《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本英國經(jīng)典心理學(xué)入門書籍，內(nèi)容主要講述的就是蛤蟆先生心理抱恙，感到沮喪難過，后經(jīng)朋友建議去做心理咨詢，最后成功重拾對人生的希望與快樂的故事。故事不長，內(nèi)容卻引人深思。在閱讀的過程中，會學(xué)習(xí)到心理知識，同時把蛤蟆先生的遭遇，放到自己身上進(jìn)行對比。

印象深刻的一個內(nèi)容是一個人的人格包括三個主要組成部分，即兒童自我狀態(tài)（Child State）、父母自我狀態(tài)（Parent State）和成人自我狀態(tài)（Adult State）。

阿德勒曾說過，“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年?！蓖臧l(fā)生的事會對我們產(chǎn)生深厚的影響，貫穿我們的一生。人們進(jìn)入兒童狀態(tài)后，他們的感受和行為都和小時候的自己如出一轍，與實(shí)際年齡并沒有關(guān)系。最早期的經(jīng)歷塑造了人格的雛形，所以我們無法否認(rèn)也無法忘記它們。孩童的我們是弱小的，不可避險(xiǎn)的需要依賴父母的幫助，父母是強(qiáng)大的，而我們是脆弱的，我們無法逃避。因?yàn)闊o處可逃，我們唯一能做的就是去適應(yīng)他們每一次的喜怒無常。想到我的童年，我是家中老二，媽媽在小時候時常發(fā)脾氣，爸爸則軟弱逃避，所以我從小就學(xué)會了察言觀色，不出差錯，討媽媽歡心。小時候的我，不小心打碎一個碗，都會害怕許久。花錢少，節(jié)約是媽媽的主調(diào)，所以我從小就知道了節(jié)省，擔(dān)心被媽媽說“你太浪費(fèi)了”。有一次，我去超市買了一塊很硬的炸糕，明顯不是當(dāng)天制作的，回去后媽媽嚴(yán)厲的批評了我，要求我去超市更換，當(dāng)時的我真的感到傷心且無奈?，F(xiàn)在的我，即使買了貴的東西，也會擔(dān)心媽媽的訴說，這種事情太多了，每次想到小時候察言觀色的我，我的心情都會充滿悲傷與無力。童年時期，母親對我的影響最大，記憶中小時候的母親嚴(yán)苛，脾氣暴躁，不愛笑。我被迫順從母親，同意她的看法。如果把這些行為記錄下來，會發(fā)現(xiàn)，這不僅是我的過去，也是我的現(xiàn)在。我在過去學(xué)會的事情，和我現(xiàn)在的行為出奇地相似。我們成年后有多少行為是從童年學(xué)來的。只要想一想，就會發(fā)現(xiàn)這其實(shí)非常明顯。童年體驗(yàn)到的最強(qiáng)烈的情緒，不可避免地變成我們成年后經(jīng)常有的感受。有詩人曾說‘孩子是成年人的父親’，或許就是這個意思。

父母自我狀態(tài)，指我們表現(xiàn)得正如自己的父母。他們是我們最早接觸的人，因此對我們的影響是不可估量的?！改笭顟B(tài)’包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對錯。這些價值觀來自父母，所以父母是最能左右我們行為的人。他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產(chǎn)生影響?，F(xiàn)在的我，對待外人親切友好，永遠(yuǎn)不會發(fā)脾氣，但是對待親近的人，我的脾氣確是總是暴躁。有一次，大姐直接就對我說，你這臭脾氣真是和老媽一樣，脾氣說來就來，就像火藥桶，一點(diǎn)就著?，F(xiàn)在的我，有時候也控制不住自己去挑剔親近的人，并且總是挑剔自己，要記住，沒有一種批判比自我批判更強(qiáng)烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴(yán)苛。

成人自我狀態(tài)，指你既不會表現(xiàn)得像父母，也不會感覺像孩子。在這個自我狀態(tài)里，你更像個大人，更像當(dāng)下的自己?！俺扇俗晕覡顟B(tài)”指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)狀況。只有在‘成人自我狀態(tài)’里，才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識，其他兩種狀態(tài)就不可以。在‘兒童狀態(tài)’時，你會體驗(yàn)到童年的感受，好的壞的都有。你會再現(xiàn)過去的情形，再次體驗(yàn)過去的情緒，可你學(xué)不到任何新的東西。當(dāng)你處在‘父母狀態(tài)’時，基本上你不是在挑剔就是在教育別人。不管是哪種，你都在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來的觀念和價值觀，你會想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價值觀。這種確信無疑的狀態(tài)，就沒法給新知識和新理念留出一席之地。舊的思想主宰著你，這就是為什么單靠爭論不能改變一個人的想法，只會讓人更固執(zhí)己見。

