溫馨提示：按楊格大師在《瑜伽之光》介紹瑜伽八分支，在介紹每一只之前又插入一些小的章節(jié)，對于一些關(guān)鍵詞的概念給予了更加詳實(shí)的分析。這些關(guān)鍵詞其實(shí)對于我們接下來去更好的理解瑜伽八分支做下一個更好的鋪墊。那么首先第一個關(guān)鍵詞那就是叫做其chitta vrtti，其實(shí)這個詞我們并不陌生，在第二集當(dāng)中我們講到瑜伽的定義的時候，大家是否還記得？帕坦加利在瑜伽經(jīng)當(dāng)中他把瑜伽描述成：精神變化萬千的克制，或者是對意識飄忽不定的控制。那么其實(shí)精神變化或者是說意識的飄忽不定他就是chitta vrtti

chitta 表示精神的整體，vrtti表示萬千變化，飄忽不定

chitta 包含三個部分：

精神：他是指我們一個人精神所擁有的專注選擇和拒絕的能力。他是精神猶豫搖擺不定的一面

智力理智 ：即分辨事物的決定性狀態(tài)。

自我：我執(zhí)。

在《瑜伽經(jīng)》中，帕坦加利列出了五種引起快樂和痛苦的chitta vrtti

一，標(biāo)準(zhǔn)或觀念，大腦通過它來評判事物和價值，人們主要通過以下幾種方式接受觀念。

1.直接印象，比如感知。

2.推論。

3.有一個被認(rèn)可的權(quán)威提供的證詞或證據(jù)，而其來源已被檢驗(yàn)或證實(shí)為可信的。

二，錯誤的看法，比如，基于錯誤假定的一個錯誤的醫(yī)療診斷，或者在天文學(xué)上曾有理論認(rèn)為太陽圍繞著地球轉(zhuǎn)動，這些都是錯誤看法的例子。

三，想象假想，沒有事實(shí)，基礎(chǔ)僅僅依靠口頭表述。嗯，一個乞丐當(dāng)她幻想著自己可以花幾百萬的時候，他會感到很快樂，另一方面，一個富裕的守財奴卻會因?yàn)檎J(rèn)為自己很窮而挨餓，會讓自己偏離事實(shí)。

四，沉睡，當(dāng)一個人沉睡時，他不會記得自己的名字，家庭和他的地位，學(xué)識與智慧，甚至他自己的存在，當(dāng)一個人的沉睡時忘了自己，他醒來就會精神振奮，如果在入睡后，他的腦海中始終涌現(xiàn)某個擾人的念頭，那么他就無法很好的休息。

五，記憶，一個人對所經(jīng)歷事物印象的保留，有很多人生活在他們過去的經(jīng)歷中，其實(shí)過去已經(jīng)無法憶起，但悲傷或快樂的記憶，使他們深陷在過去的枷鎖中無法自拔。瑜伽讓我們承認(rèn)記憶，拋下下過去，活在當(dāng)下。

帕坦加利列舉了引起痛苦的五種chitta vrtti

一，忽視或無知。

二，自我感，他可以從身體上精神上，治理上，或感情上吧，個體與整個群體分開。

三，依戀，沉迷?；蚣で?。

四，厭惡。

五，恐懼死亡，本能地迷戀世俗生活和物質(zhì)享受，而恐懼死亡將奪走這一切。

這些痛苦的意念縈繞在瑜伽修行者的腦中，他們就像兩極海洋中很少顯露頭角的巨大漂浮冰山一樣。人若非努力的控制和根除，他們將，絕無寧日，瑜伽師學(xué)著忘記過去，并對未來不抱任何幻想，他生活在永恒的當(dāng)下。

正如微風(fēng)擾亂平靜的湖面，使湖中的倒影被扭曲一樣。chitta vrtti也擾亂了內(nèi)心的平靜，靜止的湖面倒映出，周圍美麗的景色，當(dāng)內(nèi)在平靜時，真我的美麗也倒映在心湖里。瑜伽是通過不斷的學(xué)習(xí)，和擺脫欲望來保持內(nèi)心的平靜瑜伽的八個階段為他指明修行的道路。