? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?綠意
時(shí)間：2015年11月22日
地點(diǎn)：大溪地
主講：T
一、開場(chǎng)
今天的課程從最近昆明出現(xiàn)了沖擊云開始講起，一幅幅天象與云朵的攝影作品中T讓我們?nèi)ジ惺艿接钪?、自然、與生命方式之間的不同維度與鏈接。T也分享了他大學(xué)階段一次參加攝影比賽的經(jīng)歷，以及那幅帶著初戀的味道的關(guān)于天象的攝影作品。T說(shuō)，在狀態(tài)不好的時(shí)候，他會(huì)望一望從那幅作品，從中吸取能量鼓舞自己。讓我很深的體會(huì)到了，T對(duì)于自己精微心靈的維護(hù)和保護(hù)。是的，那些印刻在生命中難以磨滅的記憶和情節(jié)，有時(shí)候是能夠轉(zhuǎn)化成為一種推動(dòng)我們生命向前的力量。讓我們?cè)诟鎰e后勇敢向前……
T：阿尼瑪是集體無(wú)意識(shí)，不是個(gè)體無(wú)意識(shí)。你是被它俘獲？還是你與它平起平坐，你保護(hù)和轉(zhuǎn)換它，并從它身上獲得旺盛的生命能量。
衍化與生命的意義以及宇宙的格式。
T：如果不衍化，就是一種阻抑。
我總是很難體會(huì)阿尼瑪、阿尼姆斯于我的生命是怎樣一種存在。這個(gè)階段我能做的就是：在接近和看到自己的進(jìn)程中，去關(guān)切自己、去看到生命的精微和不易。至于衍化，我想是這幾個(gè)詞：順應(yīng)、看見、修行、成長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化……
二、課程部分
1、游戲的本質(zhì)上是令人激動(dòng)、不穩(wěn)定的，這一特征不是原子本能的喚起，而是源自于兒童主觀的（接近幻想）和可客觀觀察的（啟示、可分享的現(xiàn)實(shí)）心理相互作用的不確定性！ ?——接入電影《絕命海拔》
? 在這段話中我踩到的點(diǎn)是：人對(duì)于游戲的喜歡源自于：兒童接近于幻想的主觀狀態(tài)與客觀課分享的現(xiàn)實(shí)之間的相互作用，帶來(lái)的不確定性。
2、絕命海拔
l生命的匱乏和自由意志形成的自我追尋
在這個(gè)點(diǎn)上T分享了美國(guó)電影《絕命海拔》中的貝克，一個(gè)身處中產(chǎn)階級(jí)的中年男人，感受到的生命的匱乏，以及由此而產(chǎn)生了登珠峰的想法，并付諸實(shí)踐。他渴望從這次挑戰(zhàn)登頂?shù)倪^程去激活和激發(fā)起自己的自由意志。
l身體的苦修與自由意志的萌發(fā)
T：身體的苦修，才能激發(fā)自由意志的萌發(fā)。
在這個(gè)點(diǎn)上我體會(huì)到的是，身體與心靈的鏈接與共震。身體的體驗(yàn)和感受與心靈想呼應(yīng)和互動(dòng)時(shí)，將推動(dòng)心靈去獲得一種決斷和行動(dòng)的內(nèi)在能量。在這種能量的推動(dòng)下，你將有可能突破曾今局限和制約著你的東西，讓你在更高更大的層面上獲得一種自由的意志！
l身體的苦修與精神的隔絕共同建構(gòu)一個(gè)超乎想象又在想象中的一個(gè)主體的建構(gòu)
因?yàn)楣P記的不完整，在對(duì)“精神的隔絕”這個(gè)點(diǎn)上的理解，我有點(diǎn)摸不著頭腦。T說(shuō)苦修就是一種精神隔絕，在這里究竟該怎么理解呢？是精神與外界的隔絕？身體與心靈的鏈接？
l生命在自由意志需要一個(gè)生命的豐碑“沖頂”“沖頂”“沖頂”
2005年5月20日山難，自然界的殘酷，與敬畏自然。不是畏懼一定是敬仰和畏懼。死難者——豐碑（不為自己，為了子孫后代。）
