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時間：2015年10月18日
地點：大溪地
一直覺得聽C&B課程是一種享受，音樂伴著T的、大家的聲音，有點在音詩畫里的感覺。語言和言語在音樂中更顯情感的厚重。音樂讓我們更放松，更易于體驗到我們的體驗。本次課程分為三個部分：1、回顧上堂課的內(nèi)容；2、本次課的內(nèi)容；3、感受與提問。
一、回顧上堂課內(nèi)容：
1、兒童的順從與虛假自體的發(fā)展鏈。
?虛假自體：不安全的環(huán)境或者愿望被反復(fù)的忽視將導(dǎo)致兒童出現(xiàn)順從的反應(yīng)，即用順從去滿足養(yǎng)育著，這就是虛假字體的發(fā)展。這種順從導(dǎo)致兒童與自己自發(fā)的，賦予生命以意義的核心保持一種隔離狀態(tài)。
母親是做為一種環(huán)境來被體驗到的。早期孩子的心智發(fā)育也與母子關(guān)系息息相關(guān)。在這里T分享了母親在孕期情緒異?？赡芙o予孩子的影響。
在這個點上，我很深的想到了我認識的一個人。旁觀他育兒的過程，我常常有種窒息感。作為33歲的獨生子，目前他是一個8歲孩子的父親，與他相處我感覺到他的悲觀和低活力。他好像一直認可：爸爸覺得自己不行，自己也覺得自己不行，自己在選擇工作時首先考慮的就是工作相對簡單、低風險的。當初自己上學(xué)、當兵、工作都是由爸爸安排的。現(xiàn)在他常常都要陪孩子做作業(yè)到晚上10點半以后，如果第二天有測驗、考試自己就開始緊張。要增加孩子的復(fù)習和預(yù)習，還會取消周末休息和外出的時間，來陪兒子復(fù)習。自己反思自己教孩子完成作業(yè)時情緒不好。兒子的考試測驗大多覺得不理想。從他身上的低活力的狀態(tài)：膽小、怕事、口頭禪就是累。仿佛他為了周圍的人（兒子、家務(wù)事）已經(jīng)被榨干了。對于他來說世界充滿了無奈和應(yīng)付。讓他無力承擔卻又不得不承擔。如果說他的原生家庭讓他成長成了今天的樣子，那么更讓我痛心的是他在用他的方式，傳承著這種對嬰孩的強勢控制和空間的侵占。他的兒子已經(jīng)8歲了，如今大量的時間用在學(xué)習上、屬于自己的空間越來越小，學(xué)習的樂趣和成就感一直很難建立，成績一直起不來。隨之而來 得很可能就是自我否定和對家人很深的愧疚感。這樣的孩子如果養(yǎng)育者不能意識到自己育兒的理念和方法上的不恰當，并作出調(diào)整那么孩子的情況將不容樂觀。
那孩子需要什么？ ?T：溫情、體貼。
在中國兒童穿衣服多這種現(xiàn)象背后，家長的初衷：過度保護后——自己心安，孩子不生病——自己少麻煩。而這種過度保護背后又會導(dǎo)致孩子的順從。
案例：16歲男孩X，身高183cm、 90多公斤。中考不理想準備補習，到補習班剛上課2周就被開除了。理由是不尊重老師。單親家庭，隨母親生活。但是已經(jīng)2年了不和母親說話了，一直住在外婆家，最近與外婆吵翻了，又不得不回來跟母親住。他對母親有很深的厭惡感。
這個案例中的男孩，在家庭中他更多的是用對抗而不是順從。在這里T為我們做了一個對比：1.大量的順從從而導(dǎo)致的虛假自體，2.抱以對抗貌似不形成虛假自體的自體狀況。他們最后的結(jié)果是怎樣的？順從讓我們更容易去壓抑自己的本心迎合家長，而不愿順從的反抗，巨大的情緒損耗和人際關(guān)系的建立不良也將讓人遠離本心。最終但是它們的共同結(jié)果都將是：（1）自體不能夠得到充分的發(fā)展；（2）創(chuàng)造力和自發(fā)性不夠。所以它們的結(jié)果是一樣的。
