一、歧視經(jīng)濟學(xué)的起源。歧視的問題算是經(jīng)濟學(xué)問題嗎？只要有人的地方，就可以用經(jīng)濟學(xué)的分析來解釋各種現(xiàn)象，所以經(jīng)濟學(xué)研究的不僅僅是貨幣商品等市場現(xiàn)象，它還研究人與人的各種倫理道德法律，所以經(jīng)濟學(xué)入侵到了社會學(xué)，政治學(xué)，法學(xué)領(lǐng)域。

二、競爭的壓力迫使人們減少不恰當?shù)钠缫?。?jīng)濟學(xué)的歧視僅僅是一個中性詞。歧視無法避免，必須作出選擇，剩下的問題就是歧視標準是否得當。它其實可以分為兩類，一是表里如一，是恰當?shù)?。如我在聽歌，同一時間內(nèi)必然只能聽一首歌，我喜歡王菲的就聽王菲的歌，這就歧視了其它歌手，但對于選擇標準而言，是表里如一的，我只選擇我喜歡的歌聽。另一類是表里不如一的，例如北京規(guī)定滴滴司機的資格，說只有北京戶籍的才行，對于司機標準的選擇難道不是駕駛技術(shù)等安全方面更重要嗎？與戶籍何干？否則推而廣之，北京的所有餐館的廚師和服務(wù)員，所有醫(yī)院的醫(yī)生和護士，都應(yīng)該是北京戶籍才對。這就是一種“表里不如一”的歧視。當然，前面講過如果付出代價足夠大，人們就會注意去修正這些“歧視”，盡量減少以貌取人以籍貫取人以畢業(yè)的專業(yè)取人等等不恰當?shù)钠缫暋?/p>

三、選總統(tǒng)比選伴侶更容易歧視。選伴侶如果選錯，付出的代價會更高，所以理智的做法就會把那些不重要的標準放到一邊去，會看重實際的長久的標準。而對于總統(tǒng)的標準，離我們太遠，我們只會挑選一些無關(guān)緊要的作為選擇依據(jù)，這些標準，有時就是虛無縹緲，根本不重要。如有人因為對比奧巴馬謙虛的笑容而希拉里少有溫暖的微笑，做出了選擇，看似重要的總統(tǒng)選舉，其實在被選擇時有更多的歧視。

有個相關(guān)的問題，美國最高法院有九位法官他們的開庭辯論一向是不做直播的，有呼聲說希望最高法院能開放法庭辯論，向全國直播。這是好事嗎？當然不是。在鏡頭面前，法官要照顧群眾的感受，此時法官和觀眾的注意力都會被一些無關(guān)緊要的，與案件無關(guān)的點分散。法官任務(wù)的“里”是依據(jù)法律素養(yǎng)辦好案件，“表”如何其實是不重要的。

四、在現(xiàn)實中不可能做到機會平等。

有人說，我不贊成結(jié)果平等，但我主張機會平等。這句話有意思嗎？意思不大。因為每個人的人生，從來不是從某個時刻就開始的，是早就開始了，不是考大學(xué)，不是上小學(xué)時，甚至也不是出生那一刻，出生之前就開始了。例如你奮斗一輩子，從小城市到大城市，而別人一出生就在大城市里。想機會平等，包括起點平等，哪有那么容易？

即使同一個家庭的不同孩子，由于每個小孩有不同的個性，有他們各自的長處短處，即使給予“平等的機會”，不同的人有不同表現(xiàn)，也會有不同的結(jié)果。西方研究早期教育的專家指出，有一個很微妙的因素會影響兒童未來的發(fā)展，那就是父母對孩子對話的往返次數(shù)。如孩子指著路上的車輛問是什么的時候，有的家長直接回答“車”就結(jié)束了。而有的家長會往返多次回答，先是說這是公共汽車那是垃圾車這是警車那是出租車，然后會繼續(xù)回答孩子的提問，是什么樣的人乘什么樣的車，所以說要達到“機會平等”，談何容易。

20180315