先生：今天我們繼續(xù)聊本草。
先把內(nèi)容請(qǐng)出來(lái)，“欲療病，先察其原，先候病機(jī)。五藏未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活；若病已成，可得半愈；病勢(shì)已過(guò)，命將難全?！?
簡(jiǎn)單的說(shuō)，今天的內(nèi)容分成兩部分，前一部分是說(shuō)“為什么老有人說(shuō)中醫(yī)治本”。 后部分是講的扁鵲見(jiàn)齊恒公的故事。
也給大家提個(gè)醒，從今天起，我們會(huì)講到中醫(yī)的一些治療原則、服藥方法，疾病名稱，以及中醫(yī)診斷、治療和預(yù)后的判斷標(biāo)準(zhǔn)。里邊會(huì)有很多專用名詞，如果大家有聽(tīng)不懂的就說(shuō)一下哈。比如今天可能會(huì)說(shuō)到：病因，病機(jī)，病位，病性，病勢(shì)，預(yù)后等。我能解釋的及時(shí)給予解答。有一些也是我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)體會(huì)的就和大家共同學(xué)習(xí)吧！
我們從前三句開(kāi)始吧：“欲療病，先察其原，先候病機(jī)?！焙芎?jiǎn)單吧，要治療疾病，一定要先找到疾病的原因，把握疾病的病機(jī)。
好了，出現(xiàn)了專用名稱，病因，病機(jī)。病因好說(shuō)就是發(fā)病的原因，病機(jī)也容易就是疾病的過(guò)程的機(jī)理。舉個(gè)例子，風(fēng)寒襲肺導(dǎo)致肺失宣泄之咳嗽，這里如果看咳嗽這個(gè)病，風(fēng)寒襲肺是病因，肺失宣泄是病機(jī)（又來(lái)新名詞了，風(fēng)寒襲肺，肺失宣泄），這部分咱們不講太多，很有興趣的這就是家庭作業(yè)了。
但是，“先察其原，先候病機(jī)”看似平淡之極吧。
“先察其原，先候病機(jī)”看似平淡，實(shí)則是中醫(yī)藥的精髓，能夠準(zhǔn)確的察其源，候其機(jī)，這也是醫(yī)家畢生的追求。
看著很簡(jiǎn)單吧，說(shuō)著也簡(jiǎn)單，不知道大家給自己看過(guò)病沒(méi)有。
看似很簡(jiǎn)單，但是要在臨床中使用的時(shí)候，就不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單的了，我想，所謂“知易行難”其實(shí)就是這個(gè)意思。
我記得陽(yáng)光老師以前說(shuō)過(guò)“一個(gè)真正的中醫(yī)，肯定是會(huì)越來(lái)越謙虛的。因?yàn)樵綄W(xué)就越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西非常多。越學(xué)就越覺(jué)得自己無(wú)能。”
這也是現(xiàn)在我自己的心路寫照。
《內(nèi)經(jīng)》講，“治病必求于本”，“必伏其所主，而先其所因”。 其實(shí)也是說(shuō)的這個(gè)意思。
這估計(jì)就是很多人都說(shuō)中醫(yī)治本的原因吧 。
但是補(bǔ)充一句，中醫(yī)也有很多時(shí)候是在對(duì)因治療、對(duì)癥治療，甚至是治病的。 治本，這也不得不說(shuō)是有一些誤解的。這是前半句 咱們就講這么多吧 。
扁鵲見(jiàn)齊桓公的故事 大家應(yīng)該都學(xué)過(guò)。至于見(jiàn)的是齊桓公還是蔡桓公 前段時(shí)間我去開(kāi)會(huì)，一個(gè)老師也講這個(gè)問(wèn)題 下邊有人就說(shuō)是見(jiàn)的蔡桓公 。大家有興趣去了解一下，看看是哪個(gè)公吧 。
回到經(jīng)文“五藏未虛，六府未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活；若病已成，可得半愈；病勢(shì)已過(guò)，命將難全?！?/p>
我們來(lái)看看前半句。只要五臟功能未虛，六腑功能未衰竭，血脈流通正常，精神沒(méi)有渙散，服用適宜的藥物必然就有效果。
再看，扁鵲見(jiàn)齊桓公的內(nèi)容講的：君有疾在腠理，不治將恐深。扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”?
再看看今天的俗話“沒(méi)病都被你醫(yī)出病了”今天這句話變味了。 不再是醫(yī)生對(duì)患者善意提醒，而是患者的抱怨了。 醫(yī)生德行，社會(huì)風(fēng)氣?。
我們接著講中間半句。
若病已成，可得半愈；如果疾病已經(jīng)形成了，服用適宜的藥物，疾病也可好一半。
再看扁鵲見(jiàn)齊桓公。
居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
桓侯又不高興了。
群友問(wèn)：胡老師，請(qǐng)問(wèn)為什么是一半呢？是說(shuō)表面看上去好了，其實(shí)還沒(méi)有好全嗎？
先生：對(duì)了，你看疾病都已經(jīng)形成了，咱們不及時(shí)治療，疾病就會(huì)傳變，是服了藥咱們能把病全部治好嗎？ 傷及的正氣如何才能補(bǔ)得回來(lái)呢？
五臟藏精氣，六腑受水谷，精氣未虛，水谷未竭，尚有可為，既虛而竭，則無(wú)能為力矣！
我們總想著，虧了身體，生病了，吃藥補(bǔ)回來(lái)。但是吃藥真的能補(bǔ)回來(lái)嗎？
大夫在群里讓大家該睡覺(jué)的、該放下工作的。
上工治未病之病，中工治欲病之病，下工治已病之病。
《內(nèi)經(jīng)》也講：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”
咱們看最后半句。病勢(shì)已過(guò)，命將難全。
如果疾病很嚴(yán)重了，病勢(shì)超過(guò)了藥物所能挽救的地步，那治療起來(lái)就很困難了，生命也將很難挽救了。
再看看扁鵲見(jiàn)齊桓公
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問(wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲。
扁鵲見(jiàn)到齊桓公，掉頭就走了。等到體痛的時(shí)候再去叫扁鵲，扁鵲都跑到秦國(guó)了！
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈?/p>
此處經(jīng)文給我們啟示就是，1、有病要早治；2、生了病，不能完全依賴藥物的作用，或者想著吃了藥就會(huì)好的，正氣不足的情況下，要想靠吃藥把身體補(bǔ)起來(lái)是不行的，只有正氣足，再加一點(diǎn)藥物，機(jī)體才有驅(qū)邪愈病的內(nèi)在能力。
大道至簡(jiǎn)，知易行難。這些道理不單單是醫(yī)書(shū)上講，本草上講，其實(shí)很多人都知道。?
? 今天的經(jīng)文就講到這里吧 我們下次講講用藥、服藥的原則和方法。
