在雷大師倒地之時，就注定這不是一場個人較量。媒體的迅速走位，群眾的果斷吃瓜，很容易將埋在時代深處的疑慮一并拋出：“傳統(tǒng)武術到底行不行”。沒有順應民意的判斷，自然就會被捆到恥辱柱上，進行全盤否定，集體揮鞭，這在道德?lián)碛薪^對統(tǒng)治權的國度里，簡直就是冒天下之大不韙。

拳腳功夫本是身體力行的套路，卻因一場個人技藝較量，喪失了在世事中的神龕地位。各大門派的行家弟子們自然也內心不服，想用自己的行動為自家拳術找回尊嚴，英氣值得推崇，只是用錯地方就顯得姿勢難堪，嘴臉猙獰。

太多的習武之人，根本就沒有弄明白武術的真諦是什么，就開始遁入拳腳之門。等到明白之日，卻也不幸被“武術經濟”所奴役，而這一切惡果，卻是宗師們賴以生存的“葵花寶典”。至于本家拳術套路扎實不扎實，根本不是宗師們的第一要務，他們的重中之重，早已被各種“培訓班”給死死綁定。只要效益好，口碑正，就能在販賣花架子的路途上一路高歌。

只是，當宗師們遇到約戰(zhàn)狂魔時，往日的秩序自然就破滅。當然，吃瓜的媒體和群眾才不怕丫們決一死戰(zhàn)，能比武解決的問題，真不希望用嘴炮回應，越是腦袋開花，滿身掛彩，越接近吃瓜秩序的高潮閥值。搞不垮幾個宗師和狂魔，還真調不起吃瓜情緒的嗨點，因為在他們眼里，被粉飾的宗師和狂戰(zhàn)人魔，都不是什么好人設。

然而，就算以實際結果來判別武術和格斗的高下，也需要有專業(yè)的評判方式。單從一次偶然的結果優(yōu)劣來下結論，不免有點武斷。這不僅有違江湖道義，也打破常規(guī)的公平原則，這一點上吃瓜的情緒有一點跑偏。

講真，格斗就是一種實用的打架技藝，相交武術而言并沒什么美感，倒是充滿殺傷力。然而，對于我們文化意識形態(tài)里的武術而言，更多是對五行八卦的演繹，以及視覺審美的滿足，真正意義上的用途，早已失去功用。當然，傳統(tǒng)武術的打斗，對于動作片的貢獻著實很有裨益，只是這份華麗的骨架，遭遇一次生死格斗就瞬間傾覆，或許有點說不過去。

當然，在這個問題上，除了外行群眾“低智”，在內行的反應上，也并沒有做到行家風范。比武失敗本是江湖常事，在沒有弄清是非曲直，就站在遠處拉仇恨，想用復仇的手段證明自家不弱的邏輯，顯然有違武術道義。這種偏執(zhí)的處理方式，著實是現(xiàn)代武術的恥辱。

另外，作為格斗而言，在打敗一方宗師之后，就借輿論之勢各種約戰(zhàn)，這種透著想紅的節(jié)奏里，自然也散發(fā)著偏執(zhí)的氣息，貌似不證明自己是天下第一，就感覺不自在。這種狂魔思維下的狀態(tài)和歐陽鋒又有什么兩樣。

誰也不愿意和“偏執(zhí)癌”共處方圓，何況在擂臺之上，終究會有勝負，只是勝負之余，人們還是要談境界，光靠蠻力和身體取勝，只是一種表面的榮光，在更多的較量里，相信拳術哲學更讓人感到信服，個人倒地真還代表不了整體境界。

同樣，雷大師就算勝出，也不能篤定傳統(tǒng)武術很神勇，這種一刀切和滿腦子神話論的邏輯，或許更值得深思。講真，武術的真諦，除了在身體的拳術上增進，更重要的也能有相應的精神共進，不然就算天下第一，也不一定是一件好事，這一點金庸的武俠哲學里，已經講得很明白，江湖里的宗師，往往是那些德高望重之人，俠義為先，藝技在后，這或許也是現(xiàn)實生活中的處世之道。

真正的武術俠光，是自由和諧的道義，并非囹圄在各種門派輸贏里的世俗光環(huán)，如若撇開這一點去大談光耀門楣，注定是徹頭徹尾的鬧劇秀場，就算沒看到結局，開頭就寫滿荒唐，接下來還有什么好期待的功夫宗師，想想就覺得諷刺