2、黑暗恐懼的真正根源是不在場與缺失狀態(tài)。
這讓我想起了自己童年、青年時對于黑暗的恐懼。很深的不安全感。
3、三類母親如何造就孩子的退行和攻擊性孩子的固化結(jié)構(gòu)。
想起了T上次課說的那句話：“這個世界沒有嬰兒，只有母親?！蹦阌檬裁磥頁嵊?、灌溉你的孩子，你就將收獲怎樣的孩子。
4、真話與秘密在客體關(guān)系中的隱秘邊界。
防御、隱藏、自我否定、演。在隱秘的世界背后，我們看到了一個脆弱、卑微的存在。
5、什么是兒童的主觀體驗的品質(zhì)，它將如何決定孩子成長中的內(nèi)在動力建構(gòu)的品質(zhì)。
（1） 青少年學(xué)習動力的結(jié)構(gòu)性分析
溫暖與向外的鏈接——親和力
陪伴的渴望和接納——移情的能力
活力與情趣，交流的能力和愿望
愿景和自我實現(xiàn)的態(tài)度。
（2） 成人的內(nèi)在自我發(fā)展的動力結(jié)構(gòu)性分析，枯竭感、早衰、心智折損。
（3） 自體的真實性與虛假行動感性分裂機制。
6、原生家庭中的心智破壞與家庭關(guān)系的相關(guān)性研究。
? 親子關(guān)系中的最原始的一級，母子關(guān)系的品質(zhì)與母親人格的品質(zhì)。
（T，如果母親的人格是多面的，那么孩子就可以用多面的。母親的人格單一，孩子就容易人格固化和僵化。）
? ? ?意志的破壞力與強行侵凌。
心智的破壞來自于意志的破壞和強行侵凌。 ?人格的發(fā)展——潛意識人格發(fā)展的維度。
? ? ?忽視與隱形的惡懲罰
? ? ?病態(tài)的愛與不能分離的綁架。
二、客體關(guān)系第二次課——“客體關(guān)系視野下的兒童早期的心理發(fā)育與成年期心智中的關(guān)系建構(gòu)能力?！?/p>
（一）、提綱
1、溫尼科特的家庭內(nèi)在動力與虛假自體的發(fā)現(xiàn)，這個環(huán)節(jié)要說到維特根斯坦的撒謊與覺醒之路，這一場，西方浪漫主義的時代將是一個通道，讓我們看到覺醒與經(jīng)驗的邊界。
? 作為家庭里力量最弱小的孩童。我們對于父母有生存的依賴、被愛的依賴、安全的依賴。這些依戀讓我們很自然的會去迎合父母、順從父母。關(guān)鍵就在于我們遇到了什么樣的父母。他們是把我們當附屬品，他們只能關(guān)切到自己，還是能把孩子當成一個獨立的客體去尊重，能在自己與孩子之間留有邊界，這很關(guān)鍵。其次就是孩子在順從的過程中，自體的建構(gòu)狀況，他是否能體驗到自己的意志與父母意志的碰撞？他是否能體驗到自己的體驗，還是是一味的迎合，在迎合和順從中壓抑了自己，最終丟了自己。
2、客體關(guān)系是一種潛在空間，需要開發(fā)和資源性思維。
知識鏈接：什么是客體關(guān)系
客體關(guān)系（object-relations）：是心理動力取向的人格發(fā)展理論，主張人類行為的動力源自尋求客體，關(guān)注外部客體（父母和孩子世界中的其他重要的人）對于建立內(nèi)部心理的影響。客體關(guān)系理論是在精神分析的理論框架中探討人際關(guān)系，更強調(diào)環(huán)境的影響。
