弘丹參考的是傅佩榮老師的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》，綠窗幽夢(mèng)參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理。

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今天學(xué)習(xí)《論語》里仁篇第二十五則。

1、原文

子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

2、傅佩榮譯文

孔子說：“有德行的人是不會(huì)孤單的，他必定得到人們的親近與支持?！?/p>

“必”必定。為什么“德必有鄰”？這是因?yàn)槿诵韵蛏疲匀藗儾拧氨囟ā庇H近與支持有德者。若不先相信人性是“向善”的，如果能說“必”字？“鄰”顯然是對(duì)于德的一種肯定與支持?！兑捉?jīng)·系辭上》說：“出其言善，則千里之外應(yīng)之?！?/p>

“德不孤，必有鄰”，這句話說明“人性向善”。每個(gè)人對(duì)于善都有一種自然的要求或愿望，一個(gè)人有德，我們自然會(huì)去支持及鼓勵(lì)他。一個(gè)人做壞事，不但不會(huì)有人支持，還有可能眾叛親離。所以人對(duì)于所謂的善或惡，會(huì)有一種自然的反應(yīng)，這就是人性向善的證據(jù)。

孔子認(rèn)為自古以來有德者，都會(huì)有人支持。所以，本章的話是孔子心中的信念。《論語》里面凡是提到“必怎么樣”，除了假設(shè)語句以外，都反映了孔子內(nèi)心的信念。這樣信念是孔子一貫思想的基礎(chǔ)。

3、綠窗幽夢(mèng)學(xué)習(xí)心得

有德的人是不會(huì)孤單的，因?yàn)橐欢〞?huì)有同類可以為伴，這是孔子的觀點(diǎn)。曲高難免和寡，做人的境界也是如此。大部分都是普通的人，境界越高、難度越大，就像金字塔形狀一樣，最終越接近頂端、人越少。但是少，不意味著沒有同類。

而這種相伴，我想不是說地理位置的近，而是只要互相知道有彼此在，不管相隔多遠(yuǎn)，都覺得在精神上是有呼應(yīng)的。執(zhí)著相信，自己選擇的修身進(jìn)階之路是正確的、是有同類的，也是繼續(xù)堅(jiān)持下去的動(dòng)力吧?！暗虏还?，必有鄰”。正如論語學(xué)修小組的大家一樣，雖相隔各地，但我們知道彼此有著共同的堅(jiān)持，所以不孤單、很溫暖。

4、弘丹學(xué)習(xí)心得

傅佩榮先生在注解里說道：“孔子認(rèn)為自古以來有德者，都會(huì)有人支持。所以，本章的話是孔子心中的信念。”

這句話是孔子自己的信念，雖然這句話對(duì)有些人來說，可能會(huì)不贊同。

關(guān)于人性，自古以來就有性本善，性本惡，無所謂善惡三種不同的觀點(diǎn)?！度纸?jīng)》提出：“人之初，性本善”的觀點(diǎn)。荀子認(rèn)為：人性本惡，告子認(rèn)為無所謂善惡。

我個(gè)人覺得人剛出生時(shí)無所謂善惡，但是人性向善。孟子認(rèn)為：人性向善，就像水往低處流一樣?？鬃邮怯小叭诵韵蛏啤钡男拍畹?，所以，他有以禮治國(guó)，推崇仁義的理想。

這句話很簡(jiǎn)單：“德不孤，必有鄰?！庇械滦械娜耸遣粫?huì)孤單的，他必定得到人們的親近與支持。