不知道為什么，當(dāng)聽到T說(shuō)這次山難的死難者將成為一座豐碑，不是為自己而是為了子孫后代時(shí)。我突然有種悲壯和感動(dòng)。一種生命被賦予意義的感覺。在以往的意識(shí)中，自己總是那么孤絕的認(rèn)為，生命的結(jié)束就代表了一切皆結(jié)束。而這次T讓我看到了，家族的傳承與影響力。讓我看到了生命的繁衍與傳承，仿佛生命不再那么孤絕。
l遠(yuǎn)走與回來(lái)期間的經(jīng)歷完成怎樣的對(duì)生命的審視，對(duì)生命的覺知，直至在生命的中途出局的命運(yùn)之輪。
電影《絕地海拔》……
在登頂?shù)慕^境中，沒有人能救得了你。這時(shí)倒逼出了你的意志。一位距離營(yíng)地100米的登山者，倒在100米外的雪地里，在營(yíng)地里的隊(duì)友們，幾乎已經(jīng)斷定他不可能回得到營(yíng)地，他們也沒有能力去把他帶回營(yíng)地時(shí)，他腦海里閃回的是與妻子爭(zhēng)執(zhí)的場(chǎng)景……也是這些場(chǎng)景讓他終于鼓起勇氣，拼盡全力走回營(yíng)地…..T帶領(lǐng)我們從絕境之中的他的身上，看到了親密關(guān)系的價(jià)值和意義！T：“你找到的另一半，他能否成為你的支柱，能否對(duì)你不離不棄？”
我們到底想從親密關(guān)系里面得到什么？我們又能再親密關(guān)系中給予什么？在親密關(guān)系中我們逃避什么？幻想著什么？我們做了什么？我仿佛一直在追、在逃、在索取、在為給予而幸福和苦惱。孤獨(dú)的生命渴望在關(guān)系中獲得一個(gè)港灣，卻又在下一步想要逃離港灣的束縛。終究是因?yàn)閮?nèi)心太不安穩(wěn)，那些焦慮與不安、那些夸大的幻想、以及那些補(bǔ)償和不安全感。讓我們深陷迷霧去不自知的討要著、逃離著、痛苦著、幸福著……
T：你是需要去追尋的，你需要有詩(shī)意和遠(yuǎn)方。你也是要回來(lái)的，你不是一個(gè)無(wú)愛和乞愛的人。 死難者——將成為一座豐碑；幸存者——就好好的活著……
那些向外的追尋最終將指引著你回到自己，去接受、接納、看到自己。用詩(shī)意和遠(yuǎn)方情懷來(lái)潤(rùn)化那顆躁動(dòng)著的不安靈魂。
3、恨意與怨念
l對(duì)于生命的挫敗和阻抑的一種生物性反應(yīng)模式。
l一種生命能量的結(jié)構(gòu)模式
*自由意志與結(jié)構(gòu)能量等級(jí)
*和解與自由意志
T：恨意的兩個(gè)維度：（1）對(duì)于生命的挫敗和阻抑的一種生物性反應(yīng)模式。
? ? ? ? ? ? ? ? ?（2）一種生命能量的結(jié)構(gòu)模式。
T：誰(shuí)可以挫敗、阻抑你的生命？不是戀人很可能是你的父母，是早起的關(guān)系模式。早期的挫敗和阻抑，恰恰折射出你的內(nèi)力，通過內(nèi)力去看能量結(jié)構(gòu)的級(jí)別。自由意志（能量結(jié)構(gòu)的最高級(jí)）：生命有感染力、不困死、不抱團(tuán)死、有突破和成長(zhǎng)。你要去不斷的追尋，面見自己的不堪。
T：誰(shuí)都有恨意——內(nèi)環(huán)境的自由意志。一定要完成和解，你的自由意志才能起來(lái)。
X案例中他終于看到自己曾經(jīng)深陷和沉浸在對(duì)父親和同學(xué)的不滿、恨意和攻擊中。自己的局限。
T：誰(shuí)都不可以阻擋你的。
我想真正阻擋你的是你一直循環(huán)往復(fù)著的結(jié)構(gòu)模式。你如果能跳出自己看到這個(gè)模式，也就意味著你有了更大的空間和轉(zhuǎn)變的可能。
4、游戲與療愈
* 游戲的質(zhì)量等同于創(chuàng)造性生活
T：很多的人，他們那么的寂寞，就要有人陪，這樣的話你無(wú)法過創(chuàng)造性的生活。