客體關(guān)系是指存在一個人內(nèi)在精神中的人際關(guān)系形態(tài)的模式?？腕w是一個與自體相對應(yīng)的概念，客體指的是一個被愛著或恨著的人物，地方，東西，或者幻想，包括內(nèi)在客體和外在客體。外在客體是指真正的人物，地方和東西，內(nèi)在客體指的是心理表象，即與客體有關(guān)的影象，想法，幻想，感覺或記憶。自體也是一種心理表象，指的總是一個內(nèi)在的影象，基本上是屬于自己的想法，感覺或幻想
3、關(guān)系演化史中情感的本質(zhì)性力量。
? 關(guān)系與情感是息息相關(guān)的，你怎么樣的情感需求決定了你怎樣的關(guān)系存在。
4、客體關(guān)系的核心接口。
? 從客體關(guān)系中看到自體的狀態(tài)與需求。
5、客體關(guān)系視角下的“足夠好母親”的維度與評估。
6、客體關(guān)系中的破壞者與嬰兒發(fā)育的阻抑（攻擊性與自我隔離，疑病與退行，恐懼與心智防御性關(guān)閉。）
7、嬰兒發(fā)育的核心線路與資源聯(lián)結(jié)的能力。
【虛假客體】
? ? 一邊是潛在抑郁的母親，一邊是體面有良好教養(yǎng)的專制的父親，迫使他發(fā)展出虛假自體，但也是讓他感到虛假自體的存在依賴于找到自己的獨特性發(fā)展出自己的創(chuàng)造性，他一生都是在專制的父親與抑郁的母親那樣的人做斗爭，努力成為真實的自己，而不是去順從他人。
從這個角度T讓我們看到了心理學(xué)家的建樹與他們的生命史與成長史的內(nèi)在聯(lián)系。以上是英國精神分析客體關(guān)系理論大師：唐納德?溫尼科特的家庭帶給他帶來的生命課題。溫尼科特憑著自己的深入反思與洞察和清晰的自我定位，突破了被虛假自體籠罩著的命運，堅實的走在了活出真實自己的路上。
還有同樣很著名的哲學(xué)家維特根斯坦，他出生在一個歐洲富豪家庭。父親強悍的意志，母親的神經(jīng)質(zhì)和無法響應(yīng)孩子。讓他的童年是一個順從的乖男孩。從他9歲時開始思考的那句“撒謊對自己有利的時候，為什么要說實話？”他開始了真實的探尋和思考。指導(dǎo)他16歲，他不再想迎合和順從。于是他以反抗的形式推開了生命中的第一次覺醒！
在溫尼科特、維特根斯坦，以及T案例中的追風少年和山上楊過身上。T把他們四個人的不同落在了自我定位地點上。對比溫尼科特和維特根斯坦較早的自我定位，與追風少年和山上楊過的迷茫和無法定位自己。T讓我們看到小孩子的覺醒與自我定位的重要性。因為自我定位將成為生命的著力點，而熱愛將會把定位聚焦。 ? ?再對比那位16歲中考失利男孩，他則是以不順從、不迎合、全面攻擊的方式來對抗家庭，他雖然沒有形成虛假自體。但是他的糟糕的人際關(guān)系和對抗帶來的巨大的情緒消耗，讓他無法形成自我定位。
下面是關(guān)于自我定位的發(fā)問與停留：（由于筆記不全，有的部分是我腦補的。）
HSQ：怎么理解自我定位？
T：自我定位是原點。關(guān)鍵在于找到樂趣，樂趣是最重要的。
HSQ：找到樂趣后的策略？
T：找到樂趣，本能的力量就跟上去了。
? 生命的樂趣和補償
? 虛假自體：自體的補償，體會不到自己生命的活力。
SH：怎么找到、發(fā)現(xiàn)生命的樂趣？（女兒的）
T：這是一種意志力，你要尊重她的發(fā)現(xiàn)。
LYY：怎么區(qū)分是補償還是樂趣？
T，分享了大洋來樓上和他一起看書的片段。我感受到的是養(yǎng)育者提供的家庭的氛圍、環(huán)境和氣氛。以及養(yǎng)育者的專注、投入以及控制好與孩子的邊界。給了孩子一個安靜的、自由的、有邊界的的環(huán)境。這樣有利于孩子發(fā)現(xiàn)自己的熱愛，并專注到自己的熱愛當中去。
