中國人總是被形容是沒有信仰。
而信仰這一個詞，很多時候與宗教之流綁定在一起。
當我談信仰的時候，大多數(shù)的回答是，信主還是佛？
回到真實，很多時候，我們都在談認知。
其實某程度上，最后取決我們最核心底層運行的認知，就是信仰。
那個在心底深處，你堅定不移地相信的事情。
在邏輯當中，這又被稱為假設?也即“邏輯真”
舉一個鮮活的例子，我們只有踩在堅實的土地上，才能停留得更久。
這片“土地”，就是我們的假設。
而這片“土地”本身是否穩(wěn)固，反映了與真實世界的關聯(lián)是否足夠強。
有一個很有意思的現(xiàn)象是，“邏輯真”有兩重意思。
- 邏輯是人造的，第一重“真”，意思是你自定義的“真”。
比如，你定義，“男人就是壞人”，“賤人就是矯情”。
在第一重邏輯真看來，你就是你自己世界中的主人，你可以“點石成真”。 - 第二重真，是你與真實世界的真比較修正后得出的“真”。
比如，你定義，“男人就是壞人”，結(jié)果最后你與真實世界對比，發(fā)現(xiàn)那不過是
“平均偏誤”，男人也不全是壞人，最后你才能萃取出符合世界的真。
“邏輯真”屬于人造，你我有自主權(quán)。
你就是你自己的神，在你活的地方。
“世界真”屬于動態(tài)的時代屬性，真是永遠趨近的，不一定能夠接近的存在。
比如，你看到地心說與日心說，歷史會碾壓過去，真會更真。
如果，你認為人有淪回，善與惡最終應該有公平的流轉(zhuǎn)與清算。
那么你就是假設“天地”之間，果真存在這么一套系統(tǒng)。
所以，有人依然會上“頭駐香”而搶破頭。
出生的小孩子會被“紫微斗數(shù)”算出五行來補充命格。
在相信的人看來，這個“邏輯是真”，即土地是堅實的。
在不相信的人看來，這個“邏輯是錯”，即土地是松軟的。
這是人自定義的“邏輯真”。
在你看來，這個邏輯是真，別人看來，這個邏輯就是假。
如果不統(tǒng)一到“邏輯真”的層面上來討論，
往往討論就是白費心機的荷爾蒙反應。
落實到真實世界，就會有截然不同的兩種想法與行為。
比如，你生病了，信佛的會認為自己的平時積累的福報并不足夠，
誠心不足，所以被不幸找上門來，我要的是比平時做更多的善事。
又或者，他們會想，如果不是平時多做善事，我這次可能會患上不治之癥，
之前的誠信，感動了神佛，佑己平安，理應知足常樂。
每每這種情況，你就會發(fā)現(xiàn)。年輕人與老人家執(zhí)拗的部分，其實是不同的。
年輕人試圖用“世界真”去說服老人的“邏輯真”。
這當中有兩個不合人性的地方。
（1）“邏輯真”與“世界真”本身是兩回事，在單純推演邏輯的時候，
你要看到別人的推演過程，比如老人家是怎樣理解這個邏輯的推演的，當中有什么漏洞。
年輕人犯的最大毛病就是，一上來就用“世界真”全盤否定老人家的邏輯推演，甚至乎連聽完的耐心都沒有。
那么，你就連老人定義這個“邏輯真”的不完美之處，薄弱環(huán)節(jié)在哪里都不清楚。
用科學去近似代表“世界真”并無問題，但是卻忽視了老人的“邏輯真”的原因。
如果真是需要說服老人家，可以用最簡單的策略，例如舉出一些簡單的反例。
先提醒老人家，這塊“堅實”的土地表面，有一個“坑”。
比如，可以翻翻老人家的朋友圈或者同學錄，找出一些特例--不信佛但是堅持鍛煉的老人家，他們不拜神，卻很少生病。用鮮活證據(jù)、耐心去代重新改造老人心中的“邏輯真”，而非僵硬地一票否決。
（2）越是深入內(nèi)心的“邏輯真”是最難動搖的，在這個年代當中，無外乎老人家。
對于年輕人而言，也是一樣的“痛苦”，痛苦在于這個年代“邏輯真”在不停地推翻重建，逼近“世界真”的速度在不停地變快。
這個時代很被推崇的策略，就做迭代。
做加法增量的辦法，比不上打通PDCA的閉環(huán)，讓系統(tǒng)自組織與自生長。
第一代人工智能之所以在90年代之后就碰上了瓶頸。
原因是，我們的思路是，創(chuàng)造一個計算量無比窮大的，充滿“邏輯真”的電腦，
去成為AI，給我們投遞所有的答案。后來證明，這種連接是低效，甚至無解的，因為這種自組織的方法，需要耗費驚人的成本與能量。
而當下人工智能之所以發(fā)展得很快，源自的深度學習算法，
其實就是創(chuàng)造出一個模擬嬰兒試錯迭代的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中間的連接是任意生成的，
但是，只要錯與對屬于得更多，以后每一次識別出這個事物可能性就更高。
背后，其實就是采用迭代的方法--用“邏輯真”指導生活與行動?收到反饋 ?根據(jù)當前的“世界前”定義判讀的結(jié)果正確/錯誤 ? 改變“邏輯真” ?更次驗證迭代。
所以，以后如果你買到了一個“智能”家電或者工具，先看看，它是否一張白紙？需要后天訓練才能上手使用。如果這個邏輯成立，那么這個東西才稱得上“智能”，而其它，都只是營銷而已。
這一切，就是我們的真正相對高效去改變自己的核心邏輯。
很多時候，“高手”不過是比我們更早地了解到這個“邏輯真”的迭代算法，并堅決執(zhí)行罷了。
很多時候，為什么我們會說，信仰很重要。
重要并不是你信什么教派，你有什么標簽。
而是你對世界的假設是什么？
這一點，“邏輯真”的假設定義，是由你一手來打造的，所以是你的世界觀。
每個人的不同的源頭，就是由這些不同的“邏輯真”所構(gòu)成。
“世界真”是宇宙甚至這個世界本源的真。
但是，是否要將自己的“邏輯真”代入這個“世界真”去不斷求解。
就是屬于個人活法范疇內(nèi)的選擇了。
比如，老人家不喜歡區(qū)別那么多，粗糙地活著，不需要費系統(tǒng)2的資源，對于大腦的節(jié)能保護而言，
是非常有效的。
所以，他們不問太多，少索取，知足常樂。
某程度上，也不是每一個活著的人，都要去走這條路，
因為求真，確實累，而且只能日拱一卒，還要每天趕路。
而當你選擇了去求真，每程度上，你就成為了一個Trouble Maker.
還要同時成為一個Trouble filter ,你需要投入到問題解決當中，不斷啟用鍛煉你的“系統(tǒng)2”。
“思維體力”這個詞，就是需要日積月累的有意識地鍛煉自己的理性能力，
并配上行動，去求真并修正自己的“邏輯真”。
光做還不行，還要行動。
光行動不行，還要復盤。
光復盤還不夠，還要修改邏輯，更新認知。
而直到這套體系打通之前，崩潰的次數(shù)理應會很大很大。
而不崩潰，其實就是每次學習的深度不夠，下次修正的力度就不夠到位。
行至深處，其實這樣的人生，根本就沒有工作與休息日之分。
這樣的生活，你比別人看到更多，看得更遠。
甚至回報的時滯來得很晚。
但對于喜歡這種活法的人，卻又是甘之如飴。
“邏輯真”與“世界真”。
是否回歸真實，還是那一句--Help yourself.
