：教師在古詩(shī)掌握量上和學(xué)生一樣也還很少；對(duì)古詩(shī)的興趣方面，也只是一般，基本上是要用時(shí)才去找一找、學(xué)一學(xué)，平時(shí)很少主動(dòng)的去學(xué)。因此說古詩(shī)文的內(nèi)蘊(yùn)，教師遠(yuǎn)不足“一桶水”，更遑論“長(zhǎng)流水”了。雖常言“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”（《荀子》），“師不必賢于弟子”（韓愈《勸學(xué)》），但恐怕我們無法為此欣慰、為此陶陶然吧！
2.對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的研究：從調(diào)查中可以看出，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，并沒有積極的進(jìn)行古詩(shī)詞方面的學(xué)習(xí)和探討，大部分都是就詩(shī)論詩(shī)。相當(dāng)一部分教師只是在教學(xué)古詩(shī)之前閱讀教參，大概理解，亦或者根據(jù)自己歷年來的教學(xué)方法或習(xí)慣按部就班進(jìn)行，并不會(huì)詳細(xì)研究其寫作背景和深厚意境。教學(xué)古詩(shī)的目的更多只是應(yīng)試，而不是欣賞悅讀。對(duì)于課標(biāo)中的相關(guān)要求，大部分教師并不十分清楚，只是根據(jù)自己一貫的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)。
3.教學(xué)方法的運(yùn)用：教學(xué)方法的運(yùn)用方面，課內(nèi)古詩(shī)的教學(xué)絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)，采用“串講法”，即按照逐字逐句地解釋，串講詩(shī)意，最后讓學(xué)生背誦默寫的步驟進(jìn)行。而且，教學(xué)時(shí)往往不是從學(xué)生已有的基礎(chǔ)為起點(diǎn)，比如教學(xué)那些學(xué)生幼小時(shí)就接觸過，甚至能背誦如流的古詩(shī)（如駱賓王的《詠鵝》、李白的《靜夜思》等），教師仍然當(dāng)作全新的內(nèi)容，按部就班地進(jìn)行教學(xué)。這樣，既浪費(fèi)時(shí)間，效果又不是很好。只有少數(shù)幾位教師采用“自學(xué)點(diǎn)撥法”，即讓學(xué)生先自學(xué)，然后交流，老師對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。有個(gè)別的能用“解詩(shī)題---知作者---解詩(shī)意---悟詩(shī)情”的步驟進(jìn)行教學(xué)，課內(nèi)課外方法一樣。
4.教學(xué)模式：教師比較重視的還是對(duì)現(xiàn)代白話文教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法的研究，雖然已經(jīng)有教師在不斷進(jìn)行著古詩(shī)教學(xué)和教法改革實(shí)驗(yàn)，但總體看尚未成體系。多數(shù)教師還是沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，把解詞釋意作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，常常不厭其煩地給學(xué)生講述詞義、句意、寫作特點(diǎn)以及表達(dá)的是詩(shī)人怎樣的情感等等。學(xué)生自讀感悟，發(fā)揮具有個(gè)性的想象力時(shí)間和空間都很少，多的則是被動(dòng)的聽取和記錄。
5.課外古詩(shī)拓展方面：老師們都認(rèn)為古詩(shī)詞的教學(xué)很重要，大部分老師能根據(jù)古詩(shī)的類型或者詩(shī)人進(jìn)行一些拓展，但拓展只是停留在初始階段，即大屏出示——誦讀，只是淺嘗輒止。并不要求學(xué)生做更深入的交流。
以上狀況我們將之歸納為古詩(shī)教學(xué)的“三重三輕”：
（1）重內(nèi)容、輕意蘊(yùn)。把解詞釋意作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而最耐人尋味的意蘊(yùn)卻常遭忽略，成了雪泥鴻爪。
（2）重傳授、輕感悟。由于古詩(shī)的語(yǔ)言屬古漢語(yǔ)，學(xué)生自主理解難度較大，于是教師常常不厭其煩地給學(xué)生講述詞義、句意、寫作特點(diǎn)以及表達(dá)的是詩(shī)人怎樣的情感等等。學(xué)生自讀感悟，發(fā)揮具有個(gè)性的想象力時(shí)間和空間都很少，多的則是被動(dòng)的聽取和記錄。
