002 精進禪行·親子家園—構(gòu)建第三種關(guān)系
【孩子的未來由什么決定？】
各位親愛的朋友們，大家好！
大家是否還記得我上一次安排給大家的作業(yè)，其實這個作業(yè)的背后的邏輯就是我們要弄清楚，我們希望通過教育能幫助孩子成為什么樣的人，獲得什么樣的人生？我們是否清晰的了解，怎么樣幫助孩子，按照什么樣的路徑才能達到，弄明白你當(dāng)下對待孩子的方式是否有助于正確的通往那里。
其實，它本質(zhì)在問一個很核心的問題：就是教育的目的是什么？只有當(dāng)我們明白了我們的目標(biāo)的時候，我們才能采取對應(yīng)的教育的理念和方法。所以弄清楚教育的目的是非常非常的重要的。 我相信在上一次的作業(yè)中，大家已經(jīng)在開始思考一件事情，就是孩子未來什么是最重要的？
在著名的《高效能人士的7個習(xí)慣》這本書里面，有一個非常重要的習(xí)慣叫做以終為始。它的邏輯就是，我們只有站在更長期的時間周期來思考，我們最終要呈現(xiàn)的那個樣子是什么樣的？越具體越好！ 然后，我們倒過來，來思考當(dāng)下我們應(yīng)該如何去做，如何去選擇!也就說我們要去想想看，到底孩子未來的那個最終的樣子，是由什么決定的？比方說，是孩子現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績？是否聽話？是否有天賦？家里是否有錢？抑或是孩子應(yīng)該具備什么樣的技能？等等。究竟是什么決定了孩子的未來？因此我們當(dāng)下才知道應(yīng)該采取什么樣對應(yīng)的策略和行動。
【以“自立”為目的的教育】
關(guān)于教育的目的，孩子在未來應(yīng)該具備什么樣的能力，在《正面管教》這本書里面，明確提出了成為一個有能力的人所必需的“七項重要的感知力和技能?！?/p>
1．對個人能力的感知力——“我能行。”
2．對自己在重要關(guān)系中的價值的感知力——“我的貢獻有價值，大家確實需要我?！?/p>
3．對自己在生活中的力量或影響的感知力——“我能夠影響發(fā)生在自己身上的事情?！?/p>
4．內(nèi)省能力強：有能力理解個人的情緒，并能利用這種理解做到自律以及自我控制。
5．很強的人際溝通能力：善于與他人合作，并在溝通、協(xié)作、協(xié)商、分享、共情和聆聽的基礎(chǔ)上建立友誼。
6．整體把握能力強：以有責(zé)任感、適應(yīng)力、靈活性和正直的態(tài)度來對待日常生活中的各種限制以及行為后果。
7．判斷能力強：運用智慧，根據(jù)適宜的價值觀來評估局面。
講了那么多，大家看完就有點暈了，但實際上，他的本質(zhì)都是只有一件事情：就是能不能讓孩子學(xué)會”自立“。
他在將來人生中會遇到各種各樣情況、困難、選擇的時候，他是否能夠做到自立并且擁有獲得成功、獲得幸福、獲得人生價值實現(xiàn)的這樣的一種能力。
所以，《正面管教》它是以”自立“為教育目的。
在剛剛提到的著名的《高效能人士的7個習(xí)慣》里面也有非常完整的闡述。它有一張成熟模型圖：
書中講到，一個人的成長，其實跟他的年齡不見得有直接關(guān)系，而我們心性的成長過程，分為三個階段：我們首先要從依賴期而進入到獨立期，再從獨立期進入互賴期。
也就是說我們首先要學(xué)會自立，才能利他。換句話說，我們首先要學(xué)會自我引領(lǐng)，然后，才可以引領(lǐng)他人。
第一步，獨立期之前，就是我們?nèi)绾巫龊米约?，建立?nèi)在原則（正確思維方式、正確的行為習(xí)慣），知道什么是對的什么是錯的，對自己負(fù)責(zé)，并有自我承諾、付諸行動、對結(jié)果負(fù)責(zé)的能力。能夠自我引領(lǐng)、實現(xiàn)個人領(lǐng)域的成功！
