單身者（Single Persons）
找伴侶（Finding a Mate）
神在圣經(jīng)中明明告訴我們，人長大了結(jié)婚是常規(guī)。神放亞當(dāng)在樂園里，并沒有讓他獨(dú)居的打算。神造了亞當(dāng)之后，說：「那人獨(dú)居不好?！顾裕瑔紊淼娜丝释Y(jié)婚，一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，那原是神所設(shè)立的。每人從神所受的恩賜不同，或結(jié)婚或獨(dú)身不一定。人若有了獨(dú)身的恩賜而偏要結(jié)婚，或不滿自己的景況，他就犯了罪，正如應(yīng)該結(jié)婚的人卻放棄他的權(quán)利一樣。每人應(yīng)從神那里得知自己的恩賜，按著去生活。神給恩賜不是飄忽不定的，也不是既賜了給人，就隨人怎樣應(yīng)用的。一旦發(fā)現(xiàn)了神的恩賜，就要充份發(fā)揮其功能，去服事神、榮耀神。神分派恩賜，有祂最美的目標(biāo)，也是為了人的益處。屬神的必須承認(rèn)神有至高的權(quán)柄去分派這些恩賜，雖然未必能看出其好處來。「萬事﹙包括結(jié)婚或獨(dú)身﹚互相效力，叫愛神的人得益處」﹙羅八 28﹚。
單身的信徒往往會(huì)不甘于自己的情況，想要結(jié)婚，對自己獨(dú)身（celibate condition）覺得可悲。這種常見的現(xiàn)象有何解決辦法﹖有幾方面。第一，教會(huì)應(yīng)該首先承認(rèn)在這方面的疏忽，沒有為未婚的青年人預(yù)備夠廣闊而又有意義的接觸機(jī)會(huì)。教會(huì)若在這事上悔改，就當(dāng)行事「與悔改的心相稱」，著手為未婚者多花點(diǎn)心。有許多可以做的，就如舉行退修會(huì)、聯(lián)合性聚會(huì)，甚至給他們介紹朋友等等，許多創(chuàng)新的活動(dòng)，讓青年未婚者得著合適的伴侶。父母也應(yīng)當(dāng)負(fù)起協(xié)助的責(zé)任，家庭之間可以安排各種活動(dòng)，使兒女們可以彼此認(rèn)識。﹙注意林前七 36父親的重任﹚。時(shí)至今日，再也不能袖手旁觀了。
至于單身者﹙多半是女子﹚本身又如何呢﹖說清楚一點(diǎn)，未婚的基督徒女子該怎樣﹖這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，必須直截了當(dāng)?shù)仃U明的。
首先，她必須發(fā)掘自己的恩賜。按著林前七章的指示細(xì)心研究。那段經(jīng)文是在逼迫時(shí)期勸人獨(dú)身的﹙26，29節(jié)﹚。她可以查一查自己的恩賜，例如先從「情愿方面」開始思想﹙第2，8，9節(jié)﹚。結(jié)婚在非緊急情勢下，既是正常的需求，那么女子應(yīng)該會(huì)有結(jié)婚的恩賜，這樣，她就該發(fā)揮并運(yùn)用它。下面會(huì)再詳述一點(diǎn)。假如她有獨(dú)身的恩賜，她就該順服，預(yù)備自己，在主的葡萄園里找到主為她安排的崗位。不必為將來擔(dān)憂，雖然要時(shí)時(shí)提高警覺，卻必須相信主呼召人，必然供應(yīng)一切所需要，以能成全祂的旨意，而且人行神旨意時(shí)，叫他滿有喜樂。
可是，那些如今廿六七歲，渴望結(jié)婚，又未遇見適合的弟兄時(shí)，怎辦？如果她直到目前為止，仍覺得自己確有結(jié)婚的恩賜，那么她至少應(yīng)做下列三件事：
為這件事禱告。你會(huì)抗議說：「我當(dāng)然有禱告啦！難道你不知道我一直以來禱告些甚么？」我知道你有禱告，但是否就停于此？青年女信徒往往對禱告有一個(gè)不合圣經(jīng)的態(tài)度，她們以為只可以靠禱告，別的甚么也不問，任何自己的行動(dòng)，都是不屬靈的。你每天為日用飲食禱告，是否抱手坐在樹下，等天上用降落傘把食物掉下來給你？你說：「當(dāng)然不會(huì)?！购?，那么，你禱告了，就去上班工作，你就得著日用的飲食，是神應(yīng)允你的禱告。神一般都借著你的工作來成就禱告所求的﹙不是撇開工作的﹚。你的禱告其實(shí)就是說：「主給我工作的機(jī)會(huì)，給我健康可以做工，又祝福我的工作。」因此，禱告必須加上用功?！溉粲腥瞬蛔鞴ぃ筒豢沙燥垺供v帖后三 10﹚。同樣，人若禱告說：「今日的飲食，求父賜給我們！」而不去做工，也是一樣。單身女子尋夫，也是一理。她要禱告，也要用心去找他，這就帶出其余兩個(gè)因素。