T：家長對孩子的開放性引導(dǎo)。T對大洋的畫的啟發(fā)性推展。以及大洋下樓怕黑想到爸爸陪時。他敏銳感受到了孩子的期待，而他采取的是假裝不知道，讓大洋自己嘗試面對。結(jié)果大洋自己調(diào)用資源，把走道的等都喊亮了。自己成功的完成了一詞穿越恐懼。在這里我看到了邊界的魅力。
【潛在空間的發(fā)明者】
克萊因——把解釋視為提供深層知識 ? ——克萊因式的分析師作為權(quán)威的觀察者
溫尼科特——把解釋視為游戲與探究的邀請——溫尼科特式的分析師是作為潛在空間的發(fā)明者
親子關(guān)系的發(fā)展： ?原生關(guān)系——分離——社會關(guān)系
0—6個月——原生關(guān)系
1歲——1.5歲——大小便的控制（肛欲期）母子就要形成分離的態(tài)勢，原生關(guān)系將要發(fā)展成社會關(guān)系。
3歲——父親的“登堂入室”（父親代表著秩序和力量，他是社會關(guān)系的介入。）
在社會關(guān)系這一層，T認為最好的社會關(guān)系是：合作關(guān)系，而合作是需要資本的，比如人格力量。 ?在這里T提到了領(lǐng)軍人物的人格旋轉(zhuǎn)與殺法。
在這個點上，我的反思自己人際關(guān)系中的謹小慎微。不敢直面矛盾。一方面是怨念和攻擊性，一方面是害怕和不安全感。在這個點上，我覺得是需要改變和修正自己的行為模式，更多的去直面和溝通。
治療師——提供一個抱持的環(huán)境（做原始的空間）
? ? ? ? ?咨客的欲求越原始，內(nèi)在越脆弱。
在體驗中我跟T說，這個技術(shù)性的指導(dǎo)，讓我竟然又有了一點想要成為咨詢師的信心。
【精神分析演化史中的情感本質(zhì)】
精神分析從性欲理論改造成為一種關(guān)于情感本質(zhì)的理論，期間的經(jīng)歷讓我們看到一場精神世界里的認知革命。
三個人的理論區(qū)別
?弗洛伊德很少注意到養(yǎng)育配對與嬰兒護理的細節(jié)。
? ?克萊因在母嬰關(guān)系的框架中注重的是嬰兒在愛與恨之間的沖突和內(nèi)部的幻想。
? ?溫尼科特，他關(guān)注的是早期母嬰關(guān)系中“夠好的母親”和“促進性環(huán)境”對兒童人格發(fā)展的重要性。
T在這里跟我們分享了克萊因的家庭，她的三個女兒的狀況，以及她與學(xué)生溫尼科特的一些生活中的小片段。通過這些片段，讓我感受到了生命的不易，以及在這個過程中自我突破與生命重塑的意義和價值。
【客體關(guān)系與基本理論】
客體關(guān)系的基本理念
? ?客體關(guān)系是一個關(guān)系模式，而非驅(qū)力模式。
T：每一個關(guān)系都有一個模式管著：比如原生關(guān)系，比如職業(yè)關(guān)系。
從客體（或原生）關(guān)系移植到情感關(guān)系：你與男友的關(guān)系，你與治療師的關(guān)系。
人格多維——關(guān)系才可以轉(zhuǎn)頻。
因為童年的缺失，而造成相關(guān)欲求循環(huán)往復(fù)的補償。這種模式也許終其一生不可能終結(jié)，但是至少可以減緩，可以調(diào)頻。
? 其核心概念是相信人最初的動機自愛與尋求與客體和他人的關(guān)系，人的最終目標是為和另一個人保持關(guān)系，而非尋求享樂。
人的最終目標是跟另一個人保持關(guān)系，這是源于人類的孤獨感嗎？或者還有生物性、以及社會性的本能？
