很多看官上學(xué)時都學(xué)過、背誦過《黃生借書說》這篇古文，在下對其作者袁枚的認知，也僅僅停留在文末的作者簡介：袁枚（1716-1798），字子才，號簡齋，自稱隨園主人，隨園老人、倉山居士，清朝乾隆年間進士、文學(xué)家，錢塘（今浙江杭州）人，所作散文感情真切，論詩主張抒寫性情。另有《隨園詩話》等著作。
直到最近，讀了他的一首小詩《苔》，感覺不一樣，想想應(yīng)該推崇袁大才子一下。
說推崇其實是在下不自量力的說法。袁枚本來名聲就很大，文章《黃生借書說》早就被選入中學(xué)課本，但是這首小詩卻是最近幾年才廣為傳唱。
作者與其作品被埋沒后突然爆紅，是非常常見的現(xiàn)象，例如陶淵明、杜甫、張若虛等人和一些畫家，都不被時人推崇（要不然也不會那么寒酸一世了），他們隔了幾十年或者隔了幾個朝代才聲名鵲起，甚至成為一流的人物。
人生，最好是生前風光，死后揚名。但這樣的幸運兒極少。所謂“善不積不足以揚名”，那得積大善，積大陰德。因此更多的是，有些人生前風光，有些人死后揚名。但天才和佳作，往往被后人雪亮的眼光發(fā)現(xiàn)。
一、才子的驕傲
袁枚寫過兩首著名的詠苔的詩，一首五絕《苔》是：“各有心情在，隨渠愛暖涼。青苔問紅葉，何物是斜陽？”另一首五絕《苔》是：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”
后一首《苔》特別風光，這首詩就如同詩中寫的苔花一樣，默默地在不為人知的角落里開放了那么久，終有一天被人看到它美麗的青春。
這首小詩的含意，翻譯成白話文就是：“春天明亮的陽光照不到的背陰處，生命照常在萌動，照常在蓬蓬勃勃的生長，即使那如米粒一般微小的苔花，一點也不自暴自棄，一點也不自慚形穢，依然象那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開?！?/p>
這首小詩，我很喜歡，除了與我的筆名機緣巧合之外，我更喜歡它美麗的后面，藏著的那份才子的驕傲。
苔蘚，它應(yīng)該是世界上最安靜的植物了吧。瓦上、樹上、墻根、夾縫，在隨便一個僻靜濕冷的角落，小小的苔蘚，安靜地生長著開放著。它是自然界的拓荒者，也是地球的綠化員。它索求很少，一點微光、一點土壤，再有一點點濕度，它就可以生長出一幅幅美麗動人的景致。
沒想到我愛苔，古人袁枚比我更愛，為苔多次賦詩，皆如此動人，他用極其平淡的話語贊頌了一個極其平凡的生命，無論多么卑微，春天來的時候，我也有我自己的美麗，雖然渺小但從不自卑，牡丹雖有國色，未必如苔花這樣擁有一份平靜而平淡的生活。
看看袁枚的生平，這首詩何嘗不是作者的自喻呢？何嘗又不是在激勵作為蕓蕓眾生的我們不要自卑呢？
對于大多數(shù)人來說，“了卻君王天下事,贏得生前身后名”只是一個虛幻的泡影，我們想那樣，還未必有那般機緣呢。作為普普通通的我們來說，辛棄疾的理想太遙遠，還是靜靜地誦讀這首小詩吧，過我們自己平靜而安詳?shù)纳?。挺有生活啟示意義的。
二、文脈很重要
文脈——在風水學(xué)上，“文脈”為龍脈的一種，是負屃之魂，屬文曲昌興之象。
宋代名臣范仲淹讓園，講的是有關(guān)文脈的故事。相信不少讀書人都知曉一二。當時蘇州有座著名風水寶地——南園。范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，于是許多人勸他把正在文脈上的南園買下來做公館，以利后代出人才、做高官。范仲淹買是買下了，卻不自享，捐出來辦了“蘇州書院”，培養(yǎng)出了不少人才。