第二步就是，能夠建立高效的雙贏的思維和能力，和外部世界（比如良好的人際關(guān)系、和他人的協(xié)同協(xié)作，更加智慧幫助、領(lǐng)導(dǎo)他人等等）高效、共贏的相處！所謂的從個人領(lǐng)域的成功到公眾領(lǐng)域的成功。
你會發(fā)現(xiàn)，他們無一不例外的都在指一件事情：
教育的成功，不是今天他擁有多少錢，有多少天賦、考試好不好。而是，他是否能夠在任何情況下，他都可以做到自立，不被困難打倒，并且還能引領(lǐng)自己和身邊的人通往幸福和人生的成功。
所以，我們接下來所有的所謂的“教育”，其實、都是圍繞著“自立利他”這件事情來展開的。
那我們說得小一點，比方說對于一個孩子而言，如果他擁有這種能力的話，他其實就有了非常強的自我學(xué)習(xí)的能力，主動學(xué)習(xí)的能力。
因為，他知道什么事情是他的事情，他知道“學(xué)習(xí)”這件事情不是爸爸媽媽的事情而是自己的事情的時候，他就會有完全不一樣的驅(qū)動力，就會對結(jié)果負(fù)責(zé)，給出不一樣的考卷。
當(dāng)然，這只是一個案例，當(dāng)孩子建立這樣的自立的能力的時候，還會影響到孩子的各方面。
下面我們談?wù)?，我們?yīng)該如何做，才能幫助孩子建立這樣幾乎所有父母都希望孩子獲得的能力呢？
在《正面管教》這本書里面，提到了一個非常讓人深思、同時也非常的扎心的靈魂拷問。在過去，我們和孩子的相處中，我們實際上“是贏了孩子，還是贏得了孩子？”
為什么問這句話呢？因為在我們和孩子的教育關(guān)系中，尤其包括我們自己在內(nèi)，可能從小到大都經(jīng)歷過，叫做批評式的教育、講道理式的教育或者是驕縱、溺愛式的教育。
在《正面管教》里面稱之為：
嚴(yán)厲型家庭教育——“這些是你必須遵守的規(guī)則；這是你違反規(guī)則會得到的懲罰?！焙⒆硬粎⑴c決策過程。（ 父母贏，孩子輸）
嬌縱型家庭教育——“我們沒有規(guī)則。我相信我們會愛對方，并且會幸福，我相信你以后會選擇自己的規(guī)則?！保ê⒆于A，父母輸）
對于“嚴(yán)厲型”：
就是讓孩子按照大人的想法去完成。他背后的邏輯都是希望孩子可以按照大人希望的想法、行為去完成。
那我們可以想象會發(fā)生什么？
孩子會想：如果不做，我就要挨打的，沒有辦法只能去做，就會變得自暴自棄；也有的會反抗，叛逆，報復(fù)，甚至離家出走的。
對于“驕縱型”
生怕孩子不開心，滿足一切要求?；蛘叽蛄艘活D孩子，心里內(nèi)疚，轉(zhuǎn)而，為了補償孩子，無條件答應(yīng)孩子任何要求，在批評和驕縱之間來回?fù)u擺！
顯而易見，表面上，在我們和孩子博弈的過程中，孩子按照我們的想法去做了，或者，也許有一天等孩子有能力的時候，他就會進入到叛逆，那個時候我們拿他也沒有辦法。
如果，我們一直用驕縱方式的培養(yǎng)的孩子，你事事都沒有原則的滿足孩子，這樣長大的孩子就是“巨嬰”，長大了還要完全的依賴他人才能生存，這個是很可怕的。
你會發(fā)現(xiàn)，不管是你贏了孩子還是孩子贏了你，結(jié)果都不是你要的，到頭來我們和孩子都是“輸家”。
如果我們從小到大，用嚴(yán)厲、懲罰的方式來教育孩子，那么這個孩子最終就是一個“輸家”，一個從小以“輸家”的角色長大的孩子，將來怎么可能突然就變成一個懂得“雙贏”、懂得贏得自己世界的人呢？
所以正面管教就提出了一個非常非常重要的觀念，就是我們?nèi)绾尾趴梢在A得孩子，我們有沒有一種可能，找到第三種跟孩子的關(guān)系，能夠因此贏得孩子，和孩子建立共贏！
