?01?

鹿苑寺，又稱金閣寺。

1397年（應(yīng)永四年）建成，位于京都。

原為足利義滿將軍的山莊，后改為禪寺，因其外布滿金箔，民眾將之稱為金閣寺。

1950年，患有嚴(yán)重口吃的實習(xí)僧侶林承賢將其燒毀，在被問及縱火的原由時，他說：

“我受不了金閣寺的美?！?/b>

?02?

三島由紀(jì)夫，本名平岡公威。

幼年在女性環(huán)境中長大，受外祖母溺愛，性格陰柔，體弱多病。

也因此，導(dǎo)致他在童年和整個青春時期，對男子的肉體有著極端的愛慕。

他迷戀工人緊繃的下體，士兵的汗臭，發(fā)育良好的第二性征。

在《假面的告白》中，他坦言，在13歲看到《圣塞巴斯蒂安》的油畫時，他渾身血液奔騰，開始了第一次自慰。

“這些飛沫，有混濁而倦怠的水滴，有像死魚眼似的微弱的光，我的手猛然的制止，畫冊才幸免于弄臟。這就是我的第一射精，也是我的第一次很不高明的突發(fā)性的惡習(xí)?！?/p>

?03?

我日本文學(xué)看得極少，只有寥寥幾部：

太宰治陰郁絕望，川端康成細膩溫柔，芥川龍之介悲慨萬端。

但在我有限的見識內(nèi)，幾乎沒有任何一個作者能像三島由紀(jì)夫這樣用雄壯的筆墨，簡潔有力的表達其哲學(xué)思辨。

在《金閣寺》中，這種感受會尤為強烈。

三島由紀(jì)夫把寫作方向轉(zhuǎn)移到內(nèi)心的世界，不斷的挖掘，層層遞深，直到挖掘到人物內(nèi)心的黑暗力量。

?04?

《金閣寺》中，實習(xí)僧侶溝口患有嚴(yán)重的口吃，不僅如此，溝口還兼具貌丑和貧窮，這讓他陷入無比的自卑和黑暗。

因為口吃，他來不及表達自己對世界的感知，語言成為一道他與現(xiàn)實溝通的障礙。

每當(dāng)他費力掙扎，終于說出了話，迎接他的世界卻總是變了味，喪失了原有的新鮮。散發(fā)著半腐臭的現(xiàn)實，總是橫躺在他眼前。

所以他一直以寡言來拒絕著世界。

?05?

在認識和他一樣有著生理缺陷，雙腿成X形狀，走路猶如陷進泥潭的柏川后，溝口在柏川的思想中找到自救的方式，接納殘疾，并引以為傲。

但是金閣寺，金閣寺在時間中永恒的美，卻成了溝口新的障礙，甚至在性交時，永恒的金閣都會在他眼前浮現(xiàn)。

他無法一手觸碰永恒，一手觸碰稍縱即逝的人生。

心中的黑暗日益猛烈的滋生，最后具現(xiàn)為燃燒的金閣。

“盡管金閣堅固，卻與脆弱而丑陋的我一樣，擁有易燃的碳素肉體，這么一想，我似乎可以把金閣藏在我的肉體里，藏在我的組織里，然后潛逃?！?/p>

?06?

三島由紀(jì)夫終生都在追求一種極端且極致的美學(xué)，在追求美學(xué)的路上，他自己本身的經(jīng)歷甚至比他任何一部作品都具有戲劇性。

青春期時看到健美的男子時心中的悸動，讓他對自己肉體有著發(fā)狂的重視。

他對自己身體進行改造，瘦弱多病的平岡公威練就了發(fā)達的肌肉，成為了雄壯的三島由紀(jì)夫。

三島主動向人提及過要擁有堅實腹肌的原由：

世上美好的事物只有兩件，性交與剖腹，若剖腹時流下白花花的脂肪，太不具備美感。

?07?

圣塞巴斯蒂安似乎是三島一生的美學(xué)象征和追求。

早期，他追求美學(xué)的表象，要有健壯的體魄，作品也更注重唯美主義。

后期，他的藝術(shù)審美有了可怕的傾斜和顛覆。

他追求的美學(xué)，在他人看來也許是妄念，但那種美，必須是悲劇，必須是和圣塞巴斯蒂安一樣悲劇的結(jié)尾。

1970年11月25日。

三島和他的盾會綁架了師團長，在自衛(wèi)隊東部的總監(jiān)部公開講演了他的思想：

“......日本過于關(guān)心經(jīng)濟的繁榮，精神卻成了空殼......”

演講結(jié)束，他看著自衛(wèi)隊空洞的，嘲諷的，不解的眼神轉(zhuǎn)身走向室內(nèi)切腹自殺。

三島曾把剖腹稱作“最后一次自慰”。

他第一次自慰，獻給了圣塞巴斯蒂安。

最后一次，他成為了他所認為的圣塞巴斯蒂安。