以上三種狀態(tài)就是一個人的人格的重要組成部分，在成功的人生里，這三種狀態(tài)都是必需的。它們已經(jīng)演化了千百年，所以每一種狀態(tài)肯定都很重要，都對生存有價值。沒人能強(qiáng)迫別人進(jìn)入他們的‘成人狀態(tài)’，你只能鼓勵他們。我們在父母和兒童狀態(tài)時，像父母或兒童一樣行事，幾乎不需要去思考，因?yàn)槲覀冎酪鍪裁?、說什么，就好像在演戲一樣。想進(jìn)入成人狀態(tài)，需要艱辛的努力和刻意的思考。比如，現(xiàn)在我們處于悲傷狀態(tài)，我們應(yīng)該反思，這該去怪誰？是誰讓我情緒那么壞？回想最近的經(jīng)歷，你可能會說，是項(xiàng)目經(jīng)理讓我悲傷，他的不公平態(tài)度讓我承擔(dān)了不該有的責(zé)任；是男朋友讓我悲傷，他最近總是和我冷戰(zhàn)；是爸媽讓我悲傷，他們總是催我相親等等等。但是，仔細(xì)想想，沒有人能‘讓’我們產(chǎn)生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你。說到底，是我們‘選擇’了自己的感受。我們‘選擇’了憤怒，我們‘選擇’了悲傷。別人或許會影響或說服你，可最后，是你自己在決定要選擇什么樣的感受。責(zé)怪是人處在‘兒童自我狀態(tài)’里做的事情，好像很多人都喜歡待在那個狀態(tài)里。畢竟，相比責(zé)怪，負(fù)起責(zé)任聽著更沉重些。一個處在‘成人自我狀態(tài)’的人，需要為自己的行為和情緒負(fù)責(zé)。當(dāng)你轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覡顟B(tài)，你能可以開始對此行動了。如果你為自己負(fù)責(zé)，就會認(rèn)識到你對自己是有自主權(quán)的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。

另外一個令我印象深刻的就是4個坐標(biāo)。

如果我們想理解自己的現(xiàn)在，就必須回顧過去。實(shí)際上，我們得回顧生命最早期的階段，從出生到大約四五歲的時候，發(fā)生的一切都對我們影響重大，還影響了后來的成長，牽涉到怎樣看待自己和別人。這種影響是普遍存在的。就這樣，你形成了對這個世界特有的看法，對你而言，這就是你看待事情的唯一方式。從那時起，你就生活在自己的世界里，用同一個視角看待一切事物。每個人的早年經(jīng)歷本質(zhì)上是不同的，所以每個人看到的都是一個不同的世界。有時候，人們看到的世界如此不同，連信念和預(yù)設(shè)都不盡相同，最嚴(yán)重的時候，這些人在之后的人生里只能經(jīng)過流血沖突才能達(dá)成和解。

童年時，大約四到五歲左右，我們會試圖回答兩個問題。第一個問題是：‘我是怎么看自己的？我好嗎？’第二個問題是：‘我是怎么看別人的？他們好嗎？’因?yàn)槟慵瓤梢哉f‘好’，也可以說‘不好’，就會出現(xiàn)四種組合。

一切的關(guān)鍵就在于那是‘人生坐標(biāo)’。一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點(diǎn)，我們就會在隨后的人生里始終堅(jiān)持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點(diǎn)，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期。換一個詞來說，我們把自己的人生變成了一個‘自證預(yù)言’。

“我不好，你好”這代表了一個人的行為態(tài)度，這類人認(rèn)為自己很差勁，別人都比他好。

“我好，你不好”處于這個心理坐標(biāo)的人常常會占據(jù)權(quán)力和權(quán)威的制高點(diǎn)，這樣就能玩他們的游戲了。

“我好；你也好”是任務(wù)我們雙方都好，這個人生坐標(biāo)并非靜止的狀態(tài)，而是動態(tài)的過程。你覺得自己是好的，也相信別人是好的，那就得靠行為和態(tài)度持續(xù)地對自己和別人展示出來。而這個選擇肯定不能給你庇護(hù)，免于‘殘暴命運(yùn)如投石飛箭般的摧殘’。它非常接近于人本主義的信條：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。

所以，我們可以看出來，最好的狀態(tài)就在于“我好，你也好”。習(xí)慣性自卑的我，目前就總是處于“我不好，你好”的狀態(tài)，總是看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，盯著缺點(diǎn)不放。還記得我小學(xué)一段時間，晚上總是躲在被子里大哭，想我為什么出生在這樣的家庭里呢？貧窮使我從小自卑，不敢讓同學(xué)來家里玩耍?，F(xiàn)在的我也總是處于自卑的狀況中，好在，我學(xué)會了主動去了解這種情緒，主動去做出改善。

就像蛤蟆先生感謝蒼鷺咨詢師一樣，我要感謝這本書帶給我的知識與成長。