預(yù)備自己。只要你相當(dāng)深信神給你有結(jié)婚的恩賜，就該好好培養(yǎng)這些恩賜。這至少包括三件事：一、在家事上充份發(fā)揮自己的才能。學(xué)烹飪、縫紉、與小孩子相處等等。二、試盡量使自己外表漂亮可愛。如果需要節(jié)食，就好好節(jié)食，如果不懂甚么衣服才配你自己，甚么發(fā)型才好看，就要去學(xué)?？墒菂s不要在外貌的修飾上著了迷。雖然你應(yīng)使自己外表可愛﹙正如新婦要為新郎妝飾整齊，啟廿一 2；十九 7－8，新婦為新郎預(yù)備自己﹚，卻不可集力投資在外表美貌上。小心讀一下箴言三十一章卅節(jié)和彼前三章三至五節(jié)。于是就引入最重要的第三點(diǎn)，要發(fā)展你信徒的美德。你必須靈力充沛，因?yàn)橐粋€(gè)有生命活力的信徒，有內(nèi)心涌流的美麗，會(huì)比外表美而里面空洞的女子，更吸引一個(gè)正派信主的男子﹙唯有這類男子是你所要的﹚。既懂家事，又可愛，屬靈生命堅(jiān)定的女子，是難以抗拒的。
向目標(biāo)進(jìn)發(fā)：你會(huì)說：「甚么？要我采取行動(dòng)去找男子﹖」讓我問你：「你日用所需要不要用行動(dòng)去獲??？」一個(gè)秘書不但為工作禱告，要預(yù)備自己做一個(gè)好秘書，然后她還得去找一份工作！你要去找一個(gè)丈夫！
怎樣找﹖這是個(gè)大問題。首先，我警告你，切勿加入獨(dú)身女子訴苦的集團(tuán)，她們只會(huì)怨天尤人，而不動(dòng)一個(gè)指頭。這種申訴只帶來苦澀、失望與沮喪。你無暇于此，工夫正多著呢。你若已加入了，快快撤退！
要去信主的男孩子去的地方，找一份工作可以接觸到男信徒的，即或薪水較現(xiàn)有的少也未嘗不可。多參加退修會(huì)，讓自己有更多機(jī)會(huì)接觸信主的男子。當(dāng)然，你不當(dāng)以這個(gè)為你參加聚會(huì)的唯一目的﹙甚至主要目的﹚。但參加團(tuán)契和這種學(xué)習(xí)的場合，其中一個(gè)目的是為了這個(gè)，也并無不可。也許你可以入一間基督教大學(xué)。「甚么話！入大學(xué)去找丈夫？未免動(dòng)機(jī)卑下一點(diǎn)吧﹖」女子入基督教大學(xué)的動(dòng)機(jī)，這一點(diǎn)理由應(yīng)該放得相當(dāng)高的地位。又可以問你的牧師，請他幫助你發(fā)掘男信徒去向，也許他正知道有男的在找信主的女子為對象呢。教會(huì)中的家庭也應(yīng)該留意，可以請合適的男女到家中相聚。你可以請教可敬佩的已婚姊妹，尤其是較遲結(jié)婚的，請教她們?nèi)绾螒?yīng)付這問題，她們也許會(huì)給你很有用的意見。
無論如何，設(shè)法改進(jìn)你現(xiàn)今的景況。只要弄清楚這樣做會(huì)榮耀神，合乎祂的教訓(xùn)。神如果真給你有結(jié)婚的恩賜，你又努力學(xué)習(xí)家事，盡量使自己可愛、活潑、可親，而這一切都用禱告的心去做，這樣，你有十分理由相信神必在合適的時(shí)間里，把合適的人給你。做了這一切之后，你可以安心信靠，等候神作工?？赡艿k仍要在某方面預(yù)備你，你自己不明白的，有時(shí)在期望中也會(huì)有失望。不過，若你自問已盡力而為，又已用禱告把自己完全交托神全智的手里，就要深信結(jié)果必然榮耀祂，也叫你蒙福。
總結(jié)一句：發(fā)掘自己的恩賜，發(fā)揮它，表露它。
相配之謎（The Myth of Compatibility）
