第四句反問(wèn)：沒(méi)有那個(gè)想法時(shí)，你會(huì)是怎樣的人呢？
這是力道十足的一句問(wèn)話。想像你正站在你寫的那個(gè)人面前，而他沒(méi)去做你
認(rèn)為該做的事，或是他做了你認(rèn)為不該做的事。現(xiàn)在，閉上眼睛，慢慢深呼吸，
花一、二分鐘想象：倘若沒(méi)有這個(gè)念頭，你會(huì)是怎樣的人呢？你會(huì)過(guò)怎樣不同的
生活呢？請(qǐng)繼續(xù)閉上眼睛，僅僅看著他，千萬(wàn)別讓你的「故事」介入。你看到了
什么？你對(duì)他有何感覺(jué)？你比較喜歡加上你的故事，還是放下你的故事呢？你覺(jué)
得哪一個(gè)更 友善呢？哪一個(gè)更 平安呢？
大部分的人都會(huì)被自己的故事所困，認(rèn)不出故事之外的真正自己，甚至還一
無(wú)所知。這一句 反問(wèn)適足以揭開你的「全新身分」，所以，面對(duì)這句 反問(wèn)，很多
人會(huì)回答「我不知道」，有些人則說(shuō)「我感到自由」、「我感到平安」、「我更 懂得
愛(ài)人」。你也可能說(shuō)：「我更 能掌握現(xiàn)況，而且更 能采取有效行 動(dòng)?！箾](méi)有自己的
故事時(shí)，我們不僅能清楚且無(wú)懼地行 動(dòng)，還會(huì)成為善解人意的朋友。我們會(huì)過(guò)得
很快樂(lè)，心中的謝意與感恩，就像呼吸那般自然涌現(xiàn)。對(duì)于那些悟出「無(wú)需事事
知道」，以及悟出「早已擁有一切」的人而言，快樂(lè)是此時(shí)此刻的本然狀 態(tài)。
第四句反問(wèn)的答覆也可能讓我們推動(dòng)“舊有身份”，這是非常令人興奮的事
。除了當(dāng)下的真相，你一無(wú)所有，只是一個(gè)坐在椅子上寫字的女人。這可能讓人
害怕，因?yàn)檫^(guò)去或未來(lái)的幻相都不存在了。你或許會(huì)問(wèn)：「既然一切都無(wú)意義。
那么，我該如何活下去？我能做什么？」我會(huì)回答：「『沒(méi)有過(guò)去或未來(lái)，你就不
知如何活下去』，你確實(shí)知道那是真的嗎？『你不知要做什么，一切都了無(wú)意義
』，你確實(shí)知道那是真的嗎？」請(qǐng)寫下你的恐懼，針對(duì)這些細(xì)微又錯(cuò)綜復(fù)雜的念
頭，再度 用「反躬自問(wèn)」來(lái)穿越。「反躬自問(wèn)」的目標(biāo)是把我們帶回正念，讓我
們親身體會(huì)出：我們活在天堂內(nèi)，卻渾然不覺(jué)。
如果你是“轉(zhuǎn)念作業(yè)”的初學(xué)者，我建議你一定要使用第四句反問(wèn)的形式：
「沒(méi)有那個(gè)想法時(shí)，你會(huì)是怎樣的人？」當(dāng)然，你也可以采用另一種形式：「沒(méi)
有那個(gè)想法時(shí)，你會(huì)是誰(shuí)或是什么人？」讓自己沉 浸在那句 問(wèn)話里。當(dāng)你沉 思這
句 反問(wèn)時(shí)，允許任何想法或畫面來(lái)去自如，那絕對(duì)會(huì)讓你大豐收。你也可以演練
第四句 反問(wèn)的原有形式：「沒(méi)有那個(gè)想法時(shí)，你會(huì)是怎樣的人？」通常人們對(duì)這
句 問(wèn)話的回復(fù)是：「平安」。容我再接著問(wèn)你：「連平安那個(gè)念頭都沒(méi)有時(shí)，你會(huì)
是怎樣的人呢？」
反向思考
反向思考是“轉(zhuǎn)念作業(yè)”非常強(qiáng)而有力的部分。藉著它，任何你寫下對(duì)「他
