在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，繁華的物質(zhì)下，我們的精神是否流于平庸，靈魂是否變得空虛，心靈中那一塊精神園地是否還留存？——我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。

心靈，重要但卻常常易被人們所忽略。我們可以不信神，但不能不相信神圣，由此也便分出了高尚和卑鄙。因?yàn)樯袷サ娜擞兴次?，信仰生活，而不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。這就談及到人的信仰和精神世界了。我們時(shí)常強(qiáng)調(diào)交際能力，卻忽略與自我溝通，特別是獨(dú)處時(shí)。所以，回歸內(nèi)心，理解自己需要的或想要的是什么，是否有追求或堅(jiān)持的信仰。聽聽自己內(nèi)心的聲音。在一個(gè)信仰失落和心靈不安的時(shí)代，或許并沒有什么救世良策，能做的就是自救。

信仰的缺失引起了精神危機(jī)。文人學(xué)者嘗試改變國人現(xiàn)狀，但他們大多勸人們自救，而不是充當(dāng)救世主。精神文明的缺失由來已久，中國正式開始反省是在鴉片戰(zhàn)爭后，但當(dāng)時(shí)進(jìn)步人士更多關(guān)注的是物質(zhì)文明而非精神文明。這也使精神文明的進(jìn)展比時(shí)代潮流慢了一步。比危機(jī)更可怕的是麻木。是時(shí)候研究“中國人缺少什么”這個(gè)問題了。難道物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明的筑造是相互對(duì)立的嗎？

商業(yè)化浪潮是否會(huì)摧毀人們的精神世界？在商業(yè)化浪潮下，人情味似乎變得昂貴而罕見了。如果別人給了你一個(gè)微笑，請(qǐng)你也以微笑以對(duì)。人人都會(huì)消費(fèi)，但并不是每個(gè)人都能在消費(fèi)中得到享受，享受不僅發(fā)生在消費(fèi)中，也不僅僅局限于物質(zhì)層面。只要人活得開心，又何必去在乎是否擁有奢侈品呢？

重建精神家園，也就涉及到了人與自然的和諧。從古至今，“天人合一”似乎一直很通用，究竟是好還是不好呢？也行它是一個(gè)時(shí)代的良藥，但并不是所以時(shí)代的通藥?！霸诩夹g(shù)化的千篇一律的世界文明的時(shí)代中，是否和如何才能有精神家園？”這其實(shí)也就談到了文明與自然的沖突和關(guān)系。

人有一個(gè)身體，又有一個(gè)靈魂。相比于物質(zhì)生活，精神生活則關(guān)注人類內(nèi)在，即靈魂。夢想讓靈魂變得充實(shí)，夢想是一種信仰。真正有信仰在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想目標(biāo)。同時(shí)，做一個(gè)追求大智慧的人。聰明和智慧是兩回事。聰明是一種能力，而智慧則是一種境界。現(xiàn)實(shí)生活中，不吃虧的是聰明人，而能吃虧的是智者。聰明人知道自己能做什么，而智者明白自己不能做什么。

若走到生命的盡頭，我們能夠成為“自己”或者說活出自我，也不枉此生。幸不幸福、如何做人、怎樣面對(duì)苦難都體現(xiàn)了你的處世原則。去追求自己的事業(yè)，而不是僅停留在職業(yè)上。誰說成功的定義只有唯一呢？唯有靈魂的不同才造成了人與人之間巨大的差異。

精神的天空需要我們自己去探索觀望的心路。每個(gè)人都有自己的朝圣路，說不清自己心中的朝圣路是怎樣的，也無法知道是否在走向同一個(gè)圣地。但也許存在著同一個(gè)圣地。