清華學(xué)霸的理論學(xué)習(xí)方法，復(fù)原學(xué)習(xí)法有何奧妙
我看很多人，學(xué)習(xí)起來也非?？炭?，把經(jīng)典書籍反復(fù)研究。這讓我很佩服，他們的精神固然難能可貴。我卻在想，是否有其他的學(xué)習(xí)方法，更好的達到目標？
這讓我想到了我曾用過的【重演理論起始】的復(fù)原學(xué)習(xí)法。這聽起來很陌生，那么就讓我們先從熟悉的開始。
鴉片戰(zhàn)爭后，大清國遭遇外交挫折后。使得皇帝決心學(xué)習(xí)西方的長處。如何學(xué)？剛開始，認識到西方兵力強大的原因是船堅炮利。于是，就購買西方的船和炮，形成中體西用的氛圍，只是買人家先進的武器，效果是大大的好，一下實現(xiàn)了大清的中興。
后來，被日本的甲午戰(zhàn)爭，一下給打醒了。又學(xué)西方的一部分理論。原來，操作這些武器，是要用人家的幾何學(xué)。
再后來，日俄戰(zhàn)爭的實力差距，徹底喚醒了大清上層領(lǐng)導(dǎo)者！原來，制度差異，對國力的影響這么大。開始學(xué)習(xí)人家一部分制度，比如，袁世凱的小站練兵，就是學(xué)的德國陸軍制度；再后來，君主立憲制等。
什么意思呢？
經(jīng)驗不可靠！
限于每個人的眼界和見識，我們看到的，往往都是世界的極小的一部分真相。用非常有限的經(jīng)驗，做出來的判斷也非常的局限。我們剛開始和別人比較差距的時候，肯定是看到咱們的武器不如人家先進，這是客觀事實?？墒?，也只能看到這一層。普通人都會這么想，我們差在這個地方，把這個地方補足就好了。但，可能造成可笑的錯誤。
于是，就有了后來的五四運動，爭論的主要是德先生和賽先生。什么意思？他們分別是民主和科學(xué)的意思。具體說，分別就是群體決策和科學(xué)決策之爭。
民主是什么？少數(shù)人決策，會犧牲多數(shù)人的利益，進而，不利于群體的長遠利益。所以，他們主張讓更多的人，參與到?jīng)Q策中來。
科學(xué)是什么？是一種方法論，強調(diào)正確的認識世界的方法，主要是可證偽性和（雙盲實驗的）可重復(fù)（驗證）性。
當(dāng)然，現(xiàn)在，二者都是錯的。
不過，通過回顧這段歷史，我總結(jié)了兩類學(xué)習(xí)強者的方法：1.象形模仿；2.價值觀反思。
第1種象形模仿呢，很簡單，就是直接憑經(jīng)驗觀察差異，把認識到的差異進行簡單的彌補。舉例來說，有人看到汽車就是4個輪子加一個帶罩子的沙發(fā)。木工也想要汽車，就制作了一個沙發(fā)放在4個輪子上，命名為汽車。這就是形似。但，功能多數(shù)能模仿到，但不保證必然實現(xiàn)被模仿物的全部功能。
第2種價值觀反思呢，它從原理上，邏輯上入手。尋找這個事物的核心原理/性能，從而實現(xiàn)功能上與被模仿物的相似甚至超越。還是說汽車。有人看到汽車和沙發(fā)的重大不同是，讓帶罩子的沙發(fā)自由移動，快速平穩(wěn)的移動。于是，把重點放在了沙發(fā)的移動能力開發(fā)。比如，特斯拉。他就拋開了傳統(tǒng)的汽油機或者柴油機，什么傳動系統(tǒng)，變速箱，全都拋開了。重點關(guān)注，有一個舒服的沙發(fā)，和讓這個沙發(fā)能按自己的意志快速準確的移動。
盡管多數(shù)人都是象形模仿，都是憑經(jīng)驗，看到哪些不足，補上就是了?？?，人與人總是不同的。有的人，他的思考方式就不是這樣的。我正好是其中的異類。
我上學(xué)的時候，在學(xué)習(xí)物理方面，投入的精力不大。但我常常能夠考到班級物理第一，甚至年級第一，別管初中還是高中。
這一高效的學(xué)習(xí)成果，很讓同學(xué)羨慕。取得如此學(xué)習(xí)效率的原因，正是來自我獨特的學(xué)習(xí)方法。是獨立原創(chuàng)的，盡管可能不是我最早創(chuàng)立，在寫本文之前，也確實有很多人都分享過這些方法。（我在微博上，看到一個清華學(xué)霸分享過，因多年不上微博了，沒有記住名字和鏈接）