人」的看法，都將一一返回自己身上，讓你得以捫心自問(wèn)，看看是否同樣真實(shí)或
更 真實(shí)?！阜垂詥?wèn)」連同「反向思考」合并使用，是發(fā)現(xiàn)自我的快捷方式。一
旦你認(rèn)為問(wèn)題的肇因是「在外面」──你認(rèn)定任何人或任何事物該為你受的苦負(fù)
責(zé)－－你就陷入了絕境。這表示你永遠(yuǎn)是受害者的角色，而且是在天堂里受苦。
所以，請(qǐng)把真相帶給你自己，并開始釋放自己吧！
例如，把“保羅很不友善”的說(shuō)法，反轉(zhuǎn)成“我很不友善”，然后進(jìn)入內(nèi)心
，找出你生活里可能發(fā)生的情境。你是否曾對(duì)保羅不友善呢？（請(qǐng)留意你對(duì)這句
問(wèn)話的答復(fù)：「當(dāng)你持有『保羅很不友善』的想法時(shí)，你會(huì)如何反應(yīng)？如何對(duì)待
他呢？」）當(dāng)你把保羅看成不友善的那一瞬間，你難道不是一樣不友善嗎？體會(huì)
一下你相信保羅不友善時(shí)的那種感受。你的身體可能緊繃，心跳加速，滿臉漲紅
－－那對(duì)你自己是友善的嗎？你或許變得刻薄，加強(qiáng)自我防衛(wèi)－－你內(nèi)心有何感
覺(jué)呢？那些反應(yīng)都是你未經(jīng)審查的想法所引起的。
例如，當(dāng)保羅說(shuō)你壞話時(shí)，你在心里重播那情景多少次？那么，誰(shuí)比較不仁
慈呢？是保羅（今天侮辱你一次），還是你（一次又一次地在心里擴(kuò)大他的侮辱
）？仔細(xì)想一想：是保羅的行 為本身，還是你對(duì)他行 為的批評(píng)，才造成你的感受
呢？若是保羅侮辱你，而你根本不知道他說(shuō)你壞話，你會(huì)感到痛苦嗎？請(qǐng)安靜一
下，再往深處看，清明地與它一起，好好地面對(duì)你自己的心念問(wèn)題。
要是你把朋友當(dāng)成敵人在紙上大肆批評(píng)，這只是為了讓你看清自己內(nèi)心暗藏
的秘密。由于你心目中的敵人是你想法的投射，一旦透過(guò)「反躬自問(wèn)」，找到了
投射者，你的敵人霎時(shí)之間變成了朋友。
反向思考的三種型態(tài)
反向思考有三種形式：把批評(píng)轉(zhuǎn)向你自己、轉(zhuǎn)向別人，以及完全相反的思考
。這三種形式會(huì)有很多種可能的組合。經(jīng)過(guò)反轉(zhuǎn)后，一句 答復(fù)就能讓你觸類旁通
，豁然了悟。所以，重點(diǎn)不在于找出最多的反向思考，而是找出那些能帶給你自
我了悟，且能讓你從混沌執(zhí)著的噩夢(mèng)里獲得釋放的關(guān)鍵性反思。你可以把原先的
答復(fù)反轉(zhuǎn)成任何你想要的形式，直到找出最能觸動(dòng)你的那一個(gè)為止。
讓我們來(lái)演練這句話答覆：“保羅應(yīng)該感激我?！?/p>
把它轉(zhuǎn)向你自己：
我應(yīng)該感激我自己。（那是我的職責(zé)、不是他的）
把它轉(zhuǎn)向別人：
我應(yīng)該感激保羅。（特別是他不感激我時(shí)）
把它轉(zhuǎn)成相反：
保羅不應(yīng)該感激我。（除非他做到了）
心甘情愿地深入你找到的每一個(gè)反向思考里，細(xì)細(xì)體會(huì)它跟原先的答覆同樣
真實(shí)或更真實(shí)之處，以及它是如何的真實(shí)。它符合你的現(xiàn)實(shí)生活嗎？不妨承認(rèn)它
