讀《背德者》有感

第二部第二章讀了兩遍，對于梅納爾克的魅力不能抗拒。

百度《背德者》中的梅納爾克時(shí)，并沒有相關(guān)過多的解析甚至簡單的介紹。百度資源太少了，真想翻墻去法國論壇討論一番。

首先，通過米歇爾的描述，梅納爾克非常特立獨(dú)行、桀驁不馴，就是我們書里常學(xué)的“五柳先生”那種形象吧。他有自己的行為準(zhǔn)則，這在當(dāng)時(shí)（以至現(xiàn)在）隨大流的社會(huì)中是非常難得的。普通人往往有他的思想，可是卻在其萌芽時(shí)把它掐死。他們不敢表達(dá)自己的想法，他們唯恐和別人看起來不同，會(huì)被別人當(dāng)作異類。

而梅納爾克作為一個(gè)有極度個(gè)性的人，他不被社會(huì)名流待見，但這并不影響他的成功，這也是他和“五柳先生”的不同之處。從后面米歇爾家的沙龍可以知道，梅納爾克被當(dāng)?shù)貓?bào)紙歌頌：對社會(huì)做出極大貢獻(xiàn)。這時(shí)那些趨炎附勢的權(quán)貴們紛紛過來道賀，米歇爾也跟著附和。這時(shí)梅納爾克“感到嘴巴被凍結(jié)了一樣”，說不出話來。他最憎惡這種墻頭草的庸俗之人，因此聽到米歇爾的稱道時(shí)感到非常氣憤。

這種氣憤，是一種“自己又變成孤獨(dú)者，在不被常人所理解的超前意識(shí)的道路上默默前行了。”，是“難得的一位知音就這樣被庸常之流所淹沒，而且是通過自己的眼睛，自己的耳朵所看到、所聽到的.就在自己的面前，就發(fā)生在此刻。”，這是一種多么大的悲哀啊!

其次，梅納爾克有著不凡的品味。他獨(dú)居旅館，有數(shù)位侍從，旅館墻上要掛著他自己的畫。他喝珍貴的紅酒，懂得高雅的享受，對生活的細(xì)節(jié)都加以藝術(shù)化和哲學(xué)化。他堅(jiān)信古希臘的藝術(shù)家在生活中融入哲學(xué)，并交織成網(wǎng)，是自己行為準(zhǔn)則的模范。

他拒絕一切傳統(tǒng)道德所約束的行為規(guī)范，也就是說，他行為放浪形骸。對于我們的大多數(shù)人來說，不管是習(xí)慣了循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)的人，還是心中有一片草原，卻不敢沖破柵欄的野馬，面對這種非常規(guī)行為都是“嗤之以鼻”的。這其中有著完全的不理解，比如朋克文化、同性戀文化等等都屬于亞文化的范疇；還有一些則是帶著明顯醋意的酸葡萄心理，實(shí)際上這一時(shí)期的米歇爾即是這種心理：他說“我多么希望他這種寡廉鮮恥的開心是裝出來的！”。

在米歇爾的心里，他是羨慕梅納爾克的（甚至是嫉妒），但是換做我們，在路上看到比我們過得好的舊友，心里總不能沒有一點(diǎn)波瀾吧?！督谈浮防锟吕锇赫f過一句話：“一個(gè)人只能有一種命運(yùn)?！?/b>這句話我印象很深，因?yàn)樵诤芏鄠€(gè)時(shí)刻總能得到驗(yàn)證。米歇爾有妻子，有家庭，有父親遺下的巨大的財(cái)產(chǎn)，他不可能同時(shí)去過梅納爾克那樣一種清凈自由、無牽無掛的人生。魚和熊掌總是不能兼得，以至后來他選擇放棄自己現(xiàn)在的一切，以一種緩和而又必然的趨勢，這其中的“道德意識(shí)”，就由那些批評家們?nèi)ビ懻摿?。幸福如人飲水，冷暖自知。你不是我，怎知我走過的路，心中的樂與苦。

對于整部小說來說，紀(jì)德顯然使用一種極端的，帶有浪漫主義色彩的方式，去表達(dá)自己想沖破傳統(tǒng)道德的枷鎖，不受條條框框所約束的自由的理想。不過那些帶著傳統(tǒng)的眼光的評論家，對紀(jì)德又會(huì)作何評價(jià)呢？就我看到的評論，有六成以上都是對他這種貪圖享樂，缺乏道德感的行為進(jìn)行批判的。他們會(huì)說，我理解你是想表達(dá)你渴望自由，打破權(quán)威的思想，但是我對于你描述的主人公米歇爾的所作所為仍然感到羞恥。那這樣看來，紀(jì)德的目的還是沒有達(dá)到。

為什么呢？借梅納爾克的話來說：“何苦呢，就讓他們有道理好了。既然他們沒有別的東西，就讓他們來安慰自己好了?！?/i>所以，對于梅納爾克和后來的米歇爾的這種及時(shí)享樂的態(tài)度持贊同觀點(diǎn)的，你會(huì)非常喜歡此書。因?yàn)樗枋龅恼娴氖悄愀蚁氩桓易龅囊磺?，沖破道德的牢籠，從中解放出來，完完全全地成為一個(gè)自由的自己。

當(dāng)然在我們現(xiàn)代，人與人溝通如此密集的時(shí)代，想隱居山林以躲避常人的異樣眼光是不可能的，那么如何不被“世人盛愛牡丹”的巨大漩渦所卷進(jìn)去，保持一身清潔，對于內(nèi)心獨(dú)立而身體必須違背自己的心愿，做出一些迎附“唾沫星子之潮流”的事情的你來說，就是一個(gè)需要不斷思考平衡的課題了。