萬(wàn)病都有因，天下沒(méi)有無(wú)因之病。
要減少疾病的發(fā)生，最好在病因上糾正，從而杜絕疾病的發(fā)生率。
本人一直從事臨床治療工作，對(duì)于疾病的治療也有些自己的心得體會(huì)，也認(rèn)真總結(jié)，對(duì)于病因?qū)W說(shuō)，有從書(shū)中學(xué)來(lái)，更多是從病人的口中得來(lái)，有些慢性病（比如癌癥）的治療，得有一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程，病人多次來(lái)復(fù)診，一來(lái)二去的，漸漸的也就把疾病的發(fā)生、發(fā)展、治療過(guò)程等內(nèi)容對(duì)我告知，從而使我對(duì)疾病的病因理解有了很大的提升。
中醫(yī)學(xué)，是環(huán)境健康學(xué)，是一個(gè)以“生物—社會(huì)—自然”的模式來(lái)研究人的健康。生物是人的主體，社會(huì)和自然是客體，主體的環(huán)境，時(shí)時(shí)受客體的環(huán)境的影響。但每個(gè)人的身體情況不一樣，所處的社會(huì)和自然環(huán)境也有很大的差異，從而造成對(duì)人體健康的影響也會(huì)有很大的差別。
常說(shuō)“相由心生”，本人認(rèn)為這“相”并不是指相貌，而是指表相。通俗的說(shuō)，就是指人的言行舉止、飲食起居等行為。我們知道，人的一切活動(dòng)，其實(shí)都是出自于內(nèi)心的渴望。內(nèi)心不同的渴望，就造成了不同的行為表現(xiàn)。而這些行為，有的是符合健康的，有的則是不符合健康的。
自強(qiáng)者自信，自信者自愛(ài)，自愛(ài)者自律，所以自強(qiáng)是核心根本。
什么叫自強(qiáng)，自強(qiáng)是一種發(fā)自內(nèi)心的勤奮，所以古人會(huì)說(shuō)“天道酬勤”、“君子自強(qiáng)”。一個(gè)不懂得自強(qiáng)的人，是不會(huì)明白什么叫自信的，有些人場(chǎng)面上顯得非常精明能干，高談闊論，好像什么事都懂，其實(shí)只要仔細(xì)聽(tīng)一下，對(duì)方所說(shuō)的全是一些網(wǎng)絡(luò)上的小道消息，或是術(shù)語(yǔ)，或是道聽(tīng)途說(shuō)的拼湊。人很有意思，聽(tīng)習(xí)慣了通俗語(yǔ)，如果一聽(tīng)某人滿口專業(yè)術(shù)語(yǔ)就會(huì)覺(jué)得此人很博學(xué)、口才很好。場(chǎng)面上滿口術(shù)語(yǔ)者，不外是信心不足，為了臉面在吹噓，只因?yàn)樗靼滓话闳艘宦?tīng)到專業(yè)術(shù)語(yǔ)就會(huì)去仰望。所以這樣的人是不會(huì)明白什么是自愛(ài)的，做事也不可能自律。
人們看到大家都在為利益努力，其實(shí)是為了自由，是因?yàn)檫@些人覺(jué)得有了利益就意味著有了自由，所以才拼命去追求利益。不知到了最后，利益反而成為了自由的枷鎖，因?yàn)檫^(guò)分的追求利益，反而會(huì)失去自由和情感。
時(shí)下的中國(guó)，改革開(kāi)放四十年，物質(zhì)上取得了巨大的成就，但人的思想很大程度上還是停留在以前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的小農(nóng)思想。比如外出打工者回家過(guò)年的攀比炫耀、愛(ài)貪小便宜、總想著一夜暴富，看到網(wǎng)絡(luò)上或社會(huì)上不符合自己的事物就罵，如此等等，就會(huì)造成人的情緒發(fā)生劇烈的波動(dòng)，對(duì)人體來(lái)說(shuō)，會(huì)直接影響五臟的功能，比如乳腺癌的發(fā)生，很大一個(gè)因素就是因?yàn)殚L(zhǎng)期的不良情緒刺激。而對(duì)外在的行為，則會(huì)做一些不符合健康的行為。比如愛(ài)賭之人，久坐、久熬夜、久視，就會(huì)直接導(dǎo)致人的脊柱和頸椎的病變，以及生物鐘的紊亂。
為什么會(huì)產(chǎn)生種種不利健康的社會(huì)因素，核心的原因，在于沒(méi)有找到人生的社會(huì)坐標(biāo)。說(shuō)白了就是沒(méi)活明白，看不清自己，不知道自己能干些什么，能獲取什么。從而產(chǎn)生對(duì)選擇的糾結(jié)，糾結(jié)了心情就會(huì)郁悶，氣機(jī)就紊亂，五臟就失和，于是疾病叢生。
本人試圖通過(guò)這些年的行醫(yī)心得，以本人行醫(yī)過(guò)程的一些真實(shí)治療故事進(jìn)行編寫(xiě)，形成此書(shū)。主要是看能否說(shuō)清楚人在社會(huì)活動(dòng)中的“個(gè)人、家庭、國(guó)家”的三者平衡，以及“自由、利益、情感”的三者平衡。這兩組平衡，形成一縱一橫，縱橫的交點(diǎn)，其實(shí)就是此人的社會(huì)坐標(biāo)，找到了自己的社會(huì)坐標(biāo)，才能明白自己擁有什么，想獲取什么，從那里去獲取。這樣，人對(duì)選擇上就會(huì)很明確，不再糾結(jié)，從而心靈也就得到解放，對(duì)健康不利的情緒和行為就能大幅度的減少，從而起到疾病的減少。
