[原創(chuàng)]我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典?

[別樣生活,萬(wàn)卷書(shū)萬(wàn)里路]2018年7月17日,連續(xù)1000天閱讀日志第319篇。


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昨晚,少見(jiàn)地熬夜讀書(shū)了。

暑假生活是相當(dāng)有規(guī)律的:早上和上午看書(shū),下午寫(xiě)文。晚上,讓高度緊張了一天的大腦放松休息,去操場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一個(gè)半小時(shí)的樣子。回家洗澡后又開(kāi)始看書(shū)。大約十點(diǎn)半關(guān)燈休整。

昨晚,上床后照例看書(shū)到十點(diǎn)半。準(zhǔn)備關(guān)燈時(shí),順便拿起枕頭邊另一本由世界著名哲學(xué)家、心理學(xué)家弗洛姆先生所著經(jīng)典巨著《人類的破壞性剖析》(此前我曾閱讀過(guò)此書(shū)其中一個(gè)章節(jié))一書(shū),隨手翻到其中一頁(yè)讀起來(lái)。這一開(kāi)始,視線就沒(méi)法離開(kāi)。我貪婪地一行行閱讀著,忘記了時(shí)間的流逝。最后,來(lái)不及看時(shí)間是幾點(diǎn),就在疲倦到極點(diǎn)時(shí)倒頭便睡。

而今天早上,因著這本書(shū)的呼喚,我竟又在五點(diǎn)多早早醒來(lái)了。

有個(gè)論斷在我心里越來(lái)越清晰:從我和雅貝貝的閱讀史中,我突然對(duì)于讀書(shū)為什么要讀經(jīng)典有了極為深刻的體悟。

《人類的破壞性剖析》這本書(shū)是100多年的心理學(xué)發(fā)展史上被視為除去始祖弗洛伊德外,排名第二的心理學(xué)大師弗洛姆先生(1900年-1980年)于1973年出版的。至今已出版45年,大師本人也離世38年。作為一代心理和哲學(xué)大師的著作,此書(shū),一直是許多人的案頭佳作,廣受好評(píng)。故,從經(jīng)典的兩個(gè)要素(一是時(shí)間檢驗(yàn),二是讀者檢驗(yàn))來(lái)看,此書(shū)都毫無(wú)疑問(wèn)堪稱經(jīng)典。

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那讀這本書(shū)時(shí),是什么方面讓我如此被吸引呢?或曰,如果以此書(shū)為例,可以讓我們看到經(jīng)典的魅力在于哪些方面?

首先,經(jīng)典是一系列概念的提出。這些概念,要不是對(duì)原本普通的內(nèi)涵解析更透徹,分類更明晰,要不就是完全的創(chuàng)新。

比如,對(duì)于"侵犯"這樣一個(gè)日常生活中的普通詞語(yǔ),弗洛姆先生有自己獨(dú)特的解釋。他把"侵犯"區(qū)分為兩種:一種是生存適應(yīng)的侵犯;還有一種是人類的破壞性侵犯。他把"自戀"分為"個(gè)體自戀"和"團(tuán)體自戀""。他斷言,團(tuán)體自戀甚至比個(gè)體自戀的感覺(jué)更強(qiáng)烈,"團(tuán)體自戀是人類侵犯最重要的原因之一。"

其次,經(jīng)典必定處處有新的判斷和推理讓你"有如當(dāng)頭一棒"喝,讓你瞬間有如醍醐灌頂,對(duì)生活中的某些事件突然明白頓悟過(guò)來(lái)。你感覺(jué)自己的知識(shí)深化,智慧增加。

比如弗洛姆把刺激分為兩種:"單純刺激"與"啟發(fā)性刺激"。一本小說(shuō)、一首詩(shī)、一個(gè)觀念、一首音樂(lè)、一個(gè)所愛(ài)的人等給予我們的刺激是"啟發(fā)性刺激"。"越是反射性的刺激,越需要在強(qiáng)度和(或)種類上常常變換;越是啟發(fā)性的刺激,刺激性維持得越長(zhǎng)久,在強(qiáng)度與內(nèi)容上越不需要變換。"他還說(shuō)"有創(chuàng)造性的人是從來(lái)不會(huì)無(wú)趣的,要找到適當(dāng)?shù)拇碳ひ矝](méi)有困難。而非創(chuàng)造性的、內(nèi)在被動(dòng)的人,即使表面上不覺(jué)得無(wú)趣,內(nèi)里卻一直是無(wú)趣的。"哈哈,這個(gè)理論終于讓我明白了,我為何越來(lái)越能日復(fù)一日待在書(shū)房,日復(fù)一日不再喜歡逛街買(mǎi)衣服打麻將吃喝玩樂(lè)等,原來(lái),閱讀和寫(xiě)作這種創(chuàng)造性的工作帶來(lái)的刺激是"啟發(fā)性刺激"啊!

"這些殺人事件的動(dòng)機(jī)似乎不是恨,而是不能忍受的無(wú)趣感和無(wú)能感?!瓪ⅲ梢宰屗X(jué)得自己存在,讓他覺(jué)得畢竟還可以在另一個(gè)人身上產(chǎn)生效力。"哎,正好這幾天準(zhǔn)備寫(xiě)一篇關(guān)于我的老家?guī)啄昵暗囊粋€(gè)案例:倆高中生9天殺7人中這倆青少年的作案心理。讀到這一段,似乎有如醍醐灌頂,瞬間我就覺(jué)得完全說(shuō)中了這個(gè)事件的要害。

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他的一個(gè)個(gè)論斷讓我心悅誠(chéng)服:

"人不僅在生理上必須生存,在心理上也必須生存:他必須在心理上保持一定的平衡,否則就會(huì)喪失行為能力。"