（3）重背默，輕朗讀。古詩(shī)的背默固然重要，但跳過朗讀這重要的一步，背默不免有似空中樓閣了。在很多古詩(shī)課堂教學(xué)中，學(xué)生朗讀的機(jī)會(huì)很少，常常是學(xué)了生字讀一、二遍，理解詩(shī)意后再讀一、二遍，一首詩(shī)學(xué)完，總共讀了三、四遍，那么，在讀中體驗(yàn)情感顯然是不太可能的了。
以上述種種為特征的古詩(shī)課堂教學(xué)將古詩(shī)最有價(jià)值的神韻剝離肢解、“碎拆下來，不成片斷”必然使古詩(shī)課堂教學(xué)索然無味，還談什么好的教學(xué)效果呢？在學(xué)生的調(diào)查問卷中反映出各年段孩子們都很喜歡古詩(shī)這一祖國(guó)文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，都希望能與之親密接觸。但孩子們積累背誦的還是太少，古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣不高，更不用說將古詩(shī)學(xué)習(xí)運(yùn)用到習(xí)作和生活之中了。如何提高小學(xué)古詩(shī)課堂效率，摸索出提高古詩(shī)文教學(xué)的策略，使教師不再畏懼上古詩(shī)課，使孩子們能真正汲取古典文化的營(yíng)養(yǎng)亟待解決。本課題的提出，是基于生本理念和提高教學(xué)效率的理念，以有效促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以提高古詩(shī)教學(xué)效率為核心，在有效教學(xué)理論指導(dǎo)下，進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施的研究，以求小學(xué)古詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施每個(gè)環(huán)節(jié)的有效性，達(dá)到小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的最優(yōu)化。
（一）在研究過程中我們邊實(shí)踐邊反思，邊摸索邊探究，在城區(qū)學(xué)校大班額、構(gòu)建有效課堂大背景下，在探索提高小學(xué)古詩(shī)教學(xué)效率的策略研究點(diǎn)上，總結(jié)出一些我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)為較為行之有效的古詩(shī)教學(xué)策略和教學(xué)模式。簡(jiǎn)而言之，就是以“整和”為古詩(shī)教學(xué)備課主線，以“品讀”為古詩(shī)課堂教學(xué)主線的“雙線”古詩(shī)教學(xué)策略。
1.“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”——小學(xué)古詩(shī)整合式教學(xué)策略
策略理念：語(yǔ)文教師應(yīng)該樹立開放、有活力、為孩子終身發(fā)展有益的語(yǔ)文觀，不能只停留在教一篇篇的“課文”，而應(yīng)該是給孩子們教“語(yǔ)文”。且人教版小學(xué)語(yǔ)文教材就是以主題單元的形式編排的，選入教材的古詩(shī)內(nèi)容亦然。下圖是筆者研讀了人教版一——六年級(jí)語(yǔ)文教材后梳理歸納的圖表：
? ? ? 從此表可以看出，在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)，雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的內(nèi)容、情感主題卻是相同或相近的。也就是說詩(shī)歌表達(dá)的主題、或是詩(shī)人描寫的題材是相通的。所以，教師應(yīng)以年段課標(biāo)為教學(xué)基點(diǎn)，圍繞教學(xué)目標(biāo)，整合古詩(shī)教學(xué)資源。在整合教材內(nèi)容的同時(shí)，努力拓展知識(shí)的外延，吸納豐富的課外知識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)在生活中、實(shí)踐中學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，達(dá)到“1+1>2”的效果，切實(shí)提高古詩(shī)教學(xué)效率是可行的。具體操作：
