愛新覺羅溥光

《師說觀人術》

今天整理二十年前的筆記本，發(fā)現(xiàn)有原文化部部長

王蒙的話——

雜文是文學的牙齒，

散文是文學的微笑！

是的，現(xiàn)在已經(jīng)沒有多少雜文的發(fā)表方寸了。低級紅高級黑的所謂歌功頌德的散文到處都是，在雞湯薄荷汁里都看的到。

頗具文采的雜文，一是雜家才識膽為先，二是無言無識莫呻吟，三是從來無曲不文章。

我以即興筆墨書寫皇墨，激情基本都是源于寫雜文的底子。沒有一筆是急功近利，這是需要篩選的文字功夫。

沒這個功夫和深度，估計也會把自己砸進去。

包扎傷口還是包扎刀子的話題，就是雜文的立場。

我不跟風，就不跟風，也注定了我的寫作風向標。

一個不懂得自律的孩子，永遠不會有前生、今生、來生的未來。提升自己，未來可期?？梢云诖氖?，如待嫁的女人，她會憧憬什么，幸福著那一刻！

我是男人，我會體會著曾國藩《冰鑒》里的那句——謙卑含容是貴相。

因為，高山仰止，景行行止。

高山仰止，好理解。景行行止，就不見得誰都知道。

高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

原出于《詩經(jīng)·小雅·車轄[1]》。后司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之?！?br>

大致的意思是贊頌品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。

高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝狻：笠浴案呱骄靶小北扔鞒绺叩牡滦?。

可是有人解釋說是武松景陽崗如何如何，我只好閉上眼睛，也閉嘴，聽別人講。實在聽不下去了，我會拍桌子了。懂得及時止損，就是一個人如果錯方向，停下來就是進步。

后來，我去臺灣，在書店里看到一本書名是《今生不悔入華夏》，我站在書架旁掩卷深思，這幾個應該我寫才對呀！

我喜歡方塊字，英文也喜歡可惜入不進去，我喜歡用鵝毛桿寫英文的美感，每次出國講學都是有翻譯同聲同譯，有一次我講《潤身思孔學，德化仰堯天》翻譯怎么也翻譯不過來。最后我畫了一個圖，化解了。

最后主辦方讓我在留言薄上題字，我寫了——有夢想，誰都了不起！

哇，全場起立，向我致敬！

老外給我的點贊翻譯過來就是——人生，只有飽滿厚重的靈魂，才能稱得上驚艷！

所以，人有人話，鳥有鳥語。

我從那次就不說長話，盡量壓縮文字量，以最少的語言，講給別人聽。

后來，我回國一直沉默許久，去了香港許多教堂和寺院，感受著東西方文化，感悟到，拜佛，不是彎下身體，而是放下傲慢！

我，一蓑煙雨任平生，風里，雨里，泥里，酒里，茶里，林里，山里，唯沒有仙風道骨起來，因為，我看到許多富而不貴的人是種痛，于是，慎獨，就是我自律的最高境界了。

說是忍能養(yǎng)福，忍能養(yǎng)心，忍能聚氣，我忍個屁呀，我就我行我素。

我太知道，有所求，就有所累，我無所求，就無所謂！

許多高師大老遠來看我，不是我沒有時間，而是他們不夠虔誠。

臨別時，我贈他一言——一個始終不被善待的人，最難識別善良，也最珍惜善良！

他啪地跪地不起，嚇我一大跳！

他說，現(xiàn)在我終于明白了，您說的什么是《剛而易沉，柔而易浮》啦！

所以，我的雜文，拷問靈魂，雜而不亂，說別人就擾民，我就說自己吧！

先倒茶，倒多了，就是茶道了，哈哈！

有一味中草藥叫茯苓，又叫茯神，有安眠有一味中草藥叫茯苓，又叫茯神，有安眠之作用，安撫靈魂，這是誰起的好藥名呢？

據(jù)說，棗仁煎湯也治失眠，道濟堂的九蒸九曬黑芝麻丸，補肝血，對夜夢多的人，有益！

哈哈，莊子說過，真人無夢。健康人都是一睜眼一閉眼就是一覺，出現(xiàn)失眠或多夢就是亞健康了。

我關注我的靈魂是不是也亞健康啦，雜，就雜到這地步了。