之前說準(zhǔn)備聊聊《資治通鑒》，其實(shí)說完就后悔了。因?yàn)椤顿Y治通鑒》太經(jīng)典了，從古到今很多人都給《資治通鑒》做批注，最富有斗爭(zhēng)藝術(shù)的毛主席看此書十多遍，胡三省通過給《資治通鑒》寫注成為了歷史學(xué)家，《資治通鑒》與《史記》并稱“史學(xué)雙壁”，這些都說明此書堪稱博大精深?，F(xiàn)代很多人結(jié)合管理學(xué)或辦公室政治等來解讀《資治通鑒》，也都讓人大受啟發(fā)。作為一個(gè)人生閱歷不豐富，學(xué)識(shí)更不廣博的普通人，想和大家聊《資治通鑒》，感覺有點(diǎn)狂妄。但話已經(jīng)說出去，只有硬著頭皮上了。

無論是故事會(huì)、小說，還是哲學(xué)理論著作，作者都會(huì)有一個(gè)核心觀點(diǎn)，并且會(huì)用一系列的方法來證明這個(gè)核心觀點(diǎn)。我們看書，一個(gè)是找到這個(gè)核心觀點(diǎn)，另一個(gè)就是看作者是如何證明這個(gè)核心觀點(diǎn)。這也是看書的樂趣所在。比如《銀河英雄傳說》這本小說就是為了證明清廉的專制比腐敗的民主要好；《人類的四分之一：馬爾薩斯的神話與中國現(xiàn)實(shí)》這本書就是為了證明在清朝的時(shí)候有很多自發(fā)的溺嬰棄嬰現(xiàn)象，通過這一現(xiàn)象挑戰(zhàn)馬爾薩斯有關(guān)中國人口問題的“定論”。

為了能更快地找到一本書的核心，在看之前一定要先做好功課。書是人寫的，要想讀懂一本書，就要了解書的作者和作者寫這本書的目的。了解作者一要看其生平，通過其經(jīng)歷才能更好地理解其觀點(diǎn)和思想的來源；二是要看其觀點(diǎn)和思想的主要對(duì)手，通過其對(duì)手的觀點(diǎn)才能更深刻地理解作者的核心論點(diǎn)。

《資治通鑒》是北宋名臣，史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所寫。司馬光是歷史上著名的保守派，他因反對(duì)王安石的變法，而離開朝廷，在皇帝的支持下，用十五年時(shí)間編寫此書。編寫此書的目的是通過“敘國家之盛衰,著生民之休戚”，使皇帝“鑒于往事,有資于治道”。

《資治通鑒》是第一部編年體通史。編年體通史都有一個(gè)毛病，“一事而隔越數(shù)卷，首尾難稽”，使讀者閱之不易。而紀(jì)傳體通史使人讀起來如同看故事書一樣，特別是作者本身又是文學(xué)家，那這部史書不但有趣，而且文字優(yōu)美?！妒酚洝肪褪且虼瞬疟环Q為“史家之絕唱，無韻之離騷”。作為專門為皇帝閱覽而寫的書，為什么司馬光要采用編年體而不是紀(jì)傳體呢？

朱熹在《朱子語類》中評(píng)價(jià)司馬光寫《資治通鑒》有一句話：“溫公不喜權(quán)謀，至修書時(shí)頗刪之，奈當(dāng)時(shí)有此事何？只得與他存在。若每處刪去數(shù)行，只讀著都無血脈意思，何如存之，卻別作論說以斷之?！?/p>

回答這個(gè)問題的核心要點(diǎn)就在“不喜權(quán)謀”這四個(gè)字。如果采用紀(jì)傳體寫通史，皇帝在閱看時(shí)將會(huì)被人物的智謀所吸引，看到的就會(huì)是各種權(quán)謀之術(shù)，很難體會(huì)到治國之道的本質(zhì)。采用編年體就能比較清晰地看到隨著時(shí)間推移，權(quán)謀都是一時(shí)之小道，無法影響歷史大勢(shì)。而歷史大勢(shì)發(fā)展的規(guī)律就是司馬光認(rèn)為皇帝應(yīng)該領(lǐng)悟的治國之道。

絕妙的是，恰恰是司馬光這種寫作態(tài)度，造就了《資治通鑒》是講權(quán)謀之術(shù)最好的書?！顿Y治通鑒》與其他寫權(quán)謀的書相比，更注重陽謀，不屑于陰謀。在敘述事情的時(shí)候，往往側(cè)重于事件的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)，而不是局限于一人一事?？赐辍顿Y治通鑒》后，制定的策略往往具有不可抵御的特點(diǎn)。

因此，在以后的文章中，就從權(quán)謀的角度來聊一下《資治通鑒》中的人和事，看一看司馬光所認(rèn)為的治國之道是什么，又是如何來闡述這個(gè)道的。