面對客觀的事實，都能看清楚、想明白嗎？

面對客觀的真理，都能聯(lián)系“自我”地思想徹底嗎？

這樣的問題，似乎是抽象的，但卻是“抽象的具體”或“具體的抽象”。

“小知不及大知”——小智不能匹敵大智。這是莊子在《逍遙游》中的一個論斷。“奚以知其然也？”——怎么知道是這樣的呢？莊子舉出了實證：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！?/b>這其中的“朝菌”即朝生暮死的蟲子，“晦朔”指一個月的時光；“蟪蛄”即春生夏死、夏生秋死的寒蟬，因而其思想即是：朝生暮死的蟲子（生命周期為一天的蟲子）不知道（不懂得）一個月的時光，春生夏死、夏生秋死的寒蟬不知道（不懂得）一年的時光。這是非常顯然的事實與真理了，由此，即確證了“小知不及大知”。

這樣的論證方法——自然生命事實的論證，是讓人無以反駁的，也是易于效法的。然而，“蟪蛄不知春秋”的現(xiàn)象，或錯誤，不是常見于生活中嗎？不是很值得思忖嗎？

蟬棲于樹上，未必知樹之全貌。這是我于莊學(xué)中引出的判定。進而則是：權(quán)大未必是全知真理，錢多未必是占有全部規(guī)律。這該是警惕于現(xiàn)實生活的吧？