吧。如果覺(jué)得很難承認(rèn)，那么，請(qǐng)?jiān)诜聪蛩伎嫉木?子加上「有時(shí)候」。你是否承
認(rèn)它「有時(shí)候」是真的，即使在那一瞬間你仍認(rèn)為它對(duì)別人才是真的？留意一下
你如何詭詐地想逃離自己，飛去管別人的事情。
你是否經(jīng)驗(yàn)過(guò)“反向思考”后的實(shí)際情境呢？請(qǐng)耐心等待那些生活實(shí)例自動(dòng)
浮現(xiàn)出來(lái)。你是否曾對(duì)保羅做過(guò)這種事呢？怎么做？請(qǐng)具體詳述，把你不曾感激
保羅的各種言行 和情境列舉出來(lái)。也列出你在生活里怎樣不感激別人。把你對(duì)自
己和別人做過(guò)的事全都列成清單，看看你一向是怎樣不感激你自己的。
建議你在反思思考之前，務(wù)必先用“四句問(wèn)話”來(lái)“反躬自問(wèn)”?；蛟S你想
抄快捷方式，不先針對(duì)寫下的答復(fù)來(lái)「反躬自問(wèn)」一番，便 直接跳到反向思考，
這樣的反向思考，效果堪虞。若未經(jīng)過(guò)徹底的自我教育，便 徑行 反向思考，一下
子把批評(píng)的箭頭轉(zhuǎn)向自己，這是很殘忍的。四句 問(wèn)話能提供你一種緩沖的自我教
育，袪除你對(duì)信以為真之物的無(wú)知，使最后步驟的反向思考感覺(jué)起來(lái)更 為溫和，
而且合情合理。一旦略過(guò)四句 問(wèn)話，反向思考便 會(huì)讓你感到刺 痛，甚至羞愧難堪
。
“轉(zhuǎn)念作業(yè)”不是為了讓人羞愧或譴責(zé)，也不是為了證明你是「錯(cuò)的一方」
。反向思考的威力，只是為了發(fā)掘你在身外看到的一切事物不過(guò)是自己內(nèi)心的投
射，一切事物都是反映你想法的一面鏡子。一旦你發(fā)現(xiàn)過(guò)去批評(píng)的那人原是純潔
無(wú)罪的，你才可能認(rèn)出自己的純潔無(wú)罪。
有時(shí)候，你無(wú)法在自己的行為習(xí)慣中找到合適的事例，那么不妨從“想法”
里去找。例如，「保羅應(yīng)該戒煙」的反向思考是「我應(yīng)該戒煙」?；蛟S你這一生從
未吸過(guò)一口煙，但說(shuō)不定你是在心里吸煙。每當(dāng)你想象保羅讓整間屋子充斥著煙
味時(shí)，你其實(shí)是在心里吞吐著那些「憤怒和挫敗的云霧」。一整天里，你心里冒
的火是否比保羅還更 多呢？由此可見，找回平安的藥方就是停止你心里的煙火，
停止因保羅的吸煙而冒煙。在保羅可能死于肺癌之前，我是否要讓自己因這個(gè)信
念所引起的焦慮而先死于心臟病呢？所以，讓我先從自己內(nèi)心的平安開始吧！
另一種探尋的方法，就是用其他東西來(lái)取代“吸煙”這字眼。你真的從未吸
過(guò)一口煙，但你層否對(duì)其他東西上癮，如食物、藥物、信用卡，或人際關(guān)系等，
一如保羅的煙癮呢？你的反向思考可能會(huì)讓你謙卑：「我應(yīng)該停止嘮叨保羅?！够?/p>
是「我應(yīng)該停止為了讓自己稱心而任意刷卡」。誠(chéng)心聆聽你給他的忠告，那忠告
會(huì)告訴你：你該如何過(guò)好自己的日子。
把反向思考化為“行動(dòng)”
反向思考帶來(lái)的全新領(lǐng)悟，威力極其強(qiáng)大，但除非把它化為行動(dòng)，活出反向
思考，否則你的自我了悟還不算完整。當(dāng)你想到你一向跟別人如何說(shuō)教時(shí)，不妨
返回自身，先修正自己，并讓他們知道你要他們做的事對(duì)你而言也一樣困難，讓
他們知道你是怎樣操控和捉弄他們，怎樣發(fā)脾氣，怎樣借著性、金 錢和內(nèi)疚來(lái)得