1.整合同主題的作品：
? ? 初讀古詩(shī)找聯(lián)系——再讀古詩(shī)品主題——誦讀古詩(shī)悟主題。
在教學(xué)中，以課文的編寫出發(fā)，以主題為線索，將教材內(nèi)容整合，重新解構(gòu)，將兩首詩(shī)串聯(lián)起來展開教學(xué)，找出兩首詩(shī)（或是三首詩(shī)詞）之間的聯(lián)系。從詩(shī)歌表達(dá)的主題的角度出發(fā)，可以“花開兩朵各表一致”，以一首詩(shī)為主，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)此類詩(shī)的方法，讓學(xué)生以這樣的方法自主學(xué)習(xí)另一首，以此幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和理解古詩(shī)。亦或是直接放手讓孩子比較兩首詩(shī)的異同，運(yùn)用列表格或其他學(xué)生喜歡的方式把自己比較的發(fā)現(xiàn)展示出來。教師結(jié)合學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的困難和問題，以及古詩(shī)中的難點(diǎn)重點(diǎn)有針對(duì)性的進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，在比較的同時(shí)，詩(shī)歌內(nèi)容、表達(dá)形式、蘊(yùn)含的情感也相應(yīng)被孩子們理解了。
2. 整合同題材的作品：
? 初讀古詩(shī)找聯(lián)系——再讀古詩(shī)賞題材——誦讀古詩(shī)悟主題。
? 以題材為橋梁，可以帶動(dòng)同題材不同主題的詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。題材本來是文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作用語(yǔ)，主要指作為寫作材料的社會(huì)生活的某些方面。亦特指作家用以表現(xiàn)作品主題思想的素材，通常是指那些經(jīng)過集中、取舍、提煉而進(jìn)入作品的生活事件或生活現(xiàn)象。在這里題材是特指詩(shī)歌的內(nèi)容，例如：邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、羈旅之思詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、詠物詩(shī)、宮怨詩(shī)、愛情詩(shī)等。
根據(jù)前面的《人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的主題式古詩(shī)分布表》，可以從詩(shī)歌表達(dá)的主題思想入手進(jìn)行整合，也可以從詩(shī)歌表現(xiàn)的內(nèi)容，即題材入手進(jìn)行整合。
3.整合同詩(shī)人的作品：
? 知詩(shī)人曉詩(shī)音——明詩(shī)意悟詩(shī)情——覓他作展視野
學(xué)習(xí)詩(shī)人的詩(shī)作，我們可以整合詩(shī)人其他的代表作，可以在課堂上完成，也可以作為語(yǔ)文綜合活動(dòng)，如可以開展“走近李白”、“走進(jìn)杜甫”、“走進(jìn)王維”等主題活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中拓展視野，增加積累，在更好地把握作者的寫作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，能幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容。學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)人或是詞人有更加準(zhǔn)確和全面的認(rèn)識(shí)與了解。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熏染和積累就是這樣逐漸滲透的。
“整合式”古詩(shī)教學(xué)策略對(duì)教師提出更高的要求，要求教師備課時(shí)要以整合的理念去研讀古詩(shī)教材，把課備足，了解本課古詩(shī)在單元、在整冊(cè)教材、在整個(gè)年段的地位和作用，了解詩(shī)歌的主題、了解作者、了解詩(shī)意、了解詩(shī)情，在此基礎(chǔ)上尋找古詩(shī)整合的切入點(diǎn)。教師除了需要大量閱讀、積累古詩(shī)教學(xué)素材，以確定合理的整合教學(xué)措施外，它更主要的目的在于讓孩子們?cè)谡n堂上能有效、大量地積累古詩(shī)以課內(nèi)帶課外，以課外充實(shí)課內(nèi)，相得益彰。