T：你這一輩子都在找一個人，你要找到TA和你好好過日子。所有人都這樣嗎？一個孤僻的也是這樣？孤僻的人他活在深度的自己當中，他的“另一個人”就是——有充分安全感、信任感的自己。別人都是沒有安全感的。
?母親與兒童的關(guān)系是所有關(guān)系的原型，母親在嬰兒出生前就已經(jīng)存在，這個母親決定了兒童與外部世界的相互作用的方式。
?客體關(guān)系理論還在治療中注意反移情的運用，在嚴重心理障礙的深度治療中有強大的能量。
T：反移情——治療師給孩子的情感回應(yīng)。自己退行到原始母親的那一段，給予咨客以抱持的環(huán)境。
?客體關(guān)系的關(guān)鍵在于，在治療的時間和空間中，患者一定會把兒童期內(nèi)射的客體關(guān)系投射成為自己和分析師的關(guān)系，即產(chǎn)生移情。
移情——早期客體關(guān)系的投射。
【什么是最好的母親】
?她不僅認識到嬰兒的本能需要，而且了解他的創(chuàng)造性，尊重他的邊界，依據(jù)兒童需要的變化進行適應(yīng)和改變。
T：放下母親的意志積極響應(yīng)孩子。在這里考驗的不是母親的經(jīng)驗，而是本心的力量。很多母親本能的力量起不來，人格的開放度不夠。她常常只能困在自己的人格中，形成各種隔離。本心的力量起不來。
SH問：人格的開放度怎么理解？是性格的外向？
T：母親對孩子的專注度有多少？孩子的舉手投足你的體驗？
? 關(guān)閉性的體驗——內(nèi)在隔離，焦慮、只能關(guān)注到自己。
? 母親有沒有帶著欣賞的眼光看孩子。（創(chuàng)造性的欣賞）
? 兒童的需要：吃喝；父母的響應(yīng)和服從。
我想到的是：母親只有自己突破虛假的自體，才能在關(guān)系中看到自己的狀況，然后放下自己，去關(guān)注到嬰兒，從而看到孩子的創(chuàng)造性。同時看到并尊重自己與孩子的邊界。
? ? 真正的人格的核心——自發(fā)性和創(chuàng)造性
T：作為一個領(lǐng)軍人物，你怎么激發(fā)團隊成員的自發(fā)性和創(chuàng)造性？
不夠好的母親沒有提供一個自我可以在其中自由發(fā)展的心理空間，而是呈現(xiàn)給嬰兒一個他必須立即妥協(xié)和順從的世界，使其過早的關(guān)心外部世界（防御性），被迫關(guān)注處理外部世界的壓迫性的挑戰(zhàn)，從而在內(nèi)心產(chǎn)生了沖突，限制和阻礙了內(nèi)在心理的發(fā)展。
T，不夠好的母親往往養(yǎng)育出生存焦慮的孩子，他們直接生活在生存的底線上，每天直面的就是很深的不安全感和被拋棄感、被忽視感。這樣的孩子特別緊，這種緊阻礙了他視野的開放。這種孩子容易迎合性的妥協(xié)。他們很可能被一點點小小的享樂就陷入其中（因為他們害怕失去眼前的。）從而忘了更重要的東西和更廣泛的鏈接。表面上看是沉浸與享樂（退行性的鏈接）其實是對于抱持環(huán)境的欲求太深。
T：比如談戀愛，有的人談戀愛，就把所有都丟了。長期通過順從而獲得原始的抱持環(huán)境。當戀愛關(guān)系中獲得一種很深的抱持時，就打亂了正常的生命秩序，這里出現(xiàn)了明顯的退行。由此也可以推斷出你的親密關(guān)系一定是不行的。
夠好的母親滿足嬰兒的全能感，賦予嬰兒虛弱的自我力量，真實自體開始擁有生命。
母親本心力量的展現(xiàn)與滿滿的愛。
【主觀全能感——代理自我——撤退】
主觀全能感：嬰兒在創(chuàng)造一個世界
?代理自我：母親的撤退
? ?可利用的資源就是想象的主觀體驗和幻想