到你要的東西。
我也知道，我常大力鼓勵(lì)別人去活出來(lái)的反向思考，我自己卻未必做得到。
當(dāng)我領(lǐng)悟到這點(diǎn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己和被我批評(píng)的人都站在平等的立場(chǎng)了。而且，也
看到我的人生觀對(duì)任何人都不容易展現(xiàn)出來(lái)，我看到我們其實(shí)都已經(jīng)盡力了。這
就是開始體會(huì)謙卑人生的第一步。
我發(fā)現(xiàn)“告白”是另種強(qiáng)化領(lǐng)悟的有力方法。我覺(jué)醒后的第一年，經(jīng)常去找
那些我曾經(jīng)埋怨批評(píng)過(guò)的人，跟他們分享我的反向思考和領(lǐng)悟。在痛苦的過(guò)去經(jīng)
驗(yàn)中，我的「告白」只涉及關(guān)于自己的那一部分經(jīng)驗(yàn)（絕口不談?dòng)嘘P(guān)「他們」的
部分）。我這樣說(shuō)，純是為了至少有兩位證人（對(duì)方和我）親耳聽到它；在我誠(chéng)
懇「說(shuō)出去」的當(dāng)兒，同時(shí)也「接收到」它了。例如，如果你的答復(fù)是「他欺騙
我」，其中一個(gè)反向思考將是「我欺騙他」。現(xiàn)在，盡你記憶所及，列出你所有的
謊言，并誠(chéng)實(shí)告知對(duì)方，但絕口不提他對(duì)你說(shuō)過(guò)的謊言，那是他的事。你這樣做
，只是為了釋放自己。謙卑才是真正的安息之處。
當(dāng)我渴望過(guò)得更快、更自由時(shí)，我發(fā)現(xiàn)“道歉并誠(chéng)心彌補(bǔ)”是非常 美妙的
捷徑。彌補(bǔ)，意味著修正已覺(jué)察到的錯(cuò)誤，而我所謂的“活出彌補(bǔ)”（living amends
），效果更深遠(yuǎn)，它不僅有助于某一事件，而且有助于未來(lái)所有類似的事件。當(dāng)
我透過(guò)「反躬自問(wèn)」，領(lǐng)悟到過(guò)去傷害過(guò)某人時(shí)，我會(huì)立即停止傷害任何人。即
使在這之后，我仍不免傷害到人，我也會(huì)即刻告訴他們?yōu)楹挝夷菢幼?，我?dāng)時(shí)害
怕失去什么，或我想要從他們身上得到什么。以這種至誠(chéng)的心來(lái)自我修正，我感
到可以隨時(shí)干干凈凈、一塵不染地重新出發(fā)。這是活得自在最有效的一種方法。
誠(chéng)心道歉是化解錯(cuò)誤的良藥，讓我們站在平等、無(wú)罪的基礎(chǔ)上重新出發(fā)。道
歉并彌補(bǔ)都是為了你自己好，關(guān)系著你自身的平安。當(dāng)個(gè)只會(huì)要嘴皮的圣人又有
何益呢？地球上充滿這樣的人。放下你的故事后，平安便 是你的本然真相，你只
需活出它來(lái)。
請(qǐng)靜下心來(lái)，閱讀一遍你所寫“反向思考”的實(shí)例清單，看看他們對(duì)你是如
何的真實(shí)，把你覺(jué)得傷及別人的每句 答復(fù)底下劃線。（對(duì)那些但愿早日結(jié)束痛苦
的人而言，光是針對(duì)清單上面的句 子，一一回答這句 反問(wèn)：「當(dāng)你相信那個(gè)想法
時(shí)，你會(huì)怎樣反應(yīng)，怎樣對(duì)待他們呢？」就夠你忙著去告白和道歉了）借著彌補(bǔ)
對(duì)方而彌補(bǔ)你自己吧！在每一事件上，你的信念曾如何傷害對(duì)方，你反過(guò)來(lái)也同
