? ? ? 初中三年，給予我印象最深的學(xué)科體驗可能是八上的生物課。

? ? ? 八上的生物課程主要探究的是生物的多樣性以及演化過程。這其中我們分別探究了生命的起源以及生物多樣性。過程中，可愛的星星老師會帶領(lǐng)我們在思想實驗和網(wǎng)絡(luò)圖片的輔助基礎(chǔ)上，進行物種解剖觀察式探究，并觀察內(nèi)在結(jié)構(gòu)，進行一步一步的命名猜想，最終得出每一個結(jié)構(gòu)的功能意義，并總結(jié)以及關(guān)于這個物種獨特的進化歷程。面對嶄新的探究方式，同學(xué)們倍感驚喜。每個物種在我們的心中留下根芽，活在心中。

? ? ? 事實上不只一個同學(xué)問過老師為什么要費此周折解剖，難道百科、網(wǎng)絡(luò)式學(xué)習(xí)不好嗎？其實照著他人已經(jīng)搭建出來的圖片進行認識學(xué)習(xí)，那根本不是所謂的探究，只是一昧的知識灌輸。況且，如果可以這樣，就不用來學(xué)校了。其次，解剖可以為同學(xué)們帶來視覺上的沖擊，并提升實踐動手的能力。最重要的是，解剖還培養(yǎng)著我們與動物的情感以及作為一名科學(xué)家該如何合理的對待動物的態(tài)度。所以我們無一例外遇到了史無前例的打擊。

? ? ? 大家可否想象，對一個還未完全死掉的生物動手是一種什么樣的體驗？從蚯蚓開始到兔子，無論是滴酒精、注射麻醉藥、水溺、用解剖針扎如蛙脊髓使其失去知覺，都不能完全讓被解剖的動物失去生命體征，從而在它們無痛苦的情況下安然為我們的探索提供幫助。蝸牛瘋狂分泌黏液，牛蛙一邊看著自己的消化器官在體外一邊抖腿，鯽魚不停的甩尾……它們無時無刻不在刺激著我們身為人的憐憫之心。它們本可活著，卻要為了科學(xué)而犧牲自己。對半死不活的生物們動手時刻刺激著良心。即便最后收獲頗豐，看到了美麗的內(nèi)臟器官，知曉了生物的內(nèi)在運行系統(tǒng)，了解了大自然的鬼斧神工，領(lǐng)會了身為解剖者的驚喜，卻絲毫對此提不起興趣。同學(xué)們例如虹瑩甚至留下了眼淚。

? ? ? 記得那天晚飯后，我與老師、張袆凡、張頌堯、邢銘杰、孟子翔5人將牛蛙的尸體帶到了學(xué)校停車蓬右側(cè)的土地上，進行埋葬。我們造坑，將每只已經(jīng)開膛破肚、遍體鱗傷的牛蛙平鋪在土壤底部。唉，如果可以把他們的軀體還原多好，可惜神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)修復(fù)不了被人工動手破裂的傷口了。袆凡（辛巴）甚至舉行了一場儀式，將一根小樹苗插在填埋的土壤表層并且用水往周邊緣灑了一圈水，他平日的搞怪在此刻卻顯得無比淳樸自然。星子也帶領(lǐng)我們進行了30秒鐘的哀悼。完工后，頌堯一度不想離開，隨時回望著那片土地。第二天大課間，友人海粟也去那里進行了哀悼。

? ? ? 這件事不禁讓我思考人究竟應(yīng)該怎樣存在于自然當(dāng)中。對于生物來說，去給世界和人類提供應(yīng)有的、永恒并有意義的價值，是遠遠超過于僅僅在餐桌上填飽人類的肚子以及提供精神上的多巴胺。而身為人類的我們都在感受著來自生命之祖經(jīng)過千億年所創(chuàng)造的生物多樣性，提供食物、科研和陪伴。無論是成就感還是來自寵物的歡樂，都使得我們與其“共明”。如陽明先生所說“你未看此花時,此花與汝同歸于寂你來看此花時,則此花顏色一時明白起來”，可見動物因人的感知而“存在”。盡管這世間本身就是弱肉強食的叢林，甚至某種意義上來說人的解剖是沒有問題的，但我們并沒有拋棄人類最根本與動物的區(qū)別，以及人之為人的憐憫和同理心。這就是我們身為人的高貴之處。在觀念里，我們不能有因為憐憫而不去解剖，但也要秉持人之本體，不棄可能性與德性的引領(lǐng)。動物可能不會與我們交流，但我們不能就此了之。

? ? 通過那次印象深刻的學(xué)科體驗，我明白了每一種生物的生命都是獨一無二的，即便客觀條件不確定，也有它應(yīng)該享有的一份尊嚴。而且作為人，我們也需要在尊重每一個生靈的基礎(chǔ)上，將自己最特殊、體現(xiàn)自己仁心的地方展現(xiàn)。我們不僅是生物，甚至是這個世界上另一種層面的控制者。而理性道路的狂飆無法維持興盛的文明，更無法維持地球生態(tài)。所以我們要注意把控的程度，注意的重點便是德性，也是我們終其一生需要去努力的方向。

? ? ? 如果可以，在回首過往之余，我仍然會想起這件事。但我希望面前的是一縷燦爛明媚的光亮。