? ? ? ? 在讀《空谷幽蘭》這本書時(shí)看到一個(gè)細(xì)節(jié):比爾波特在觀音寺拜訪了八十八歲的比丘尼圓照，并拿出書法紙請求她把佛教修行的本質(zhì)寫下來，當(dāng)時(shí)圓照沒有立刻寫下來。兩個(gè)月后比爾回到了臺(tái)灣才收到了她寄來的那張紙，上面寫著“慈、悲、喜、舍”四個(gè)字，這讓我想起弘一法師彌留之際寫下的“悲欣交集”。這兩個(gè)修行感悟有異曲同工之妙，皆有悲有喜，看來得道的大師都有類似的感悟：“悲”是悲憫眾生沉淪生死之苦，“欣”或“喜”是欣喜自己了生脫死離苦得樂。而圓照的“慈”與“舍”在我看來就是：放下塵世的一切虛幻，以慈善之心修行。
? ? ? 塵世間如何皆是虛幻？塵世間緣何盡是浮云？自亞當(dāng)和夏娃在伊甸園偷吃善惡果之后，人類原罪及一切其它罪惡的大門就此開啟，上帝把他們趕出了伊甸園，讓女人增加懷胎的苦楚，讓男人必須終身勞苦，人類有了七情六欲，有了自由的同時(shí)，也有了執(zhí)念，有了束縛。我覺得在上帝看來的人類，就好比我們?nèi)祟惪醋约貉兄频臋C(jī)器人，都是受控的個(gè)體，雖然受控的方式不同。前者是內(nèi)心欲望以及其發(fā)展過程產(chǎn)生的各種世俗觀念，后者是集成的控制電路。
? ? ? 說到受控制，又讓我想起黑客帝國里面由電腦人工智能制造的、連人的感覺都可以被制造的虛擬世界中，其實(shí)真實(shí)世界的人類不也像電影里所描述的身上插滿管子、靠培養(yǎng)皿的營養(yǎng)生存著嗎？只不過我們插著的管子里裝的是執(zhí)念、是各種各樣永不滿足的欲望和貪念罷了。由此類比，人類服下藍(lán)色藥丸，在塵世的虛幻世界中生存（即使我們覺得是真實(shí)世界），佛、道修行者苦心修行，想抵抗藍(lán)色藥丸的毒性，擺脫欲念的束縛，他們或者與青燈古佛長相伴，又或者成為深山老林的修道者，也許他們才是真的走出虛擬世界，回到真實(shí)世界吧！