在摸索“整合式”小學(xué)古詩(shī)教學(xué)策略的過程中，老師們由之情的畏懼、抵觸到后來的欣然接受，并且在古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐中感到整合之后的古詩(shī)課堂反而目標(biāo)更加清晰簡(jiǎn)單，學(xué)生參與面多、學(xué)生自主活動(dòng)多，老師自然地退到了次要位置，課堂效率沒有降低，反而提高了！通過課題研究實(shí)踐，我們知道，無論是哪一種教學(xué)模式還是教學(xué)策略，都不是截然分開的，還要我們?cè)诰唧w的教學(xué)過程中，從教學(xué)需要出發(fā)，靈活組合應(yīng)用，才能取得較好的效果。
2. “毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟”——小學(xué)古詩(shī)誦讀式教學(xué)策略
? ? 策略理念：古詩(shī)音韻鏗鏘，節(jié)奏鮮明，通過反復(fù)吟誦有助于小學(xué)生體會(huì)感情，進(jìn)入詩(shī)的意境。不論新教法如何迭出，“讀”仍然是古詩(shī)教學(xué)的“正宗嫡派”之法。葉圣陶先生也曾指出語(yǔ)文“是讀的學(xué)科”。由此可見誦讀對(duì)于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是非常重要的。從心理學(xué)的角度講，“讀”也是幫助學(xué)生識(shí)記的重要方法。因?yàn)樵谧R(shí)記的過程中，如果能盡量多地利用多種感官的活動(dòng)，把看、讀、寫、聽結(jié)合起來，會(huì)收到很好的學(xué)習(xí)效果，完成識(shí)記的任務(wù)。這種效果是教師分析講解無法達(dá)到的。
由此，古詩(shī)教學(xué)最根本的策略應(yīng)該是“讀”， 離開讀，古詩(shī)教學(xué)便成為無本之木、無源之水了。但怎么做到“讀出意、讀出形、讀出味、讀出神”（楊再隋語(yǔ)），讓古詩(shī)教學(xué)根深、根壯，枝繁葉茂，似乎又不是一件容易的事。我們認(rèn)為“讀”要順應(yīng)學(xué)情，如同剝筍層層深入，不可違反學(xué)習(xí)的規(guī)律。大體分四個(gè)層次：
（1）初讀：字正腔圓，讀準(zhǔn)讀通。古詩(shī)音韻和諧，“讀得響亮”“讀得飽滿”方能讀出“歌詩(shī)”的味道。教學(xué)中，要求學(xué)生放聲讀，讀得字字要準(zhǔn)，字字飽滿，字字響亮。在研究中，我們發(fā)現(xiàn)如果沒把初讀的“字正腔圓”當(dāng)回事，總認(rèn)為初讀就是指學(xué)生讀一遍，全班讀一遍，是不費(fèi)力氣的過場(chǎng)環(huán)節(jié)。進(jìn)入后面的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)才發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)中頻頻出現(xiàn)讀錯(cuò)音的情況，而且需要反復(fù)糾正，浪費(fèi)課堂上寶貴的教學(xué)時(shí)間。因此我們參與課題研究的老師達(dá)成共識(shí)：初讀的環(huán)節(jié)，必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，努力做到南宋朱熹談到古詩(shī)朗讀時(shí)說的：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。每首詩(shī)讀音指導(dǎo)的重難點(diǎn)不同。字音教學(xué)的處理要根據(jù)文本，從學(xué)情出發(fā)，運(yùn)用生動(dòng)、活潑的方法來突破。
（2）再讀：有板有眼，讀出節(jié)奏。節(jié)奏就是“音樂或詩(shī)歌中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的現(xiàn)象”。古詩(shī)的節(jié)奏是指朗讀、朗誦者波瀾起伏的思想感情在語(yǔ)音形式上的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、回環(huán)往復(fù)。節(jié)奏以全篇為單位。它由若干多的停頓組成，還包含重音的處理等方面。
首先教師要大體把握古詩(shī)朗讀的停頓。?