清乾隆皇帝御賜懸掛于湖南岳麓書院（現(xiàn)在的湖南大學(xué)校園內(nèi)）講堂內(nèi)的“道南正脈”匾額，這個正脈，指的也是文脈。
現(xiàn)在的南京師范大學(xué)隨園校區(qū)，數(shù)百年來已成南京的文脈，薪火相繼，文脈相傳。這座“東方最美校園”，原先就是袁枚先生的隨園，再往前推一點就是《紅樓夢》里的大觀園的原型。
以上這些著名的文脈所在，都建成了一座座著名學(xué)府，讓后人共享，以利國家人才輩出，也算是物盡其用，發(fā)揮了它最大的價值。
文脈如此重要，那么住在脈上的人自然也就不簡單了。讓我們?nèi)ソ鹆辏ìF(xiàn)在的南京）的小倉山的隨園去看看大才子袁枚吧。
古人估計普遍迷信磁場學(xué)（風水），游山玩水的過程中看到文脈所在地這樣的好地方，也想買下來占為己有，然后弄個家來住住，發(fā)發(fā)丁財貴，比如我上面提到的南園和接下來要講的隨園。
隨園，這座奢侈的園林最初是曹雪芹的祖父曹寅建筑的。曹寅當年在江寧做江南織造，油水豐厚，賺得盆盈缽滿，飽暖思詩意和風雅，造了這片園林。曹家祖孫三代四個人主政江寧織造達五十八年，估計也經(jīng)營修建了這園林近半個世紀了。據(jù)袁枚在《隨園詩話》中寫道：“雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，中有所謂大觀園，即余之隨園也?！庇纱丝梢姡都t樓夢》里的大觀園即以它為藍本。要不是曹家接待皇帝南巡次數(shù)過多（接駕了四次），虧空了積累，又加上犯事被抄沒，曹家的這座園林也不會數(shù)易其主。
第二個識相的人是江南繼任織造隋赫德，他得到曹家的園林后，便改稱隋園?？上@是那個園，主人卻少了詩情畫意。隋大官人是個缺乏情趣雅興的官僚，根本沒有種籬修菊的雅興和愛好，無心治園的他，只好任憑園子漸漸破敗。隋家人不懂珍惜，園子似乎也會投奔明主，它又遇到另一個懂得其價值的識貨的伯樂——袁枚。袁枚動用工資，花了三百兩銀子從隋家后人手中購得（清水房的價格），然后將其精心修繕裝修（裝修費花了多少，估計袁枚也沒個準確數(shù)字），定名“隨園”。隨園者，隨意、隨心、隨性、隨緣之園也。這座園林從此才算真正遇到了能成就它的主人，從此人杰地靈（人以園而名揚）、地靈人杰（園以人而傳名）。
隨園之所以被證實為文脈所在地，至少它出過曹雪芹、袁枚這樣的大家，后來又成為金陵女子大學(xué)，現(xiàn)在作為南京大學(xué)的一個校園，可見地利（文脈）還是很重要的。
三、半隱半顯的生活
現(xiàn)代人看高樓大廈多了，久居鋼筋混凝土構(gòu)筑的城市，飽嘗了城里人的壓力后，都免不了心向往田園，蒙生歸隱之心。作為古人的袁枚，歸隱之心比現(xiàn)代人更強烈，這位23歲就中進士，點了翰林的才子，做了三年庶吉士后，外放做了江寧、上元、沭陽等地知縣共七年，在政聲好，上司也頗為賞識的大好形式下，因父親亡故，33歲就辭官回家奉養(yǎng)老母，舍棄了大好前程。
袁枚這么瀟灑任性辭官歸隱，除了有經(jīng)濟支撐外，還賴于自己才華出眾，辭官之后，他充分利用自己的無形資產(chǎn)，教授門徒，帶帶學(xué)生，收點學(xué)費，不會窮到斷炊。
