眾所周知，我們每一個人都有欲望，甚至可以 說，欲望本身就是生命之源。

但是，欲望本身其實也跟其它事物一樣，具有兩面性，一是好的一面，也是積極一面，二是不好的另一面，即消極損志的另一面。

因此，欲望本身也是一把雙刃劍，既可以成就一個人，也可以毀掉一個人。

或許正因為如此，古代的圣賢才倡導(dǎo)人們節(jié)欲，即節(jié)制欲望，如“色字頭上一把刀”、“富貴不能淫”等這些俗語，事實上，就是為了倡導(dǎo)人們節(jié)欲而提出的一些警語。

當(dāng)然，通過圣賢們歷代以來多方面的倡導(dǎo)，許多人也意識到節(jié)制欲望的重要性。

那么，既然知道節(jié)制欲望如此重要，為什么我們卻很難做到真正的節(jié)欲呢？

我們從以下三個方面來探討，即：

一、欲望是生命本身需求，無法斷除

我們知道，人活著的動力，其實就是欲望，如果沒有欲望，這個身體不過是一具行尸走肉，根本就不能算是生命。

因此，欲望本身就是生命之源，生命本身也需要依托于欲望而存在。

甚至可以說，盡管我們知道過度的欲望對于身心都有損害，但依然很難到完全的斷除，更何況古人所倡導(dǎo)的節(jié)制欲望，并不是讓我們斷除產(chǎn)生欲望的功能，而是教導(dǎo)我們不要住于滿足欲望所帶來的感受。

而這一尺度對于普通人而言，確實很難把握，這正是我們雖然懂得節(jié)制欲望的必要性，但是要真正做到并不容易的真正原因。

二、滿足欲望是人從一生下來就開始具有的習(xí)氣，很難改變或減少

關(guān)于欲望，我們可以說，是人與生俱來的習(xí)氣，而這種習(xí)氣，又隨著時間的變化而受到各種因素與環(huán)境的影響，繼而發(fā)生很大的變化。

也就是說，我們每一個人的生存環(huán)境都不一樣，最終導(dǎo)致每一個人的習(xí)氣各有不同，很難用同一種方法來實現(xiàn)節(jié)制。

從另外方面講，節(jié)制欲望的方法，因人而異，各人有各人的方式，并無固定的套路。

因此，節(jié)欲的程度與階段，只有自己才知曉，他人很難知道，這也是我們?yōu)槭裁措y以節(jié)欲的另一個原因。

三、欲望本身具有反復(fù)的屬性，當(dāng)各種條件成熟時，又會重新出現(xiàn)

以上我們講過，欲望本身無法斷除，只能不住于欲望所牽引出的感受。

言外之意，對于我們絕大多數(shù)人而言，所謂的節(jié)欲，很可能只是暫時的，也就是說，當(dāng)各種條件成熟之后，欲望又會重新燃起。

而這些實際上，也是我們很難真正做到節(jié)制欲望的另一個重要原因。

正是基于以上的三種原因，雖然我們都深知節(jié)欲的重要性，但是，事實上，真正能夠做到的人并不多。

甚至可以說，有些人盡管看上去已成功節(jié)欲，但是，他們很可以只不過沒有條件滿足欲望而已，并不是真正的節(jié)欲，而這正是我們需要警惕的地方。

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本文資料重點引自《莊子》《呂氏春秋》《禮記》《王陽明全集》《論語》《醒世恒言》《周易》