五言詩(shī) “二二一式” “春眠/不覺/曉”
“二一二式” “處處/聞/啼鳥”
七言詩(shī) “二二二一式”： “勝日/尋芳/泗水/濱”；
“二二一二式” “桃花/潭水/深/千尺”
再次，大體把握節(jié)奏的類型。人教版語(yǔ)文教材的古詩(shī)有表現(xiàn)兒童生活的輕快型節(jié)奏，《所見》、《牧童》……；謳歌美景的大多數(shù)是舒緩型節(jié)奏，如《春曉》、《詠柳》……也有慢中透著激昂的，如《望廬山瀑布》《望天門山》……《示兒》是一首絕筆詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)南宋統(tǒng)治者屈辱求和、偏安江南的悲憤，對(duì)收復(fù)中原、統(tǒng)一國(guó)家的信念。詩(shī)的感情基調(diào)沉痛悲憤而又堅(jiān)定樂觀，讀時(shí)引導(dǎo)學(xué)生節(jié)奏凝重，語(yǔ)速緩慢。
(3)悟讀：有滋有味，讀出詩(shī)意
首先體現(xiàn)在整體感知，悟讀。古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)符合閱讀教學(xué)的基本原則，從整體感知入手。一般用帶問題自由輕讀的方式整體感知。其次，抓關(guān)鍵字詞解釋，悟讀。接下來，指導(dǎo)學(xué)生想象再現(xiàn)畫面，悟讀。想象是詩(shī)歌的翅膀，詩(shī)的意象是詩(shī)人想象和情思的載體，沒有意象，情思往往難以表達(dá)；不把語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為鮮活的意象，情思常常無法讓人領(lǐng)會(huì)。最后入情入境，悟讀。入境，即把學(xué)生帶入詩(shī)詞描寫的情境中去感同身受，去揣摩玩味。
這里的“讀”，不是獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，是和學(xué)生的匯報(bào)、感悟、理解、表達(dá)，以及教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥是融合在一起，你中有我，我中有你的。
（4）誦讀：有聲有色，讀出詩(shī)境。
? ? 在歷經(jīng)品味古詩(shī)語(yǔ)言、理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情的基礎(chǔ)上，入情入境地讀，我們覺得應(yīng)當(dāng)向古人學(xué)習(xí)，還古詩(shī)本來的性情，還古詩(shī)固有的味道。課題組老師在小學(xué)古詩(shī)吟誦教學(xué)上走在了前沿，結(jié)合古今的誦讀形式，探索古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法模式：
a.按照“半念半唱”的方式吟：吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學(xué)習(xí)的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節(jié)者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來吟，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來吟誦。當(dāng)我們的學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容熟知了以后，教師可以指導(dǎo)他們來吟一吟古詩(shī)。在舒緩的韻律中，在抑揚(yáng)的節(jié)奏中，學(xué)生們曼聲而唱，既增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，又深一層地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時(shí)如結(jié)合一段悠遠(yuǎn)的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學(xué)生帶入一個(gè)美妙的境界，給學(xué)生一種不同尋常的藝術(shù)享受。在情境體驗(yàn)中“誦之”，可以讓學(xué)生親歷在詩(shī)畫詩(shī)景中，物我相融，當(dāng)一回詩(shī)人。通過教師形象地描述、生動(dòng)的講解及入情入境的引誦，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人滿腔豪情，從而達(dá)到聲隨情動(dòng)情更深的古詩(shī)教學(xué)境界。
b.誦讀：共“音樂”一色“歌之”：古人所謂的“吟”就是唱?？梢宰冏x為唱。作曲家谷建芬創(chuàng)作譜寫了幾十首古詩(shī)新唱。教學(xué)中，還可以根據(jù)詩(shī)詞的情感基調(diào)和意境，自由地選擇曲調(diào)來唱，如《絕句》選擇《讓我們蕩起雙槳》的旋律來唱，學(xué)生興致盎然。也可以配樂誦讀。選擇與詩(shī)文內(nèi)容或情緒和諧的音樂，讓學(xué)生“順利”地深入沉浸到文中，實(shí)現(xiàn)與文本內(nèi)容的親密接觸，獲得獨(dú)到的體會(huì)和感受。吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩(shī)詞內(nèi)容的畫面，再加上詩(shī)文的歌詞。學(xué)生在優(yōu)美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩(shī)情，進(jìn)入詩(shī)境。
c.誦讀——伴隨著態(tài)勢(shì)語(yǔ)“舞之”：教師的手勢(shì)語(yǔ)在古詩(shī)誦讀中，起著兩個(gè)作用：一是教師態(tài)勢(shì)語(yǔ)的形象性和表情性，很好地幫助學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞描寫的內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的感性體驗(yàn)，降低理解古詩(shī)的難度。二是起著無聲的指揮作用，教師揮動(dòng)著手像指揮音樂一樣打著拍子，指導(dǎo)學(xué)生借助體態(tài)語(yǔ)，亦歌亦舞起來。我們常借用手語(yǔ)增加吟唱的效果，因?yàn)槭终Z(yǔ)中有字形、有書空、有主動(dòng)的形象。手語(yǔ)最大特點(diǎn)是形象性強(qiáng)，吟唱中再結(jié)合手語(yǔ)，有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。另外，在打手語(yǔ)這一環(huán)節(jié)，由于允許學(xué)生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn)，滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語(yǔ)，這將是一個(gè)怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動(dòng)有趣的美好景象呵！?