"人不僅需要定向架構(gòu),而且需要獻(xiàn)身的對(duì)象?!还苓@些獻(xiàn)身的對(duì)象是什么——價(jià)值、理想、祖先、父母、土地、國(guó)家、階級(jí)、宗教……"

"人與人有一個(gè)明顯的共同點(diǎn):他們都是貪得無(wú)厭的,因此永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。貪婪是人類最強(qiáng)的一種激情……這種激情是精神狀況不良的癥候,表現(xiàn)出內(nèi)在的空虛與缺乏自我中心。它是一種病理現(xiàn)象,表現(xiàn)出人格的發(fā)展沒(méi)有完成。"

"人的獨(dú)特之處在于,他可以被屠殺沖動(dòng)與折磨沖動(dòng)驅(qū)使,而這樣做的時(shí)候會(huì)覺(jué)得欲望得逞;他是唯一沒(méi)有緣由而殺害和毀滅同類的動(dòng)物……"

"我們可以這樣定義’人’:在進(jìn)化歷程中,本能決定力達(dá)到最低量而大腦發(fā)展達(dá)到最高量時(shí),所出現(xiàn)的一種靈長(zhǎng)類。"

要使人自己實(shí)現(xiàn)內(nèi)部合一,第一種方法是充分地發(fā)展人的愛(ài)與理性。而"另一個(gè)解決辦法,是與自己的社會(huì)角色認(rèn)同,讓自己毫無(wú)感覺(jué),把自己貶低成一個(gè)東西,以此喪失自己。"

這就是經(jīng)典的第二個(gè)特征:每一句話都意蘊(yùn)深刻,讓人可以無(wú)窮回味,并從中受到深刻啟迪。

第三,經(jīng)典會(huì)越讀越深入,越讀越明白更多。每一次讀,都會(huì)有新的收獲和體會(huì)。完全不同于那些垃圾書(shū)或快餐文化的作品。

而且,無(wú)數(shù)次的品讀這些經(jīng)典后,讀者會(huì)被經(jīng)典作品重塑,同化。這,才是經(jīng)典最重要的社會(huì)作用。

比如某些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),讀完第一遍之后,你再也沒(méi)有興趣去讀第二遍。但經(jīng)典則完全不同。這方面,我看著我小孩讀世界最暢銷的經(jīng)典兒童小說(shuō)《長(zhǎng)襪子皮皮》,有深刻體會(huì)。這部小說(shuō),她大約是四歲讀起,現(xiàn)在她八歲多了,依然常常讀得哈哈大笑。她聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事起碼100遍以上。孩子是不會(huì)作假的,如果不喜歡,不是每次讀都有收獲,她絕對(duì)不會(huì)這樣數(shù)年來(lái)無(wú)數(shù)次重溫。

不僅于此,她現(xiàn)在還時(shí)常睡覺(jué)時(shí),讓這本書(shū)放在枕頭邊。她小時(shí)候受傷時(shí),總會(huì)對(duì)我說(shuō):媽媽,你給我讀長(zhǎng)襪子皮皮吧,聽(tīng)著皮皮的故事,我就不覺(jué)得疼了。她人生最大的夢(mèng)想,是找到皮皮,和她做朋友。

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這部經(jīng)典的小說(shuō),不僅帶給我雅貝貝無(wú)數(shù)的歡樂(lè),更塑造了她的性格:此前,她是非常內(nèi)斂、封閉的,不愛(ài)表達(dá)的。自從迷上這個(gè)小說(shuō),主人公那種自由自在、無(wú)所不能、極端開(kāi)放和熱烈、熱情洋溢的個(gè)性和處事風(fēng)格深深打在我小孩的烙印里,她讓我稱呼她為"雅皮皮"(因我女兒的小名是雅雅)。她越來(lái)越跟主人公具有相似的個(gè)性,她崇拜她,效仿她,以她為自己的榜樣。

可以說(shuō),今日雅雅開(kāi)朗、靈動(dòng)、活潑、愛(ài)好交朋友的個(gè)性,有一半的功勞來(lái)自于《長(zhǎng)襪子皮皮》以及其他一些比如《不一樣的卡梅拉》里那只有理想有志向的特立獨(dú)行的小雞、《窗邊的小豆豆》、《夏洛的網(wǎng)》、《西頓動(dòng)物記》里那些溫情有愛(ài)的小動(dòng)物等經(jīng)典故事里的角色,而不是我這個(gè)媽媽。

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而昨日我提到的電影《朗讀者》里,男主人公給女主朗讀的作品,全是經(jīng)典文學(xué)名著。所以,他們通過(guò)共讀經(jīng)典建立起來(lái)的不倫之戀,才那般深刻地影響了他們的一生。至于《活著》《兄弟》《許三觀賣(mài)血記》等書(shū)的作者余華更嘗有言:他讀書(shū),非讀出版過(guò)三十年以上的,去世五十年以上的作者的書(shū)不可!

這就是經(jīng)典的作用。所以說(shuō),讀上100本普通的書(shū),也不如讀一本真正的經(jīng)典帶給我們更多收獲!

這也充分說(shuō)明了,我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典!

所以,各位家長(zhǎng)、老師,雖說(shuō)開(kāi)卷有益是不錯(cuò)的。但,每本書(shū)帶給孩子的作用是完全不一樣的。故而,我們?cè)诮o孩子選擇書(shū)的時(shí)候,謹(jǐn)記是否經(jīng)典是我們必須首要考慮的目標(biāo)!畢竟,我,即我所讀;你,即你所讀;一張白紙似的孩子,更是他所讀書(shū)籍的集合體!

經(jīng)典引領(lǐng)我們前行,經(jīng)典塑造我們的品性。讓我們都來(lái)品讀經(jīng)典吧!

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