等地償還他。
誠(chéng)實(shí)而不造作的“告白”，加上“活出彌補(bǔ)”，能為隱于絕望的人際關(guān)系帶來(lái)
真正的親密。倘若你在作業(yè)單上寫的「那個(gè)人」已經(jīng)過(guò)世了，不妨透過(guò)我們其它
人來(lái)彌補(bǔ)，為了你自己的緣故，請(qǐng)把你要給他們的轉(zhuǎn)給我們吧。
我認(rèn)識(shí)一位非常在乎自由的男士，他曾經(jīng)是一位吸毒者和慣竊，輕輕松松闖
空門，是他的拿手本領(lǐng)。在練習(xí)「轉(zhuǎn)念作業(yè)」一段時(shí)期后，他開始憑著記憶所及
，詳列出偷過(guò)的每個(gè)人和贓物的清單。當(dāng)他完成清單時(shí)，上面寫滿密密麻麻的人
名和房子。而后，他也進(jìn)行 了「反向思考」。他知道自己難逃法網(wǎng)，但在被捕入
監(jiān)之前，他感到必須為自己做正確的事，于是他依照清單逐一登門拜訪。他是美
籍非裔，由于自己強(qiáng)烈的種族偏見，他折返拜訪的有些人家讓他很不舒服，但他
仍繼續(xù)努力敲叩每一戶的大門。只要有人來(lái)應(yīng)門，他就坦白告知他是誰(shuí)和他偷過(guò)
的東西，然后誠(chéng)心道歉說(shuō)：「我可以怎樣修正錯(cuò)誤呢？我愿為此做任何事?！顾?/p>
過(guò)很多家，但沒(méi)有一戶打電話報(bào)警。他對(duì)他們說(shuō)：「我必須做些事來(lái)彌補(bǔ)，請(qǐng)告
訴我能做什么事。」他們會(huì)說(shuō)：「好啊，幫我修車子?！够蚴恰赣推嵛业姆孔印?，諸
如此類。他很開心地做完事情，然后在清單上那一戶的名字或地址前做上記號(hào)。
他說(shuō)，油漆時(shí)，我每刷一下都是上帝、上帝、上帝。
我兒子羅斯是轉(zhuǎn)念作業(yè)的“個(gè)中老手”。八、九年前，當(dāng)我們一起逛街時(shí)，
我注意到他有時(shí)會(huì)說(shuō)：「媽媽，請(qǐng)等我一下，我很快就回來(lái)?！谷缓筠D(zhuǎn)身消失，大
約十分鐘左右再出現(xiàn)。有一次，我透過(guò)商店的櫥窗，看到他挑了一件襯衫，拿到
出納員那里付錢，隨后折回衣柜前，確定四周沒(méi)有人在注意，就悄悄掛回那件襯
衫，然后才走出商店。我問(wèn)他在干嘛，他說(shuō)：「前一陣子，我曾偷過(guò)五、六家商
店的東西。媽媽，那是很可怕的事?，F(xiàn)在，每當(dāng)看到商店里有我偷過(guò)的物品，我
就會(huì)走進(jìn)去，找出類似我偷過(guò)的東西，付了帳再把它放回原處。我曾試著檢舉我
自己，我對(duì)他們說(shuō)：『這筆錢是用來(lái)賠償我先前偷過(guò)的東西，如果你想要控告我
，請(qǐng)便 ?！凰麄儾恢绾问呛茫缓谜?qǐng)經(jīng)理來(lái)，而經(jīng)理也束手無(wú)策，他告訴我這
筆錢會(huì)使計(jì)算機(jī)作業(yè)變得很復(fù)雜，而且，要是找警察來(lái)，警察可能說(shuō)必須是現(xiàn)行
犯才行 。所以，他們最后告訴我他們幫不上忙，但我真的想要把它反轉(zhuǎn)回去。幸
好我發(fā)現(xiàn)這個(gè)方法，它對(duì)我很管用。」
羅斯也很喜歡玩我建議的另一項(xiàng)練習(xí)：默默行善，而且不為人知；若被發(fā)現(xiàn)
，這項(xiàng)行 動(dòng)就不算數(shù)，必須從頭來(lái)過(guò)。我看過(guò)他在游樂(lè)園里，一看到那些似乎不