嬰兒——資源——想象的主觀體驗和幻想。
SH問：母親撤退的時間點。
T：逐漸，它是一個漸進的過程。同樣一個詞在生命的不同階段是完全不一樣的。
? ?嬰兒在創(chuàng)造一個世界，隨著時間的推移，嬰兒逐漸成長，母親也慢慢從這種代理自我的狀態(tài)中退出——嬰兒意志是無助和依賴的，現(xiàn)在他第一次感到了依賴，逐漸意識到世界不是由主觀構(gòu)成的，個人愿望的滿足不僅僅需要表達，而且需要與別人協(xié)商，別人也都是有自己的愿望和議程的。
在這個點上我感受到了嬰兒從幻想的全能感，逐漸過度到現(xiàn)實感中。
【破壞者與嬰兒的阻抑】
? ? 破壞者與本性的自發(fā)表現(xiàn)。
在這里我想到的是，一個人成長早期在養(yǎng)育方面所受到的忽視、無響應(yīng)、強控等等的侵害，對嬰兒成長造成的阻礙和抑制。
三、總結(jié)部分
這次的總結(jié)感受部分，更多的是提問、對話、案例分析。在對話和提問中，我們找到了自己與T與課程的接口，收獲良多。
1、LYY提出的關(guān)于做一位足夠好母親的挑戰(zhàn)。T的回應(yīng)是父母心智的核心在于——心理的空間。
2、ZWH的感受分享，T給予的是：在潛在空間的發(fā)明者這個點上，作為團隊中領(lǐng)軍人物及一反三的意識塑造。
3、DK三個案例地發(fā)問（1）孩子攻擊母親，與父親可以交流，母親無法滿足孩子的需要。這樣的關(guān)系在戀愛中是不是一個雷區(qū)？要改變這樣的狀況是不是要從與母親的關(guān)系開始修復(fù)？T：母親在親子關(guān)系中，引發(fā)退行。孩子反擊母親，實際上是在反擊母子關(guān)系中的退行。孩子站在父親這邊攻擊母親，母親對孩子是產(chǎn)生了一種拉力，拉著孩子。（2）身邊的一個女孩子，與母親的關(guān)系好，攻擊父親，跟母親沒有發(fā)生分離，與父親是隔離的。她對待親密關(guān)系是不是也是攻擊？自己又像父親，這是不是又存在自我的攻擊？T：父親是社會化的動物她沒有涉取父親的社會化資源，如果她有社會化資源，就可以與母親形成分離。DK：這個人特別強調(diào)集體性，又在攻擊又在順從。T：社會化失敗，所以她攻擊。一下群體一下退行。這樣的孩子在找一種客體關(guān)系。（3）女生，談話中父親開放性大，與父親保持親密關(guān)系，把父親塑造成未來的親密關(guān)系。小學(xué)時不與父母住，住在伯伯家。很少提到母親。 T：她與母親的疏離，看母子關(guān)系，以及她家庭結(jié)構(gòu)的支撐與平衡點。
4、 LXF母親人格的維度，母親扮演很多角色的能力。T：母親性格的開放度，母親的人格發(fā)育水平和生命樂趣。
5、 ZL提供了一個孩子的案例，T由此提到的你怎么去搜集信息，怎么了解關(guān)系的品質(zhì)。如何延展在溝通里面的信息。
6、 WLL不是所有人都能找到生命的樂趣，結(jié)果會怎么樣？T：結(jié)果是一個無趣的、匱乏的人生。 ? 很多的心靈雞湯它是外在的，生命的樂趣是發(fā)自內(nèi)心的、完成自我的蛻變和建構(gòu)。
7、 HYL：父母對于成長的重要性，70、80后的缺失，與建構(gòu)的核心點？ ?T：資源的辨識度，打開視野。重塑完美的學(xué)習能力?；橐觥賽?、事業(yè)中的學(xué)習能力。
再次回顧提綱，每一個點的提出和展開都圍繞著早期客體關(guān)系對一個人的深刻影響。同時看到了發(fā)自本心的愛和樂趣的彌足珍貴。生出一絲歲月靜好的感慨......