結(jié)合T的解讀上我的理解是：當(dāng)一個(gè)人還沉浸于原始依戀的補(bǔ)償，或者是童年愛的缺失的狀態(tài)中的時(shí)候，它的內(nèi)心更多是一種補(bǔ)償性的關(guān)系的需要。這種需要致使深陷于關(guān)系的建立和維系的循環(huán)往復(fù)中，很難成長(zhǎng)出來(lái)。關(guān)系中的固著讓他無(wú)法獨(dú)立，并具有游戲精神。就更無(wú)從談起游戲的質(zhì)量和創(chuàng)造性的生活了。
* 構(gòu)成了縱貫生命始終的自我體驗(yàn)的核心基礎(chǔ)。
? T：游戲——一種創(chuàng)造性的自我體驗(yàn)。要看你會(huì)不會(huì)玩，有沒有玩家精神。其實(shí)游戲無(wú)處不在。那種心與心間默認(rèn)的感覺。
? 在這個(gè)點(diǎn)上我抓到的是“自我體驗(yàn)”這個(gè)點(diǎn)。就是你的主體感，你的主體感確立以后，你才有自我體驗(yàn)的空間。在此基礎(chǔ)上才能談?dòng)螒蛑械耐婕揖瘛?/p>
* 享受游戲的快樂是成長(zhǎng)中的孩子健康的標(biāo)志。
? ?在這個(gè)點(diǎn)上T提到了兩種不同的兒童。有的很容易就融入到游戲當(dāng)中，而有的則很難融入，他們的隔離感太深了。我能體會(huì)那種隔離感，更能體會(huì)融入游戲中的那種酣暢淋漓的感覺。童年村里、山間和小伙伴們游戲的場(chǎng)景成為最美好的回憶，它讓我看到了暢然的魅力，讓我相信今天的這些阻隔和隔離，會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。
* 語(yǔ)言僅僅只是游戲與交流的補(bǔ)充和延伸
?從這個(gè)點(diǎn)上我從樂趣與自我體驗(yàn)的維度去看游戲之于人類的價(jià)值和意義。
* 如果兒童在游戲中可以自由地表達(dá)原初攻擊性，而無(wú)需擔(dān)心受到報(bào)復(fù)，那么這種游戲的本身就具有治療的作用。
? T：通過游戲來(lái)鍛煉自己，控制情緒、焦慮的能力。
? 什么是原初的攻擊性？為什么在兒童游戲中可以自由地表達(dá)原初的攻擊性，而無(wú)需擔(dān)心受到報(bào)復(fù)，這種游戲本身就有治療作用？
? 知識(shí)鏈接：攻擊性是兒童較為常見的行為,理論界對(duì)攻擊性的認(rèn)識(shí)一直存在分歧。溫尼科特的攻擊性理論可以幫助我們從現(xiàn)代精神分析的視角理解兒童的攻擊性。溫尼科特認(rèn)為,攻擊性是與生俱來(lái)的,但其性質(zhì)隨著嬰兒成長(zhǎng)所依賴環(huán)境的不同而改變,夠好的環(huán)境使兒童的攻擊性逐漸整合,不夠好的環(huán)境迫使攻擊性以破壞的、反社會(huì)的方式顯示出來(lái)。原初攻擊性是原初愛的表達(dá),并幫助兒童確立一個(gè)有自身界限的獨(dú)立的外部世界。從客體關(guān)聯(lián)到客體使用的發(fā)展過程中,兒童攻擊客體同時(shí)客體幸存于攻擊導(dǎo)致兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的確認(rèn)和對(duì)內(nèi)部客體與外部客體的區(qū)分。反社會(huì)傾向最初表達(dá)了被剝奪兒童的無(wú)助感,是向環(huán)境發(fā)出的求救信號(hào),是對(duì)環(huán)境失敗而阻礙情緒發(fā)展的一種補(bǔ)償。
? 讀完這段話，我對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解就是：兒童所表達(dá)出來(lái)的原初的攻擊性，是一種原初愛的表達(dá)。夠好的環(huán)境能夠讓這種攻擊性逐漸整合，并幫助兒童確立有有自身界限的獨(dú)立的外部世界。反之將阻礙孩子情緒的發(fā)展。
* 控制焦慮是游戲的有一個(gè)重要的功能
?我的理解是：游戲讓孩子在一些情境中反復(fù)體會(huì)和演練，從而達(dá)到逐漸降低和控制焦慮的作用。