夠錢玩的小孩，便 從他的皮夾里掏出一張紙鈔，在小孩的面前彎下腰，假裝從地
上撿起，順手交給那位小孩說(shuō)：「老 兄，你掉了這個(gè)?！谷缓箢^也不回地離開了。
他是一位懂得如何藉由「活出彌補(bǔ)」來(lái)操練反向思考的好老 師。
日復(fù)一日，如此具體操練，等于是慷慨地對(duì)待你自己，它帶來(lái)的結(jié)果，簡(jiǎn)直
不可思議，若能更 進(jìn)一步的「反躬自問(wèn)」，必定讓你體會(huì)得更 深入、更 徹底。
第六道題的反向思考
對(duì)于“批評(píng)鄰人的轉(zhuǎn)念作業(yè)單”第六道題，它的反向思考跟其他幾題完全不
同：把「我不愿意‥‥」改成「我愿意‥‥」，而且「我期待‥‥」。例如「我不
愿再和保羅爭(zhēng)辯」，反轉(zhuǎn)成「我愿意再和保羅爭(zhēng)辯」，而且「我期待再和保羅爭(zhēng)辯
」。
每當(dāng)你認(rèn)為“不愿”再經(jīng)驗(yàn)到生氣或焦慮時(shí)，就改成你“愿意”而且「期待」它，
因?yàn)樗鼈兒芸赡茉俣?發(fā)生，即使僅僅發(fā)生在你「心里」，所代表的意義并
無(wú)不同。反向思考是要你擁抱生活的全部；一旦你能夠說(shuō)出來(lái)，并且真心說(shuō)出「
我愿意‥‥」，必會(huì)激發(fā)一種開放心、創(chuàng)造力，和靈活度 。內(nèi)心所有的抗拒都會(huì)
隨之融化，使你放松，而不是繼續(xù)毫無(wú)指望地用意志力或蠻力把逆境摒除于生活
之外。真心說(shuō)出「我期待‥‥」，能幫你積極地開放自己，迎向廣闊的人生，內(nèi)
在的自由讓你在世間活得更 輕松自在，更 有愛(ài)心。
例如，“如果保羅不改變，我不愿再和他住在一起”，反轉(zhuǎn)成“即使保羅不改
變，我仍『愿意』和他住在一起」，而且，「即使他不改變，我仍『期待』和他住
在一起」。你最好仍期待它，因?yàn)槟銓?shí)際上正跟他住在一起，即便 只在心里想也
是一樣。（我曾跟無(wú)數(shù)配偶已亡故二十年但仍心懷怨懟的人做過(guò)「轉(zhuǎn)念作業(yè)」）不
管你是否跟他住在一起，那些念頭仍會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)，而且讓你一再感到焦慮和沮喪
。期待這些感受吧，因?yàn)樗鼈兪且环N信號(hào)，提醒你該是清醒的時(shí)刻了。任何不舒
服的感受都能把你帶入「轉(zhuǎn)念作業(yè)」。當(dāng)然，這并不表示你「應(yīng)該」跟保羅住在
一起，而是你的心甘情愿會(huì)為你開啟各種生命的可能性。
再提供“轉(zhuǎn)念作業(yè)單“的兩個(gè)實(shí)例樣本：
第六道題的原先答覆：我拒絕看到保羅毀掉他的健康。
反向思考：
我愿意看到保羅毀掉他的健康。
我期待看到保羅毀掉他的健康。
第六道題的原先答覆：我不愿再受保羅冷落。
反向思考：
我愿意再受保羅冷落。
我期待再受保羅冷 落 。
容我再次提醒，最好先有這個(gè)認(rèn)知：那些感受或情境可能再度發(fā)生，即使只
在你的想法里。唯有明白了痛苦和不舒服的感受都在呼喚你「反躬自問(wèn)」，你才
可能真正開始期待不舒服的感受，甚至把它們當(dāng)成朋友－－正在提醒你「審查得
不夠徹底」之處。不必再等別人或外境的改變，你便 能自行 經(jīng)驗(yàn)到平安與和諧。
「轉(zhuǎn)念作業(yè)」是譜寫你自己喜樂(lè)最直接的管道，你必須往內(nèi)去找，而「轉(zhuǎn)念作業(yè)
」能帶你到那里去