我只有受過(guò)初中教育，寫(xiě)作真的很外行，張軍博士教我“小說(shuō)是源于生活而高于生活”，另外張軍博士還說(shuō)“小說(shuō)在于恒久不滅的精神和情操，永恒的人性，美、丑、善、惡。人人都可以看到自己?！闭f(shuō)實(shí)在的，對(duì)我這樣一個(gè)門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，要寫(xiě)出一本好的小說(shuō)，的確很為難。但本人的確想試試這種高難度的動(dòng)作，看看是否能使廣大讀者對(duì)健康方面提供些幫助。
醫(yī)師，只是社會(huì)分工的一個(gè)工種，不是神仙?？墒侵袊?guó)人很有意思，總是對(duì)不同職業(yè)都會(huì)用至高無(wú)上的道德去綁架。比如醫(yī)師這個(gè)職業(yè)，自孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》之后，就對(duì)醫(yī)師這個(gè)職業(yè)的從業(yè)者，要做到不食人間煙火，一心為病人。要知道，孫思邈的職業(yè)是一個(gè)道士，其次才是一個(gè)醫(yī)師。道士是有花不完的香火錢(qián)，還不要有家庭責(zé)任要承擔(dān)。而現(xiàn)實(shí)生活中的醫(yī)師，是一個(gè)平凡的社會(huì)人，要養(yǎng)家混口，不可能做到不食人間煙火。但對(duì)扁鵲所提的“六不治”內(nèi)容則少有人去關(guān)注。這是說(shuō)明了人對(duì)自己有利的則去關(guān)注，對(duì)自己無(wú)利的，則去逃避。趨利避害是人之常情，本人今天提出來(lái)，不外是希望大家多相互理解下對(duì)方，這樣醫(yī)患關(guān)系會(huì)就更和諧，在治病過(guò)程中能更順暢的進(jìn)行。
對(duì)于生命的進(jìn)展，年齡特征上，書(shū)中更是從懷孕的胎兒一直到老年的不同年齡階段的生命規(guī)律及健康特征都做了詳細(xì)的描述。另外書(shū)中還有很多本人行醫(yī)過(guò)程中的真實(shí)病案，主要選多發(fā)病、常見(jiàn)病，通過(guò)治療講述病因、病機(jī)、治療原則、日常保養(yǎng)等內(nèi)容都做了交代。健康是個(gè)大問(wèn)題，絕非老百姓所認(rèn)知的一方一藥機(jī)械的對(duì)應(yīng)治療某一種急病。不論是養(yǎng)生還是治療，都是著眼人及生存環(huán)境的一個(gè)大系統(tǒng)，治病要通過(guò)治人的基礎(chǔ)上進(jìn)行，見(jiàn)病治病是拆東墻補(bǔ)西墻的的套路，往往病沒(méi)治好身體先夸。
天殘地缺以蘊(yùn)育萬(wàn)物。世上沒(méi)有完美的事物，只有殘缺的事物，殘缺才是完美。試想一下，如果我們的地球是圓的，下雨則水無(wú)處可排而成澇災(zāi)；如果天晴則無(wú)水可用而成旱災(zāi)。而地球的凹凸不平，看似殘缺，才能風(fēng)生水起而化生萬(wàn)物。天地都如此，又何況是人生？
世上那有完美的人生？
只有明白殘缺之理，才能看清殘缺之美。水清則魚(yú)瘦，污濁的垃圾堆反而草木豐茂一片生機(jī)。人生亦如此，只有心懷污垢，才能化腐成金。本見(jiàn)過(guò)很多滿口仁義、大談道德者，而其做人做事，反而很是缺德。我從山村中一路風(fēng)風(fēng)雨雨的過(guò)來(lái)，對(duì)此種種，自然早就一笑而過(guò)。
該書(shū)寫(xiě)環(huán)境與健康的關(guān)系，時(shí)空環(huán)境比較穩(wěn)定，人文關(guān)鍵是復(fù)雜的，所以主要論述人文環(huán)境。人文離不開(kāi)文化的影響，所以我把先秦諸子學(xué)說(shuō)進(jìn)行了一次匯總，描述時(shí)有的直舒其意，有的通過(guò)故事表達(dá)。比如吳炳華行醫(yī)之初一切為病人的態(tài)度，這是墨家的兼愛(ài)，到最后還是走向了孤獨(dú)。書(shū)中的階層、酒局、博弈、農(nóng)耕等等，也是儒家、法家、縱橫家、農(nóng)家等諸家的描述。
文化有傳統(tǒng)性的繼承性，本書(shū)我為什么會(huì)從六十年代開(kāi)始寫(xiě)，主要想說(shuō)明這半個(gè)世紀(jì)中國(guó)文化的變遷，對(duì)百姓日常行為的影響，和疾病的變化規(guī)律進(jìn)行嘗試性的探索。這有便于廣大讀者對(duì)健康有更好的理解，能更選擇更健康的生活方式，從而減少疾病的發(fā)生率，生病了也能理智的對(duì)待。
另外對(duì)于社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，從偏遠(yuǎn)小山村寫(xiě)到首都、從村長(zhǎng)寫(xiě)到省部級(jí)官員、從小商販寫(xiě)到巨富、從集體化寫(xiě)到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。力求各社會(huì)階層的人、不同職業(yè)特點(diǎn)的人，都能從中看到自己的社會(huì)位置和健康的關(guān)系。
在寫(xiě)作過(guò)程中我提著一只行禮箱，穿巴蜀、抵中原、走趙燕，去體驗(yàn)生活，所以本書(shū)只是寫(xiě)一些平常的生活。白天要賺錢(qián)養(yǎng)家，只是利用晚上熬夜完成，所以寫(xiě)得較粗糙，希望讀者諒解。
吳南京
2020年11月18日
于杭州
