大事
- 張釋之的故事,法律是有標(biāo)準(zhǔn)的。不能因?yàn)榫醵S意更改
- 絳侯既出，曰：“吾嘗將百萬(wàn)軍，然安知獄吏之貴乎！”
- 賈誼討論人心與法律
賈誼諫曰：“法使天下公得雇租鑄銅、錫為錢(qián)，敢雜以鉛、鐵為它巧者，其罪黥。然鑄錢(qián)之情，非殽雜為巧，則不可得贏；而殽之甚微，為利其厚。夫事有召禍而法有起奸；今令細(xì)民人操造幣之勢(shì)，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微奸，雖黥罪日?qǐng)?bào)，其勢(shì)不止。乃者，民人抵罪多者一縣百數(shù)，及吏之所疑搒笞奔走者甚眾。夫縣法以誘民，使入隱阱，孰多于此！又民用錢(qián)，郡縣不同：或用輕錢(qián)，百加若干；或用重錢(qián)，平稱(chēng)不受。法錢(qián)不立，吏急而壹之乎？則大為煩苛而力不能勝；縱而弗呵乎？則市肆異用，錢(qián)文大亂；茍非其術(shù)，何鄉(xiāng)而可哉！今農(nóng)事棄捐而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶熔炊炭；奸錢(qián)日多，五谷不為多。善人怵而為奸邪，愿民陷而之刑戮；刑戮將甚不詳，奈何而忽！國(guó)知患此，吏議必曰‘禁之’。禁之不得其術(shù)，其傷必大。令禁鑄錢(qián)，則錢(qián)必重；重則其利深，盜鑄如云而起，棄市之罪又不足以禁矣。奸數(shù)不勝而法禁數(shù)潰，銅使之然也。銅布于天下，其為禍博矣，故不如收之。”賈山亦上書(shū)諫，以為：“錢(qián)者，亡用器也，而可以易富貴。富貴者，人主之操柄也；令民為之，是與人主共操柄，不可長(zhǎng)也?！鄙喜宦?tīng)。
淮南王想造反,事情泄露,被抓。
淮南王果憤恚不食死?？h傳至雍，雍令發(fā)封，以死聞。上哭甚悲，謂袁盎曰“吾不聽(tīng)公言，卒亡淮南王！今為奈何？”盎曰：“獨(dú)斬丞相、御史以謝天下乃可?！鄙霞戳钬┫?、御史逮考諸縣傳送淮南王不發(fā)封饋侍者，皆棄市；以列侯葬淮南王于雍，置守冢三十戶。
漢強(qiáng)迫中行說(shuō)去匈奴。
中行說(shuō)就說(shuō)曰：“必我也，為漢患者！”
他勸單于說(shuō)“匈奴人眾不能當(dāng)漢之一郡，然所以強(qiáng)者，以衣食異，無(wú)仰于漢也。今單于變俗，好漢物；漢物不過(guò)什二，則匈奴盡歸于漢矣。”其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也；得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。于是說(shuō)教單于左右疏記，以計(jì)課其人眾、畜牧。其遺漢書(shū)牘及印封，皆令長(zhǎng)大，倨傲其辭，自稱(chēng)“天地所生、日月所置匈奴大單于”。
妥妥的賣(mài)國(guó)賊。
但是說(shuō)到勸人,匈奴人眾不能當(dāng)漢之一郡，然所以強(qiáng)者，以衣食異，無(wú)仰于漢也。今單于變俗，好漢物；漢物不過(guò)什二，則匈奴盡歸于漢矣。
這個(gè)勸人的方式是不錯(cuò)的。
感受
本卷內(nèi)容的1/3都是賈誼的治安策
治安策的大概意思如下:
現(xiàn)在問(wèn)題很多
我的辦法可行,有很大的作用
目前有些諸侯國(guó)已經(jīng)有問(wèn)題了,而還有比這些封國(guó)更強(qiáng)大的諸侯
為什么現(xiàn)在沒(méi)有出事,因?yàn)樗麄兡昙o(jì)小
要辦理就趕緊辦理,你跟異姓王的關(guān)系一般,他們肯定會(huì)出問(wèn)題
同姓王也會(huì)出問(wèn)題
現(xiàn)在異姓的出問(wèn)題了,同姓的也有征兆了,靠不住。現(xiàn)在要是還不處理,以后咋辦?對(duì)他們不能用仁義,治國(guó)要有不同的處理方案
勢(shì)力大的先反,勢(shì)力小的沒(méi)有反 所以讓他們分土地
陛下的子孫沒(méi)有封王,封王的都是旁支 這是一個(gè)問(wèn)題
與匈奴的關(guān)系 頭腳倒置
普通民眾的鋪張浪費(fèi)
普通民眾的風(fēng)俗良知
禮義廉恥很重要
夏商周傳位很久就是因?yàn)?太子周邊有很多仁人志士輔導(dǎo)他
給太子選擇好的老師朋友很重要
治理國(guó)家,應(yīng)該首重禮儀,而不是刑法(這個(gè)待議)
刑不上大夫的原因。賈誼也認(rèn)為應(yīng)該這么做
有些很有見(jiàn)地的話
凡人之智，能見(jiàn)已然，不能見(jiàn)將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易見(jiàn)，而禮之所為生難知也。
彼且為我死，故吾得與之俱生；彼且為我亡，故吾得與之俱存；夫?qū)槲椅?，故吾得與之皆安。
夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饑，不可得也。饑寒切于民之肌膚，欲其亡為奸邪，不可得也。
