《被討厭的勇氣》以阿德勒心理學(xué)思想為中心，主要關(guān)注人的自我價(jià)值，全書通過青年和哲人的對(duì)話形式展開論題，討論了人的選擇權(quán)、人生課題、人如何選擇和如何行動(dòng)。之前的文章我概述了全書的脈絡(luò)，今天詳細(xì)敘述一下對(duì)我有觸動(dòng)的觀點(diǎn)，希望對(duì)大家有幫助。
探討前提：哲人認(rèn)為世界極其簡單，人人都可以幸福；青年不贊同，他認(rèn)為人不能改變，自己很痛苦。
一，沒有所謂的無法改變，只存在不想改變。
青年和哲人的對(duì)話從“改變”的話題開始，青年說，生活無法改變，所以煩惱一直存在。而哲人的觀點(diǎn)是，無法改變是因?yàn)樽约翰幌敫淖?。這里面涉及到“原因論”和“目的論”的區(qū)別。
我們總以為現(xiàn)在的一切是過去發(fā)生的一些事情造成的（因?yàn)閄X所以XX，即原因論），但是阿德勒心理學(xué)不這樣認(rèn)為，它認(rèn)為，過去發(fā)生什么事并不重要，重要的是你如何解讀它，賦予怎樣的意義（以現(xiàn)在的目的去詮釋過去，原因論）。
這個(gè)觀點(diǎn)有什么積極作用呢？它給我們一個(gè)樂觀的角度，就是所有的一切并不是確定不變的，既然過去的意義是自己選擇的，我們就可以選擇另一種解讀方式，而這一切的起點(diǎn)都在自己。
這就是兩個(gè)人論戰(zhàn)觀點(diǎn)的根本區(qū)別。哲人之所以主張人可以變幸福，就在于他相信人只要改變了看問題的角度，幸福自然而然就能夠發(fā)生。
二，情緒只是交流的手段之一。
目的論的案例之二，是青年使用怒氣去處理事情。哲人說，并不是你控制不住情緒，而是想采用生氣的方式讓對(duì)方屈服，作為相應(yīng)手段，便捏造了情緒。
這個(gè)問題可能比較難理解，書中給了這樣的解釋：一位母親正在大聲訓(xùn)斥孩子，隨即接到班主任的電話，母親立馬換成和顏悅色的話語和老師溝通，掛上電話后繼續(xù)訓(xùn)斥孩子。
書中說：“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種“手段”而已”，是為了達(dá)到目的——即震懾別人。同時(shí)提出，情緒（憤怒）只是一種交流方式，我們完全可以選擇另一種交流方式，比如有邏輯的語言去交流。
總愛發(fā)脾氣的人，或者在孩子面前控制不住發(fā)火的父母請(qǐng)仔細(xì)想一想，在自己發(fā)怒時(shí)，到底有什么目的？如果可以使用另一種方法去達(dá)到目的，是不是所謂的控制不住情緒就沒有理由了？
發(fā)脾氣是權(quán)力之爭的開始
三，不要總是關(guān)注被給予了什么，而要關(guān)注如何利用被給予的東西。
人想改變的原因在于覺得自己不好，而不好來自于與別人的比較，比較就會(huì)關(guān)注別人擁有什么、我擁有什么，這就是把關(guān)注點(diǎn)放在“被給予了什么”上。
但是哲人的觀點(diǎn)是，人不是可以更換的機(jī)械，我們不能隨意更換任何一樣?xùn)|西，只能更新。更新觀念，即認(rèn)識(shí)到不能再用原因論去解釋自己的過去就是其一。
阿德勒心理學(xué)用生活方式來描述某人如何看世界，又如何看自己，如何賦予事情意義。這種描述本身就是人的主觀選擇，既然是主觀選擇，就可以換一種方式去定義，這是哲人認(rèn)為人可以改變的根本原因。
一些人不愿意改變，并不是改變有多么難，而是這種不變的選擇是對(duì)他而言的一種“善”。他維持著一種生活平衡，不用面對(duì)未知和隨之而來的恐懼，即使目前的生活再煩再累，也總好過未知和害怕這些情緒。
所以人就一直在我有什么和別人有什么之間游走，而沒有努力去想，我要用我有的東西去開拓什么。
四，自卑感和自卑情結(jié)。