「相配」（Compatibility）是一個(gè)危險(xiǎn)的字眼。圣經(jīng)沒有這種用法，且一般流行的文辭中，用這字的觀念也很易令人誤解，且是不合圣經(jīng)的。一般所謂「相配」的觀念，不論信徒與非信徒，都會(huì)帶來不幸的結(jié)局。
「相配」到底是甚么意思﹖通常用語中，就是說兩個(gè)人在個(gè)性、興趣和背景上，都很相稱，因此婚姻多半會(huì)成功，過于那些樣樣相反的人。在圣經(jīng)里，這一點(diǎn)找不出根據(jù)來。假如他們兩人社會(huì)經(jīng)濟(jì)階層相同，又喜愛網(wǎng)球，或雙方父親都穿灰絨工作衣，這些共同點(diǎn)能叫兩青年人結(jié)合美滿，這觀念半點(diǎn)圣經(jīng)根據(jù)也沒有。相配不相配的觀念，必須在圣經(jīng)亮光下重整。
圣經(jīng)指出的事實(shí)，沒有兩個(gè)人是相配的，不管他們背景同或不同。我們本性都是罪人，也就是說，在本性上根本就無法相配。兩個(gè)人若要真真正正相配，就必先成為基督徒，然后藉神的恩典，竭力向「相配」的目標(biāo)努力。沒有人是生來相配的，只有圣靈在人生命中作成成圣的工夫，然后才有相配可言。
這樣，怎樣選配偶才對呢﹖只有兩個(gè)必須條件：﹙1﹚對方必須是基督徒；﹙2﹚你們二人不但樂于遵照神的話，依從神的方法，去一同面對各樣問題，能彼此磋商，謀求解決，而且更應(yīng)不斷在這方面有進(jìn)步。雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、種族、年歲等因素，也可以成為選擇的次要條件，卻絕非必須條件。這些其實(shí)是蛋糕上的奶油，除了救恩以外，唯一真正必須的因素，是能夠依照圣經(jīng)同心解決問題。有了這個(gè)，就是背景相差懸殊的人也可從對方身上得著深厚的影響，生命得以更豐盛。差異﹙或相似﹚，只是喜好的問題，并非必須的?？墒?，若沒有依照神的話有解決困難的心志與力量，就是背景一模一樣，也不會(huì)叫兩個(gè)帶罪性的人相配起來。
因此，在未許身心之前，先拿這利害的測驗(yàn)試一試自己：我們能否依照信徒的樣式，同心解決當(dāng)前的問題？這是最重要不過的了。以后的年日里，你們會(huì)不斷面臨困難，那時(shí)最要緊的不是雙方父親是否都喜歡某一種汽車，而是：「我們能否依神的方法解決問題？」如果對方時(shí)常避開問題，不求解決，或把困難輕忽置之，或不能和你一同用圣經(jīng)原則尋求榮耀神的解決辦法，那么，不論對方有多少適合婚嫁的條件，奉勸你疏遠(yuǎn)他。除非雙方清楚表現(xiàn)能以圣經(jīng)方法來解決問題，現(xiàn)在已經(jīng)有這因素，而且有繼續(xù)發(fā)展和長進(jìn)的展望，否則，關(guān)系還是且慢。假如這因素一點(diǎn)也不存在，又沒有改進(jìn)的跡象，嫁娶的事就該止住。要向?qū)Ψ浇饷髂阒共降脑?，如果到了這地步，對方仍不見得能以圣經(jīng)原則面對當(dāng)前這一個(gè)問題的話，你還是另覓去處好了。
若心志是有，愿依圣經(jīng)解決問題，只是無法實(shí)行出來。那么，下面兩個(gè)解釋也許可以說明真相：﹙1﹚對方要不是沒有真的心志去依神的方法處事，就是有心而缺乏夠強(qiáng)的推動(dòng)力，去徹底改進(jìn)事態(tài)。再說，在這情形下，也不要急于許終身，必須等到他有真正的改變，且在解決問題的態(tài)度上明顯地有改進(jìn)的表現(xiàn)。﹙2﹚對方可能不知如何去改，這時(shí)就需要善意的輔導(dǎo)，大家同心努力，至終必能達(dá)到目的。在這情形之下，要存耐心，竭力面對問題以求解決，盡量找合適的指導(dǎo)?？墒牵匀徊豢稍S終身，直至對方真有改變，而且有明顯的長進(jìn)表現(xiàn)。記住，神每逢作工，不但給人心志，而且賜力量去完成﹙腓二 13；林后八 10﹚。
當(dāng)然，這一切都應(yīng)用在你自己身上。除非你在人生的各種關(guān)系上，樂意并知道如何用圣經(jīng)原則去解決，并且努力求進(jìn)步，否則，你還未適宜結(jié)婚。