在下看來，最讓袁枚動歸隱之心的，莫過于他辭官前四年，已置下了原江寧織造隋赫德的隋園。他花費不少錢重修隋園，然后改名“隨園”，筑室定居后，他辭官當年寫下了《隨園記》。這篇記文，先歷敘園的地理位置，顯得鄭重之至，接著便處處扣住“隨”字，寫修葺園子的經(jīng)過與作者的趣味，表現(xiàn)了自己灑脫放任的處世觀，充滿了初得園子時的喜悅及對將來悠游林下的生活的憧憬。
袁枚在這篇《隨園記》中寫道（用今天的話說）：“我曾聽蘇軾說過：‘有道德的人不一定做官，也不一定不做官?！敲次业淖龉俨蛔龉伲易∵M園子的時間長久不長久，也不過是隨著自然情況的變化罷了。大凡兩種東西所以能夠相互替代，是因為其中的一件可以勝過另一件。我竟然把一個官職換取了這所園子，園子的稀罕是可以想見的了?！?/p>
袁枚是個識時務(wù)者，漢人在文字獄盛行的清代為官不易，當清官更難。他為官十年，就選擇了遠離官場，對政治保持了若即若離的態(tài)度。在下想不明白，那時的大清的城市，有的只有市井和馬車，說不上喧囂，袁才子為什么就厭倦了官場和城市了呢？作為一個俊杰，袁枚歸隱前肯定權(quán)衡過得失，謀劃過歸隱后的生活來源的。他有這個勇氣走出辭職這步，并且能花那么多錢買下隋園并進行裝修，沒有較寬裕的經(jīng)濟，他是斷然不敢如此任性的。袁枚肯定屬于“哥有錢，哥任性”那種。要知道，清代官員工資和養(yǎng)廉銀很低，晚清的曾國藩當年在京城做禮部和刑部侍郎，官居從二品，都還要經(jīng)常借錢度日。袁枚一個七品的知縣，工資是什么水平可想而知。而袁枚做知縣不僅能正常生活，娶妻納妾（小妾多多的），而且可以花三百兩白銀購一所可買可不買的大花園，其收入絕對有工資之外的來源。
古語講的：“雨露不沾無本草，人無外財是命窮?！痹栋赐评硎鞘樟它c孝敬的錢的。據(jù)野史記載：袁枚在江寧知縣任上，因為枉斷一宗富家爭產(chǎn)官司獲得巨額賄賂，這為他日后的辭官而歸提供了最初的物質(zhì)支撐。這是野史的說法，或許未必真有其事，這位兄臺在翰林時或許就收了不少潤筆費，也未必不可啊?？傊队薪?jīng)濟頭腦，不會懼怕沒官當以后喝西北風。
會賺錢的人總是能嗅到商機，找到金點子的。袁枚在這方面是杰出人才，他懂得經(jīng)營之道，看得到金子在哪個地方閃閃發(fā)光，他知道包裝自己，知道如何給自己打廣告。他的廣告策劃總是步步為營，思路清晰而美妙。
1.私園不私，共享風月繁華
袁枚花費重金重修隨園，然后利用自己做過翰林的名氣，寫了《隨園記》，為隨園打出了文化名片。
袁枚修葺好了隨園之后，并不將其圈起來供自己一家欣賞，而是故意拆掉圍墻，讓游客在園里隨意游玩，目的是使人知道江寧城里有這樣一個山美水秀境幽的地方，而且免費開放。如此一來，隨園四面無墻，每逢佳日，游人如織，袁枚任憑游客往來，不加管制，并且門聯(lián)上寫道:“放鶴去尋山鳥客，任人來看四時花?！鳖H有點如今某些景區(qū)采取不收門票，景區(qū)里面的消費才收錢的策略（這招，袁才子在兩百五十多年前就首創(chuàng)了）。
2.人杰與地靈相映成輝
隨園初具聲名、有了一定數(shù)量的游客后，袁枚立馬寫了一本《隨園食單》，極力渲染自家私園食物的精妙和家廚烹調(diào)的高水準，激發(fā)那些熱衷口腹之欲的吃貨的興趣。袁枚對飲食氛圍也極有研究，每有客來，他都要叫人將餐桌擺到一些景致極美的亭榭，還安排自養(yǎng)的美女為之唱歌跳舞，隨園的飲食生意非?；鸨?。當隨園炒熱，個人知名度激劇上升，袁枚開始擴大經(jīng)營范圍，在園子里售賣《隨園全集》、《隨園食單》等著作，他的書果然供不應(yīng)求，屬國琉球都有人專程來購買。僅賣書一項，袁枚一年即可收入三四千兩白銀。
