從煙雨江南來到三晉大地，第一站便走進了晉祠。

進得祠來，最先撞入眼簾的，不是精巧的亭臺，而是那些參天的古木。那株著名的周柏，就斜臥在圣母殿北側(cè)，樹身粗壯，需數(shù)人合圍，皮皺如老人額上的深紋，頂部卻挑著幾根青青的疏枝，像是在石階旁偃臥歇息的蒼龍。導(dǎo)游說它已活了三千年，我起初不信，但站在它面前，心里卻不由得生出敬畏——三千年前，周成王“剪桐封弟”的故事還只是史官筆下的一段記載，而這棵樹，已經(jīng)在這片土地上扎下了根。它靜靜地看過多少王朝更迭、多少人來人往，卻始終沉默不語，只把根須深深扎進懸甕山的泥土里。

這讓我想起江南的園林。蘇州的拙政園、留園，我也曾去過，那里的一草一木都是精心修剪的，梅要曲，竹要疏，石要瘦，每一處都透著文人的巧思?？蓵x祠的樹不一樣，它們就那么自由自在地長著，粗獷，坦蕩，不修邊幅，卻有一種說不出的莊重。

沿中軸線前行，依次是水鏡臺、金人臺、對越坊、獻殿，最后來到圣母殿。水鏡臺是明清時期的戲臺，集樓、臺、殿、閣四種建筑風(fēng)格于一體，造型雄奇，匾額上“水鏡臺”三字蒼勁流暢，是清代書法家楊二酉的得意之作。金人臺上四尊鐵人威武佇立，西南隅那尊鑄于北宋紹圣四年，歷經(jīng)九百余年風(fēng)雨，依然雄姿颯爽。獻殿是金代建筑，通體無釘，通透空靈，站在殿中仰望梁架，那份匠心讓人肅然起敬。

但最令我震撼的，還是圣母殿。

這是晉祠現(xiàn)存最古老的建筑，背靠懸甕山，前俯魚沼，左右呼應(yīng)善利泉與難老泉，坐西朝東，獨居中軸線頂端，冠于全祠。殿前八根木雕盤龍柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，是我國現(xiàn)存最早的木雕盤龍柱。殿內(nèi)光線微暗，圣母邑姜端坐正中，鳳冠霞帔，神態(tài)莊嚴(yán)，四周環(huán)立四十二尊宋代彩塑侍女像，各有各的容貌，各有各的神情——有捧印的，莊重矜持；有執(zhí)扇的，溫婉含羞；有端盤的，恭謹(jǐn)小心。每一個都是活生生的人，不是冷冰冰的神。她們站在那里，仿佛時光被凝固在了北宋天圣年間。

我忽然想起前些日子在江南看過的那些園林建筑。那里的樓閣固然精致，飛檐翹角固然優(yōu)美，但總覺得缺少一種東西——一種從骨子里透出來的、屬于王者的氣度。晉祠的建筑不一樣，它不刻意追求精巧，卻自有一種恢弘的格局。梁思成先生站在魚沼飛梁上時，曾驚嘆道：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴?！蹦亲中螛蛄海瑲v經(jīng)一千五百多年風(fēng)雨，至今仍堅固如初，連接著獻殿與圣母殿，東西南北皆可通行。站在橋上俯瞰，沼中清水倒映著藍天古木，那一刻，我忽然明白了什么叫“皇家的氣派”——不是金碧輝煌，不是雕梁畫棟，而是一種從格局里自然流露出的自信與從容。

離開圣母殿，往南走，便是難老泉。

泉上有亭，亭上懸掛著清代學(xué)者傅山題寫的“難老泉”三字。泉水從斷巖層涌出，終年不息，大旱不涸，隆冬不凍，水溫常年保持在十七八度。當(dāng)年李白來到這里，曾贊嘆“晉祠流水如碧玉”，我蹲下身，伸手觸了觸泉水，涼意瞬間從指尖蔓延開來，清冽得讓人心頭一爽。水底游魚歷歷可數(shù)，沙石清晰可見，那份澄澈，是江南園林里的人造水景無論如何也模仿不來的。

離開時，夕陽已西斜，余暉灑在古木和殿宇之上，鍍上一層溫暖的金色。我回頭望了望那株周柏，它依舊靜靜地斜臥在那里，仿佛亙古如此。走出祠門，心中忽然涌起一種感慨——晉祠的好，不在于它有多么精致，而在于它有多么真實。那些三千年的古木，千年的殿宇，不息的泉水，它們沒有刻意討好任何人，只是以最質(zhì)樸的方式存在著，卻比任何精雕細琢的東西都更能打動人心。

正如來時所說，江南園林是秀氣的、雅致的，像一幅工筆畫，每一個細節(jié)都恰到好處。而晉祠，是一幅大寫意的山水，山是那座山，樹是那棵樹，水是那汪水，不加掩飾，不事雕琢，卻自有一種雄渾博大的氣象。

這大概就是北方的品格吧。