近日讀中國書店出版社的《王陽明全集》，略讀完《傳習(xí)錄》上卷，有兩處給我印象深刻，這兩處都講到這樣一個(gè)問題：為學(xué)之大病在好名。
其一
孟源有自是好名之病，先生屢責(zé)之。一日，警責(zé)方已，一友自陳日來工夫請(qǐng)正。源從旁曰：“此方是尋著源舊時(shí)家當(dāng)?！?br> 先生曰：“爾病又發(fā)?！?br> 源色變，議擬欲有所辨。先生曰：“爾病又發(fā)。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地內(nèi)，種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，只滋養(yǎng)得這個(gè)大根。四傍縱要種些嘉谷，上面被此樹樹葉遮覆，下面被此樹根盤結(jié)，如何生長得成？須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉種。不然，任汝耕耘培壅，只是滋養(yǎng)得此根?！?/p>
這段話的意思是這樣的：
孟源自以為是、貪求虛名的毛病屢屢不改，因而受到老師的多次評(píng)批。一天，先生剛剛教訓(xùn)了他，有位朋友談了他近來的功夫，請(qǐng)先生指正。
孟源卻在一旁說：“這正好是我以前最在行的?！?/p>
先生說：“你的老毛病又犯了?！?/p>
孟源臉紅臉，正想為自己辨解。
先生說：“你的老毛病又犯了?！?/p>
先生于是給打個(gè)比方接著開導(dǎo)他：“這正是你人生中最大的缺點(diǎn)。正如在一塊一丈見方的地里種一棵大樹，雨露的滋潤，土地的肥沃，只能對(duì)這棵樹的根供給營養(yǎng)。若在樹的周圍栽種一些優(yōu)良的谷物，可上有樹葉遮住陽光，下被樹根盤結(jié)，缺乏營養(yǎng)，它又怎能生長成熟？所以只有砍掉這棵樹，連根也不留，才能種植優(yōu)良谷物。否則，任你如何耕耘栽培，也只是滋養(yǎng)大樹的根?！?/p>
王陽明的比方打的很好，如果人心有“好名之病”，那么他的所行所為始終圍繞著“名”來行動(dòng)，而且會(huì)影響自己更好品質(zhì)能力的發(fā)展，那些“嘉種”就難以生根發(fā)芽。
《禮記·曲禮上》中說：“傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！?/p>
作為一名教師，自己的使命是教書育人，不能過于追求“名”，摒棄名利之心，方能修己達(dá)人。
其二
先生曰：“為學(xué)大病在好名”
侃曰：“從前歲自謂此病已輕，比來精察，乃 知全未。豈必務(wù)外為人？只聞譽(yù)而喜，聞毀而悶，即是此病發(fā)來。”
曰：“最是。名與實(shí)對(duì)，務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分；全是務(wù)實(shí)之心，即全無務(wù)名之心。若務(wù)實(shí)之心如饑之求食、渴之求飲，安得更有功夫好名！”
又曰：“‘疾沒世而名不稱’，‘稱’字讀去聲，亦‘聲聞過情，君子恥之’之意。實(shí)不稱名，生猶可補(bǔ)，沒則無及矣?！氖迨鵁o聞’，是不聞道，非無聲聞也?？鬃釉疲骸锹勔?，非達(dá)也。’安肯此望人！”
這段話很有意思，富有哲理，尤其是“名與實(shí)對(duì)，務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分；全是務(wù)實(shí)之心，即全無務(wù)名之心。若務(wù)實(shí)之心如饑之求食、渴之求飲，安得更有功夫好名！”一句，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
我翻找了一些材料，更易于理解這段話。
疾沒世而名不稱：語出《論語衛(wèi)靈公》“子曰：‘君子疾沒世而名不稱焉’。兩種解釋：一種是到去世時(shí)名字不為人稱道，君子引以為憾；另一種意思是到去世時(shí)名聲與自己的實(shí)際不相符，君子引以為憾。王陽明從第二種解釋。
聲聞過情，君子恥之：語出《孟子 離婁下》“故聲聞過情，君子恥之”。意思是盛名之下，其實(shí)難副，君子以此為恥。
王陽明提到，君子以“盛名之下其實(shí)難副”的情況為遺憾、恥辱，而且提到，如果君子還活著的話，自己再加把勁努努力，還有可能補(bǔ)一補(bǔ)自己的實(shí)力，但去世之后就沒有機(jī)會(huì)了。
四十五十而無聞：語出《論語 子罕》“子曰：‘后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而不聞焉，斯亦不足畏也已?！?/p>
這句話的本意是說人到了四十五十之后還沒有好的名聲，這個(gè)人就不在稱得上“后生可畏”了。
王陽明的理解不是這樣的，他認(rèn)為此處的“聞”不是“聞名”“知名”的意思，而是“聞道”的意思。也就是說，人到了四十五十還沒有聞道的話，就有點(diǎn)晚了。
說俗一點(diǎn)兒，王陽明的意思是，四五十歲之后還在追求“名”的東西（還未悟明白“道”），那這個(gè)人就不值一提了。
悟
有句話說的好——少年重名，中年重利，晚年重節(jié)。
現(xiàn)在有些孩子的重名之心比較重，為某個(gè)名次或者榮譽(yù)而去學(xué)習(xí)。這樣一來，務(wù)名之心重一分，則務(wù)實(shí)之心少一分，所以要引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)“名”，切勿產(chǎn)生“好名”之大病。