作者就在這里面舉了一個特別經(jīng)典的關(guān)于早餐的例子。他闡述了說針對同一個場景下3種不同的教育方法分別會怎么樣出牌。
故事的場景是這樣的。清晨，媽媽為喬尼準(zhǔn)備了玉米粥作為早餐，而喬尼不喜歡吃玉米粥，類似這樣的事情，我們經(jīng)常會發(fā)生，你會怎么樣做呢？
1.嚴(yán)厲型家庭：
媽媽先試圖說服喬尼，而喬尼不為所動。繼而媽媽試圖把粥做得好吃一點，加糖、巧克力，各種花樣……，而喬尼還是不吃。于是媽媽開始教育他，卻依然無果。最后終于媽媽被激怒了，訓(xùn)斥并打了喬尼一巴掌，并告訴他，不吃只能餓肚子。這種狀況持續(xù)沒多久，媽媽開始愧疚，這時孩子在外面玩了個夠，等到媽媽的負(fù)疚感積累到一定程度，回來大聲喊，媽媽我餓死了！于是媽媽在進行了類似“我早就跟你說過……”的說教之后，走進廚房，開始給孩子做孩子喜歡吃的東西。
2.驕縱型家庭：
媽媽問，不吃玉米粥想吃什么呢，寶貝？于是喬尼開始“點菜”，先點了煎雞蛋，吃了一口覺得不好吃，又點炸吐司……而媽媽則一而再再而三地滿足著孩子的要求。
我們很多家庭經(jīng)常在這兩種模式中切換，軟得不行來硬的，硬的做完，又后悔了，又來軟的。那么我們有沒有可能找到第三種方式呢？看看正面管教型家長會怎樣處理這樣的事情。
3.正面管教型家庭則是：
喬尼在吃早飯前會幫媽媽做一些力所能及的家務(wù)，比如：疊被子、收拾床，并且在吃早點前媽媽會給喬尼一個有限的選擇，比如：“今天我們早餐吃谷物，你想吃小麥圈，還是玉米粥？”孩子選擇好玉米粥后，吃了一口覺得不好吃，然后說：“我不喜歡吃這個！”而媽媽沒有試圖把玉米粥變得好吃或更換成別的事物，更沒有斥責(zé)孩子，而是說：“好吧，那你出去玩吧，吃午飯的時候見！”
與第一種狀況相同，孩子在外面玩夠了回來，對媽媽說：“媽媽我快餓癟了！”媽媽則以尊重孩子的口吻說：“喬尼，我想你肯定餓壞了，但我相信你會挺到中午的！”
在這里有一個非常關(guān)鍵的要領(lǐng)，就是一定要給孩子以充分的尊重，不能斥責(zé)他，也不能因為愧疚或心疼而改變規(guī)則，而是讓他知道這是他的選擇，而挺到中午是他所做出的選擇所必須承擔(dān)的自然結(jié)果。
那當(dāng)孩子經(jīng)歷過一次、兩次、三次之后呢？他就會知道他的選擇跟結(jié)果的關(guān)系，因此他就會建立自我的責(zé)任感，懂得如何處理這樣的事情。
這就是《正面管教》里面講到的第三種關(guān)系：“和善而堅定”。既讓孩子感受到被尊重，不羞辱不責(zé)怪，同時又堅定地讓孩子知道，什么事情是正確的，什么事情是我們約定的，能夠讓他對自己的行為來承擔(dān)責(zé)任。
在書中，是這樣定義正面管教型的：
正面管教型——“我們一起來制訂對雙方有利的規(guī)則。我們還要共同決定在遇到問題時對大家都有益的解決方案。當(dāng)我必須獨自做出決斷時，我會堅定而和善，維護你的尊嚴(yán)，給予你尊重?！?/p>
我們會發(fā)現(xiàn)用驕縱的方式帶大的孩子是會發(fā)生什么？他會逃避責(zé)任、被動依賴、以自我為中心、缺少自尊。而以懲罰方式教育的孩子，你有可能收獲一個憤怒、報復(fù)、反叛或者退縮不前的孩子。
驕縱的壞處，往往顯而易見，但是，懲罰的行為，它有一個障眼法，因為它往往短期有效。孩子為了躲避痛苦，他很有可能就會立刻停止當(dāng)下的所謂的不當(dāng)行為。但是實際上來講，孩子的這個所謂的不當(dāng)行為，后面依舊會發(fā)生，甚至轉(zhuǎn)換為更加糟糕的情況。比如，當(dāng)孩子沒有辦法抗?fàn)幍臅r候，就會選擇退縮逃避，自暴自棄，偷偷摸摸。