5、溫尼科特對(duì)游戲進(jìn)行的理論總結(jié)
（1）思考兒童游戲時(shí)的特征：全神貫注——游戲內(nèi)容不是最重要的，游戲中的兒童棲居于不輕易離開的、也不輕易允許驚擾的領(lǐng)域【涉及退行、成癮、思維型與情感發(fā)育水平的探討】
? ? T：成癮——失控和更多情緒的處理無(wú)能。在游戲中通過互動(dòng)來(lái)共建空間。
（2）使用客體的原始性以及使用的分化程度。
? ? T：父母與孩子的高品質(zhì)關(guān)系，是相互使用的狀態(tài)。使用你的同時(shí)，你的功能也被激發(fā)了。他激發(fā)了你的局限性、以及你需要突破的東西。在咨詢中咨詢師也常常是一種被使用的狀態(tài)。就看你在哪個(gè)層面上被使用。
（3）在游戲中，兒童選定的外在現(xiàn)象帶有夢(mèng)的意義和情感。
（4）從過渡現(xiàn)象看到游戲，從游戲到分享的游戲，以及從這里到文化體驗(yàn)有一個(gè)直接的發(fā)展。
（5）游戲意味著信任，屬于母嬰之間潛在的空間，其中包含嬰兒處于絕對(duì)依賴的狀態(tài)，以及嬰兒認(rèn)為理所當(dāng)然的母親的適應(yīng)功能。
? ? T：游戲里面一定是有信任的。在心理咨詢中是心理咨詢師向咨客提出一個(gè)誠(chéng)摯的邀請(qǐng)。
（6）游戲包括身體、身體對(duì)客體的操縱、身體興奮的特定表現(xiàn)。
? ?T提到了最近社會(huì)中的一個(gè)熱門詞匯“顏值”。是一種我們回來(lái)關(guān)注我們的身體的訊號(hào)。在這里也提到了我們對(duì)于自己身體的控制欲感受。在這個(gè)點(diǎn)上，我很深的想到了我學(xué)習(xí)舞蹈的過程。對(duì)于身體的控制，以及身心的互動(dòng)和互相確認(rèn)互相給信心的過程......
（7）性感區(qū)的身體興奮經(jīng)常威脅游戲，因而威脅兒童作為一個(gè)人的存在感，本能對(duì)于游戲就像對(duì)于自我一樣，是主要的威脅。
性感區(qū)——早期的快感、享受原則。而游戲中你需要控制你的焦慮，你要截至你的快感。性感區(qū)這種本能的撤退、享受型的，會(huì)干擾到游戲。
T舉的例子是：一個(gè)人一不爽就去吃好吃的，這就是一種本我對(duì)自我的干擾。有的人一遇到挑戰(zhàn)就退縮.....
游戲中的挑戰(zhàn)，原始的快感會(huì)形成阻抑。通過你的自律性、自控性去評(píng)判原始的等級(jí)。
（8）某種程度上的焦慮不可忍受，這將破壞游戲。
? ? T：你控制焦慮的能力。
（9）游戲中令人愉快的因素暗指本能的喚起沒有過度，游戲能達(dá)到它自己的飽和點(diǎn)，包含體驗(yàn)的能力。
? ? T：游戲中面對(duì)挑戰(zhàn)形成體驗(yàn)的能力。
（10）游戲本質(zhì)上是令人激動(dòng)，不穩(wěn)定的。這一特征不是原子本能的喚起，而是源自于兒童主觀的（接近幻想）和可客觀觀察的（真實(shí)、課分享的現(xiàn)實(shí)）心理相互作用的不確定性！ ?—— 接入電影《絕命海拔》
? ? 作為幼兒園教師，兒童的游戲?qū)τ谖襾?lái)說(shuō)并不陌生。通過以上的學(xué)習(xí)更加加深了我對(duì)游戲之于人，尤其是兒童的價(jià)值有了更深的了解：游戲是幼兒期小朋友最喜歡的一種活動(dòng)。也是幼兒園一直以來(lái)都在提倡的，一種主要的教育教學(xué)方式，讓孩子在游戲中體驗(yàn)到樂趣和自己的感受、發(fā)展孩子的專注力和自我管控能力、在角色扮演游戲中演練人際交往，在體育等游戲活動(dòng)中嘗試合作、在智力游戲中嘗試解決一些問題、在游戲中體驗(yàn)遵守規(guī)則、體驗(yàn)快樂、一次次觸摸到現(xiàn)實(shí)與幻想的邊界.......
? ?不斷體會(huì)中......