? ? 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在課題研究中，我們以研促學(xué)，提升了課題組教師的自身素質(zhì)，也提高了教育教學(xué)理論水平。老師們?cè)谡n題研究中日益達(dá)成共識(shí)，我們教師，特別是語(yǔ)文教師更要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中耐得住寂寞，潛心學(xué)習(xí)，去豐厚自己的文化積淀，培養(yǎng)自身的“語(yǔ)文”氣質(zhì)。通過課題研究，提高了教師的教科研水平和教育教學(xué)水平。通過小學(xué)古詩(shī)課堂教學(xué)的探索，老師們研讀教材、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、駕馭課堂教學(xué)、反思教學(xué)過程、撰寫教學(xué)論文的能力都得到了鍛煉和提高。同時(shí)還將課題研究的成果和收獲與同校的語(yǔ)文老師，以及工作室成員老師所在學(xué)校的語(yǔ)文老師們共享。老師們的教科研的意志和品質(zhì)也得到了鍛煉和提高升。參與課題研究 教師的教學(xué)已初步形成了自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。
若非一番寒澈骨，哪得梅花撲鼻香。通過課題研究活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的能力，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的誦讀能力，欣賞和審美水平都有很大程度的提高，語(yǔ)文素養(yǎng)得到了全面的發(fā)展。如今，在我們的古詩(shī)課堂上孩子們更加的敢于說、敢于想，更有興趣，他們不再拘泥于課本知識(shí)，也不再僅僅以完成課本中字詞句的理解為目標(biāo)，而是希望從課本知識(shí)中找到自己喜愛方式去學(xué)習(xí)。通過一堂堂的古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生還獲取了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。現(xiàn)在，拿到一首古詩(shī)，孩子們基本上都能從已有的方法上，去了解古詩(shī)的作者，創(chuàng)作背景，進(jìn)而理解古詩(shī)大意。如果你問他們學(xué)習(xí)古詩(shī)有哪些方法？學(xué)生基本上都能列舉出一兩種方法：從字面理解、結(jié)合注釋理解、看插圖幫助理解、查閱相關(guān)資料加深理解、向老師和同學(xué)求助解決難點(diǎn)。學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生不是學(xué)知識(shí)而是經(jīng)歷知識(shí)的形成過程，學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，成為積極、活潑、創(chuàng)新的探究者，課堂變成了他們研究討論問題、獲取知識(shí)、探究創(chuàng)新、提問質(zhì)疑樂園。我們還通過詩(shī)改文、給古詩(shī)配畫、古詩(shī)誦讀、古詩(shī)文課本劇表演等形式，把古詩(shī)學(xué)習(xí)的范疇拓寬，把古詩(shī)學(xué)習(xí)的形式豐富。通過這樣的教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。并且形式上打破了傳統(tǒng)教學(xué)，更是對(duì)教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、師生關(guān)系賦予了新的含義，得到了學(xué)生、其他老師、家長(zhǎng)的一致好評(píng)。
品經(jīng)典詩(shī)文之味，在經(jīng)典詩(shī)文中徜徉，這對(duì)于參與研究的師生來說是一件辛苦而又美好的事情！但提高小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的有效性，卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長(zhǎng)期的文化浸潤(rùn)。萬(wàn)事貴在堅(jiān)持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺(tái)，起于壘土”。我們堅(jiān)信，今天我們帶領(lǐng)老師們和孩子們?cè)诠旁?shī)課堂上誦讀經(jīng)典詩(shī)文，播種詩(shī)意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤(rùn)下，情感變得柔軟而細(xì)膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩(shī)意而幸福。我們教師的精神世界也將在此過中，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng)，這是提升我們自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文水平的必經(jīng)之道。