我們后面會介紹到，一個行為不當(dāng)?shù)暮⒆?，是一個喪失信心的孩子。因為他們?nèi)鄙贇w屬感和自我價值，
驕縱和懲罰這兩種方式都不是最好的方式。因此，我們現(xiàn)在要去思考：如果我們是以自立為目標(biāo)，我們就需要和孩子建立一種新的關(guān)系：
在正面管教里面，用了非常重要的詞叫做“和善而堅定”，來表達這種關(guān)系?！昂蜕啤钡闹匾栽谟诒磉_我們對孩子的尊重。“堅定”的重要性，則在于尊重我們自己，尊重情形的需要。專斷的方式通常缺少和善；嬌縱的方式則缺少堅定。和善而堅定是正面管教的根本所在。
簡單說，就是不批評，不表揚（只有鼓勵）的平等、尊重的關(guān)系。
只有這樣的關(guān)系，才能幫助孩子建立自立（不依賴他人的評價），明白什么是自己事情并對自己的事情負(fù)責(zé)！
【正確教育的四個標(biāo)準(zhǔn)】
很多人聽了很多教育課程，越聽越糊涂，教育的場景和方法各式各樣，如何判斷我們當(dāng)下和孩子互動中，我們所采取教育行為是正確的呢？
作者給出了四個教育標(biāo)準(zhǔn)，你不管采取什么樣的行為，如果希望是以“自立”為目的，那么你就要去考慮你的這個教育行為符不符合這4個標(biāo)準(zhǔn)：
第一個、就是我們剛才說的是否和善而堅定，以彼此平等尊重作為溝通標(biāo)準(zhǔn)。
第二個、你當(dāng)下的行為是否有助于讓孩子感受到歸屬感和價值感？簡單說，你的當(dāng)下的行為會不會打擊孩子的自信心？會不會讓孩子感覺不到爸爸、媽媽、家庭成員的愛和認(rèn)可，或者只是有條件的愛，比如：媽媽只愛學(xué)習(xí)好的我。另外，孩子當(dāng)下做的事情，是否讓他覺得有所成就、有自我價值感。
第三個、你的行為是不是長期有效？就比方說，今天打罵孩子，有沒有效？立刻見效！它不是長期有效，甚至是長期來看，起負(fù)面的效果！
第四個、是否教給孩子具備良好品格所重要的有價值的社會和生活技能。
這四個標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)成了我們教育的標(biāo)準(zhǔn)?；仡櫼幌履氵^去的教育方法，如果符合這四個標(biāo)準(zhǔn)，說明你的教育很成功，如果相反，那么它和你希望收獲一個獨立的孩子的結(jié)果，就是相違背的。那么你就要調(diào)整你的教育思想和行為，認(rèn)認(rèn)真真的好好上后面的課了！
最后，我們做一個總結(jié)。正面管教是既不嬌縱也不懲罰的教育方式，在互相尊重的基礎(chǔ)之上，在和善與堅定的氛圍當(dāng)中讓孩子學(xué)會“自立”，任何“操縱”“控制”孩子的行為，都沒有辦法幫助孩子學(xué)會“自立”！
檢驗我們的教育行為是否正確包括四個標(biāo)準(zhǔn)：
1.是否和善而堅定 2.幫助孩子體驗到歸屬感和自我價值感（心靈紐帶）3.是否長期有效4.是否教給孩子具備良好品格所重要的有價值的社會和生活技能。
下一堂課，我們重點給大家一起來聊聊，如何基于和善而堅定的原則，去贏得我們的孩子的具體方法，我們叫贏得孩子的四步法。如果，我們和孩子無法建立起彼此信任，平等尊重的關(guān)系作為基礎(chǔ)，其他一切地給到孩子的建議，想法，引導(dǎo)可能都是空中樓閣，很難達成。
【下面我們進入到作業(yè)時間：】
第一、教育的目的到底是什么？
第二、檢驗我們的教育行為是否正確包括四個標(biāo)準(zhǔn)是什么？
第三、想想我們過去的教育方式是否符合有效的4個標(biāo)準(zhǔn)？
請各舉一個你覺得符合的4個標(biāo)準(zhǔn)的例子和不符合的例子。
本次課程就先到這里，我們下一節(jié)課再見！