人想改變的原因是不喜歡自己，不喜歡自己是因?yàn)楹ε略谌穗H關(guān)系中被拒絕和否定，為了逃避這種失落就自己先逃避交往，用我不討人喜歡去定義自己。在這種與別人比較的過程中，就產(chǎn)生的自卑。
在阿德勒心理學(xué)中，自卑是一樣價(jià)值判斷，這種情緒本身不是壞的東西。人作為一種無力的存在活在這個(gè)世界上，總希望擺脫這種無力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求，這就是“追求優(yōu)越性”。但是無法達(dá)成理想時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自卑感。無論是追求優(yōu)越性還是自卑感都是一種能夠促進(jìn)健康、正常的努力和成長的刺激。
那種對(duì)于達(dá)不成理想就變得消極，覺得自己一無是處的想法不是自卑感，而是自卑情結(jié)。自卑情結(jié)是把自己的自卑感當(dāng)做借口使用的狀態(tài)，比如，我因?yàn)殚L得不好看才結(jié)不了婚，因?yàn)閷W(xué)歷不好才掙不到錢。
這種將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣的行為，叫做使用“外部因果律”。有了這樣的想法，你的任何行為就不是“不可以”，而是“我不想”。
自卑情結(jié)是反常的感覺
五，自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)、夸耀不幸。
自卑情結(jié)的另一種表現(xiàn)形式，是優(yōu)越情結(jié)。它不是覺得自己比別人差，而是覺得自己不比別人差，比如，要是我性格外向口才好，就可以成為優(yōu)秀的部門經(jīng)理。
這種優(yōu)越情結(jié)是對(duì)自卑的另一種解讀。因?yàn)樽约簾o法通過努力去彌補(bǔ)欠缺，所以就用更加簡便的方式進(jìn)行補(bǔ)償，表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。所以，妄自菲薄和目中無人一樣都是自卑的表現(xiàn)方式，真正的自信，是平等而和睦的待人，把人當(dāng)做伙伴。
還有一種通過把自卑感尖銳化來實(shí)現(xiàn)異常優(yōu)越感的模式，叫做“夸耀不幸”。 通過夸耀不幸來顯示自己與眾不同，占據(jù)道德高地。簡而言之，就是一直在說自己的不幸以引起別人的同情和注意，祥林嫂的行為可以這樣定義。
了解這種行為對(duì)我們的生活有什么指導(dǎo)意義呢？我覺得，那些總是抱怨生活不幸的人不值得被同情，因?yàn)樗麄兿Ｍㄟ^這種訴說去尋求用其他方式得不到的關(guān)注，而不想通過自己的雙手去改變什么。
最關(guān)鍵的是，對(duì)于未婚的男女來說，如果有人通過訴說自身婚姻的不幸來吸引你注意力的時(shí)候，要敲響警鐘，知道這是對(duì)方使用手段來尋求關(guān)注并且達(dá)到支配你的目的。
六，如何逃離自卑和改變自己。
書中說，健全的自卑感不是來自于與別人的比較，而是來自于與“理想自我”的比較。所以，要逃離自卑，就要努力超越自我，放棄與他人競(jìng)爭的觀念，因?yàn)樽非髢?yōu)越性不是通過與他人的競(jìng)爭來完成的。
想改變現(xiàn)狀有四個(gè)步驟：第一，有“摒棄現(xiàn)在的生活方式”的決心；第二，行動(dòng)起來，不要再給自己找任何理由；第三，目標(biāo)明確，要明白必須要改變的是什么——你還是你，只需要重新選擇生活方式（即對(duì)身邊事物新的價(jià)值判斷）就可以了；第四，從此時(shí)此刻開始行動(dòng)。
捆綁你腳步的不是什么困難，而是自己的內(nèi)心，希望每個(gè)人都擁有敢于改變的勇氣。
