錄像裝置是20世紀(jì)晚期藝術(shù)的一個(gè)多元界面。它糅合了藝術(shù)與科技、私人空間與公共場(chǎng)所、主觀視覺(jué)與機(jī)器的非透明表面、高雅文化與大眾文化、博物館藝術(shù)品的嚴(yán)肅性與衛(wèi)星電視的數(shù)字狂歡，這是一個(gè)身體消失的時(shí)刻與身體再度被發(fā)現(xiàn)的時(shí)刻。錄像裝置不能以信件形式發(fā)送或拍成視頻。它不能成為原始錄像的拷貝或是拷貝的拷貝。錄像裝置回?fù)袅吮Ａ_·維利里奧所說(shuō)的“消失的美學(xué)”。錄像則泛指由視覺(jué)藝術(shù)家運(yùn)用視頻、音頻數(shù)據(jù)和影像裝置及相關(guān)技術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)作品。出現(xiàn)于20世紀(jì)六七十年代，后一直流行。與電影、電視、戲劇不同，一般不詳細(xì)表現(xiàn)故事情節(jié)，具有實(shí)驗(yàn)性。它為無(wú)形的電子影像提供了有形的框架，將電子影像固定在某個(gè)時(shí)間和空間當(dāng)中。它將某種獨(dú)特藝術(shù)品的靈暈歸還于錄像藝術(shù)；使躁動(dòng)不安的媒介圖像接近人類；讓作品的呼吸和觀眾的呼吸融在一起。

? 拍攝于1965年的《扣子偶發(fā)事件》是現(xiàn)存最早的白南準(zhǔn)表演的錄像。在錄像中，白南準(zhǔn)將夾克的扣子解開(kāi)又扣上，帶有典型激浪派風(fēng)格。在激浪派第一次公開(kāi)展覽中，白南準(zhǔn)舉起一桶水兜頭往身上澆了下去。讓人們通過(guò)錄像感受到了作者想要表達(dá)的想法如同身臨其境一般。

? 樸鉉基在《無(wú)題》中，電視大小的石塊堆積成一個(gè)小丘，顯示器就落在小丘上，剛剛冒出頭，剛好可以發(fā)出影像的光。在一個(gè)裝置上，電視充當(dāng)了石塔中較核心的一塊，另有較小的石塊散落在石塔的周圍。電視變成了石頭，石頭變成了電視，電視和石頭變成了水和虛無(wú)。樸鉉基營(yíng)造出了石頭和電視的花園，在這座花園里，石頭就像培養(yǎng)基，電視就像是花草，或者反過(guò)來(lái)，電視就像是樹(shù)干，石頭就像是花簇。

? 在鮑藹倫的《循環(huán)影院》，時(shí)間被封閉起來(lái)，記憶和未來(lái)共處一室，它們并不十分相似，有所齟齬，時(shí)而兇暴時(shí)而溫柔，在外人看來(lái)，鏡像般迷離。高速公路、城市景觀、海港，一則高速度，一則斑駁迷離，它們?yōu)殚L(zhǎng)鏡頭、轉(zhuǎn)動(dòng)鏡頭、特寫(xiě)所固定和分隔。人們?cè)谛D(zhuǎn)、高速、快速切換的鏡頭語(yǔ)言里，可以消解日常注意到的單調(diào)，轉(zhuǎn)而見(jiàn)證模擬背后的本真，此時(shí)，那些幽藍(lán)的背景成了新的主角。

? 錄像著重于對(duì)于時(shí)間的運(yùn)用，將事物經(jīng)歷過(guò)時(shí)間后的樣子記錄在錄像之中。錄像裝置強(qiáng)調(diào)的則是空間，在一個(gè)有限的空間中將作者思想展現(xiàn)在大眾面前。兩者有機(jī)結(jié)合將其融合成為藝術(shù)品。