你會不會覺得好神奇？
其實，也沒有什么好神奇的。
無非就是：1.理解清楚概念的外延和內(nèi)涵；2.搞明白它要解決的問題；3.再想想“如果我去做，我應(yīng)該怎么解決這個問題”；4.<u>再對比別人解決問題的方法，我就在想，為什么他會這么想。</u>
這樣做，我能夠在思維深處，重演一遍這個理論/事物的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明過程。對這個理論有深刻認識。要認識到，為什么有這個理論，它有哪些用，它不能用在什么地方，并把思考做記錄。自然而然，就記住了對應(yīng)的理論，還能夠輕而易舉地舉一反三。凡是和這個理論有關(guān)的問題呢，我不用做練習(xí)，就能夠很輕易的去解答。
所以，盡管我記憶能力不好，甚至記不住對應(yīng)的人名，什么牛頓、愛因斯坦。但我對他們的理論，記憶卻非常深刻。
另外，我對他們的故事非常感興趣。他們是經(jīng)歷了什么樣的事，才出現(xiàn)了這個想法，以及這個常想法又是怎么成熟的。這些方法在我后來學(xué)習(xí)羅伯特議事規(guī)則和學(xué)習(xí)奧派經(jīng)濟學(xué)理論的時候，似乎仍然有用。
——我不是最勤奮的，也不是學(xué)的時間最久的，但我往往能夠比別人更早的把握其中的核心。以至于此刻，我特別想分享出這種方法來，讓大家一起受益。
我們可以設(shè)身處地的，把我們假設(shè)成某個理論的創(chuàng)始人，把我們放在他們那個場景下，面臨哪些問題。然后，再去想我們應(yīng)該怎么解決。最后，對比理論研發(fā)者的實際解決問題的辦法，找出我們?yōu)槭裁礇]有想到這種方法。為什么我們想不起來解決的辦法，這個理論的研發(fā)者想到了。如此反復(fù)探尋我們的邏輯的漏洞，提高我們的邏輯的嚴密性。
這種方法和大哲學(xué)家亞里士多德的刨根問底法和詰問法，好像有很強的相似性。不過呢，并不完全一樣。他是真的身臨現(xiàn)場解決問題，他有非常好的辯論氛圍，有真實的國民大會作為基礎(chǔ)。而我的這些方法，很多只能在頭腦中進行。
我這種方法更符合生理和進化規(guī)律。哺乳動物包括人類，它的進化過程中都是從海洋到陸地，從卵生到胎生。所以，人類從受精卵開始，就會全盤模仿了人類的進化過程，他用羊水來模擬早期的海洋環(huán)境，同樣也模仿卵生的動物，也是有一些液體包裹著胚胎。胚胎發(fā)育也模仿逐漸進化環(huán)境。比如，嬰兒剛開始生出來的時候，胳膊和腿的大小是差不多的，這更像四肢走路的猴子。后來，模仿從海洋到陸地環(huán)境之后，模仿叢林到草原的過程，大腿的作用更加重要。孩子在出生之后，大腿的生長強度遠遠快于胳膊。這就是模仿了從海洋到陸地再到草原的進化過程。
人類本身從受精卵發(fā)育到成人這個過程，就是人對幾百萬年的演化歷史的模仿，并對演化史進行了一個極簡單的壓縮。今天，闌尾，心耳，輸精管向上繞等無用器官，足以證明進化遺存，證明人類不是被設(shè)計出來的，而是演化迭代而來。
我們的學(xué)習(xí)（方法），為什么不可以這樣呢？
事實上，物理、化學(xué)的很多試驗，就是模仿了最初的研發(fā)者進行的試驗，當(dāng)然，有所選擇和優(yōu)化。這個方法能加深學(xué)生對相應(yīng)現(xiàn)象的直觀認識，并參加對理論的理解和記憶。只不過，這件事被我主動做出來了，并且是完全靠我腦袋里的想象做出來的，并非用手和儀器去演練。
這些科學(xué)的方法，我一點都不缺，什么大膽設(shè)想，小心求證。在我調(diào)皮的初中年代，早就熟練的運用過了。
總結(jié)：1.讓我的大腦“以用定存”，而不是盲目的存貯。2.納入到自己的價值觀體系，用以完善自己的價值觀體系。3.賦予獨特的意義。4.對問題刨根問底兒，深究下去，直追究到自己的價值觀體系深處。
